О некоторых важных, но малоизученных наукой состояниях организма и сознания человека. Сон и Любовь

О некоторых важных, но малоизученных наукой состояниях организма и сознания человека. Сон и Любовь
Юрий Евгеньевич Капутин

Содержание этой книги не является результатом серьезных научных исследований. Автор не считает себя специалистом по психологии, физике, этике, теологии, другим фундаментальным наукам и областям знаний, поэтому здесь не следует искать подробные ссылки на первоисточники, выделенные цитаты и другие обязательные атрибуты любого научного труда. Перед вами – непрофессиональный плод многолетних наблюдений над интересными явлениями нашей жизни, рассуждений и выводов из прочитанного, которые приходили иногда внезапно и представляются автору правильными.

Автор надеется, что кому-то из вас в минуты покоя и досуга захочется прочитать эти страницы. Думаю, что это будет не совсем бесполезно потраченное время, и, может быть, некоторые читатели глубже задумаются об особенностях и возможностях их «таинственной» Земной жизни.

У современной науки пока нет веских оснований для того, чтобы достоверно описать упомянутые здесь особенности и процессы, связанные с функционированием нашего мозга во время всех известных состояний организма. Поэтому большая часть приводимой автором информации имеет лишь вероятностный характер и выполняет скромную роль некой «информации к размышлению» для пытливых умов, которые считают недостаточными для себя существующие научные гипотезы и теории о природе и структуре мироздания.

При этом часть фрагментов книги в некоторых случаях носит отрывочный характер «изолированных» чужих и своих мыслей, иногда не имеющих прочной логической связи с соседними абзацами и демонстрирующих лишь какие-то важные (по мнению автора) «постулаты».

В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Юрий Капутин

О некоторых важных, но малоизученных наукой состояниях организма и сознания человека. Сон и Любовь

© Капутин Ю.Е., 2021

© «Издание книг ком», о-макет, 2021

Введение

То, что опубликовано в этой книге, не является только авторским текстом, а больше представляет собой некоторое множество умных и мудрых мыслей, собранных автором из многих источников, частично им отредактированных и дополненных (иногда) собственными мыслями.

Автор этого «произведения» не стремился к соблюдению традиционных канонов изложения научных трактатов с обязательными ссылками на источники каждой фразы, заимствованной им в прочитанных источниках. Поэтому сей труд носит абсолютно ненаучный характер и выполняет лишь скромную роль некоей «информации к размышлению» для пытливых умов, которые не удовлетворены существующими гипотезами и теориями о природе пока «туманных» и малоизученных наукой состояниях человеческого организма и в том числе – его сознания.

Наука при изучении нашего мира до сих пор смогла разобраться (в определенной степени) лишь с реальным (дневным) периодом существования человека, которому эволюцией жизни отведено ~ 2/3 времени его жизни. Самым значительным результатом этого является все ускоряющийся научно-технический прогресс, освоение космоса и другие «победы», неизбежно ведущие человечество в непонятное и, возможно, опасное будущее.

Все, что ежедневно происходит с нами ночью и в промежуточных состояниях между бодрствованием и сном, пока в значительной степени «спрятано» в тумане идеализма, религий и духовности, который трудно развеять современной науке, основанной главным образом на материалистических и аналитических принципах. Некоторым из этих пока непонятных и в какой-то степени привлекательных для любознательных умов состояниям и посвящается данный труд.

Часть книги отведена экзотической (пока) голографической гипотезе строения Вселенной, выдвинутой не так давно выдающимися учеными, но не признаваемой до сих пор большинством их коллег. Гипотеза пытается объяснить множество непонятных еще явлений и понятий, в т. ч.: структуру нашего мира, природу мышления организма, измененные состояния сознания (ИСС) и другие паранормальные явления (телепатию и т. п.), рассматриваемые в этой книге.

Глава 1 посвящена оценке роли человека в окружающем его мире. Анализируются характеристики основных его состояний: бодрствования и сна, а также поведение сознания и подсознания в этих состояниях.

Общий обзор известных сегодня измененных состояний нашего сознания (ИСС) приведен в Главе 2. Более детально рассматриваются медитация и гипноз, а также наркотические состояния организма.

Глава 3 посвящена рассмотрению состояния организма во сне, и главным образом анализу и характеристике различных аспектов, связанных со сновидениями: содержанию сюжетов снов, их толкованию и запоминанию.

В Главе 4 приведено описание «набирающей силы» и сторонников голографической гипотезы строения нашей Вселенной, а также современные взгляды ученых о возможной голографической природе нашего мозга и сновидений.

В Главе 5 автор попытался разобраться в некоторых пока не слишком понятных нюансах функционирования нашего мозга в еще одном «измененном» его состоянии – чувстве влюбленности, которое эволюция использует в качестве главного стимула выживания и продолжения человеческого рода.

К сожалению, автор при подготовке данной книги не использовал в полной мере информацию из множества посвященных рассматриваемым темам современных научных публикаций, прочитать которые и понять их суть часто может только специалист в данной области. Но они требуются в основном ученым – аналитикам, «копающим» и развивающим очень узкие научные направления без большой «оглядки» на соседние области науки и согласования с ними полученных результатов.

Поэтому для своих «ненаучных» выводов и рассуждений, изложенных ниже, использованы в основном научно-популярные издания, которые дают лишь общие и понятные непрофессионалу представления о сути научных достижений в рассматриваемых «узких» областях. Это метод синтеза, который позволяет делать иногда очень полезные выводы и заключения, одновременно рассматривая и анализируя достижения смежных областей науки. Автор считает, что делать обязательные ссылки на используемые научно-технические публикации в таких случаях нет необходимости.

Приведенные в тексте иллюстрации «заимствованы» в интернете из бесплатных «фотостоков» и сайтов с картинками, например www.pixabay.com/ru, www.loon.site, www.pexels.com/ru-ru/, www. ru.depositphotos.com/, а также из свободных картинок Google и некоторых других аналогичных источников, не требующих обязательной ссылки на них.

1. Человек в окружающем мире, цель и смысл его существования

«Человек все еще не понимает ни своей «новой роли», ни своего места в изменившемся мире».

    А. Печчеи

«Только человеческие существа достигают такого момента в развитии, когда перестают понимать смысл своего существования. Они не используют свой мозг и забыли о тайных знаниях тела, чувств и сновидений. Они не используют знания, которые дух вложил в каждого из них, и, как слепые, ковыляют по дороге в никуда; эту вымощенную дорогу они построили сами, чтобы побыстрее добраться до желаемого конца – большой ямы, которая их же поглотит. Это фешенебельное сверхскоростное шоссе, но я-то знаю, куда оно ведет. Я увидел его во сне и содрогнулся».

    Хромой Олень, шаман племени Лакота

С самых древних времен человек пытается осмыслить свое место в мире. Данная проблема является одной из ключевых, так как, возможно, не осмыслив свое место в мире, человек не может понять и смысл своего существования.

Современный мир, отягощенный глобальными проблемами, ставит все человечество и каждого отдельного человека в ситуацию, когда надо выработать и принять принципиально новые подходы к выживанию, существованию и развитию, либо деградировать как вид.

Человек занимает центральное положение только в той смысловой картине мира, которую он сам создает и которая существует только в его голове, а не в мире внешних по отношению к человеку объектов и явлений.

Он является, по-видимому, единственным из известных нам материальных образований во Вселенной, которое способно осмыслить все, что происходит за его пределами, а также свое собственное бытие. Жизнь каждого человека, как и любого объекта или процесса, имеет определенные обязательные временные рамки, она начинается с рождения и завершается смертью.

Чрезвычайно сложную систему организма человека иногда представляют в виде 3 вариантов (микромир и космос здесь не включены):

– только как совокупность составляющих организм подсистем (органов), функционирующих в значительной степени автоматически и автономно;

– как единое целое физических и мыслительных органов организма – человеческое тело;

– как составляющую часть окружающих человека внешних систем: природы и общества.

Для каждого варианта восприятие человеком мира, принимаемые им решения и действия весьма отличаются. Обычно современный человек в состоянии бодрствования ведет себя в рамках варианта 2 (контроль и управление только своим телом), т. к. функционирование его внутренних и внешних систем обычно происходит самостоятельно и не требует вмешательства «хозяина», который в большинстве случаев пока не способен к таким действиям.

В реальной жизни индивиды почти всегда «втиснуты» в узкие рамки тех или иных конкретных сообществ с соответствующей каждому из них шкалой ценностей (вариант 3). Тех, кто пытался или пытается выйти за эти рамки, современники приговаривают к отравленной чаше вина, как Сократа, распятию на кресте, как Иисуса, объявляют сумасшедшим, как Чаадаева, клеймят прозвищами отщепенцев и диссидентов, врагов народа, уничтожают в тюрьмах и лагерях, высылают из страны, как в советской империи и т. д.

Ряд исследователей выделяют три группы представлений о вариантах поведения человека в этом мире.

1. Фатализм, суть которого заключается в том, что от человека в этом мире ничего не зависит. А раз так, то, значит, и предпринимать что-либо серьезное и значительное бессмысленно. Остается только одно: плыть по течению и ждать, куда оно нас вынесет.

2. Умеренный фатализм заключается в том, что человек, хотя и понимает, что он своими действиями ничего не сможет изменить, все равно продолжает эти «бесполезные» попытки.

3. Интуиция (или шестое чувство) предполагает полную свободу любых действий человека, который постоянно совершает не то, что ему говорит рассудок, а то, что ему предлагает его интуиция. С помощью ее происходят многие научные открытия и революционные преобразования в человеческой жизни и окружающей среде.

К сожалению, активность человека довольно часто направлена «не в ту сторону» и приводит к отрицательным результатам. В предыдущем столетии он в очередной раз проявил свою небывалую хищническую природу: развязал две невиданные ранее кровопролитные мировые войны с неимоверными жертвами; взорвал над мирными городами атомные бомбы; создавал фашистские и тоталитарные государства; осуществлял холокост; во множестве сжигал себе подобных в газовых камерах и гноил в концентрационных лагерях; подверг голодной смерти миллионы современников в развивающихся странах; осуществлял в отдельных государствах геноцид множества сородичей. И в это же время тот же человек продемонстрировал исключительный взлет своих творческих возможностей, впечатляющие примеры важнейших гуманных начинаний и действий.

И это закономерно, ибо в каждой реальности всегда действуют созидательные и разрушительные тенденции, причем часто в очень сложном переплетении. Пока, на наше счастье, соотношение между ними складывается в пользу первых. Между этими вариантами существует определенная диалектика взаимоотношений: созидание всегда связано с разрушением и наоборот, но здесь надо не забывать, что созидание всегда требует больших усилий, чем разрушение.

Однако со временем человек все больше превращается в еще более загадочный объект исследования, чем это представлялось в прошлые века. Попытки ученых выработать единую теоретическую основу строения и функционирования человеческого существа, к сожалению, пока ощутимых результатов не дают, поэтому, до тех пор пока не будет выработана такая теория, необходимо продолжать всесторонне исследовать его природу силами разных наук и с различных позиций, стремясь при этом сформировать из результатов исследований единую систему знаний об этом «загадочном» существе.

Бо?льшая часть нашей будущей судьбы предопределена космосом, географической средой обитания, генами, общественным положением родителей и т. д., но, в любом случае, жизнь человека, как и любых других объектов Вселенной, имеет начало (рождение) и конец (смерть).

Понимание и спокойное осознание человеком неизбежности собственной смертности психологами считается критерием подлинного бытия и признаком душевно здорового человека.

Религия ставит себе в заслугу, что только она дает «оптимистическое» решение проблемы смерти, ибо указывает на возможность спасения души в потустороннем мире и тем самым открывает путь к личному бессмертию. Но никаких серьезных доказательств вечности души, кроме принимаемых на веру религиозных догматов, сегодня не существует. А без этой веры, как утверждают все религии, смысла жизни не существует.

В последнее время все больше внимания уделяется пропаганде и оценке вероятных последствий глобализации нашего общества. Этот начавшийся уже процесс направлен на формирование единого мирового сообщества, функционирующего по общим правилам и в едином для всех направлении, оставляя неприкосновенными уже сложившиеся национальные культуры.