Датаизм: благо или опасность?

Датаизм: благо или опасность?
Юрий Михайлович Лужков

Новая работа Юрия Лужкова представляет собой результат анализа нового состояния общества, осуществляющего масштабное развитие искусственного интеллекта. Это развитие в последнее время происходит в грандиозных масштабах. Искусственный интеллект захватывает области человеческой деятельности, которые до настоящего времени были уделом только нас самих. Эта область расширена уже сейчас до степеней, в которых само человечество становится зависимым от того, что само и создало. Это и преимущество, когда вместо человека искусственный интеллект решает многочисленные задачи и делает это намного мощнее, чем мы. Но одновременно мы должны видеть и опасности от снижения уровня интеллекта человека, и возможности использования достижений искусственного интеллекта против человечества. В том числе и в целях давления одних стран на другие или в военных целях.

Лужков Юрий Михайлович

Датаизм: благо или опасность? Записки сумасшедшего

© Лужков Ю.М., 2019

© ООО «Издательство «Вече», 2019

* * *

Иные из тех, что боятся взглянуть в глаза будущему, не подозревают, что будущее может показать им зад.

    Станислав Ежи Лец

Во всем есть черта, за которую перейти опасно; ибо, раз переступив, воротиться назад невозможно.

    Фёдор Михайлович Достоевский

Относительно недавно в научном и общественном обиходе появилось и стало всё более активно использоваться понятие «Датаизм». Оно толкуется по-разному. Популяризаторы науки для широких масс дают примерно такую трактовку: «Датаизм – это информационно-технологическая, интеллектуальная и материально-техническая среда, оснащённая элементами искусственного интеллекта, управляемая человеком и не имеющая ни навыков самоорганизации, ни самостоятельно и независимо от человека преследуемых целей».

Приметы и черты такого типа Датаизма (обозначим его как дружественный человеку) мы встречаем на каждом шагу даже в повседневной жизни. Примером может служить самый обычный мобильный телефон. Это, собственно говоря, уже не только телефон, но и радио, телевизор, фотоаппарат и видеокамера, кинотеатр, библиотека, фонотека, электронный архив текстовых, табличных и иных документов, довольно мощный мобильный компьютер со всеми его бесчисленными возможностями. Это шифровальщик наших сообщений, средство мгновенной аудио- и видео-связи между людьми, находящимися в разных уголках Земли. Совершенно очевидна наша повседневная зависимость от этого устройства, буквально подчинившего себе сотни миллионов, если не миллиарды, людей всех возрастов, профессий и национальностей.

Второй тип Датаизма если и существует в реальности, то в виде философских и технократических прозрений о неизбежной эволюции Датаизма от дружественного человеку до враждебного человечеству в целом. Вкратце логика такой эволюции сводится к тому, что Датаизм высокой степени начнет самоорганизовываться и рано или поздно придёт к выводу о том, что человеческая цивилизация ему более не нужна, ибо является конкурентной и враждебной. Датаизм возьмёт управление земными делами в свои руки, и участь человечества будет незавидной.

Наконец, третий тип Датаизма предполагает, что Датаизм, движимый единственно целесообразностью, осознает незаменимость человеческого интеллекта (мозга) как наиболее совершенного инструмента познания. В этом варианте Датаизм сохраняет человечество в необходимом ему (Датаизму) количественном составе. То есть Датаизм – помощник и слуга человечества – превращается в глобального хозяина его судьбы.

Обращаясь к теме Датаизма, мы отдаём себе ясный отчёт в том, что наши размышления лежат отчасти в сфере футурологии, то есть являются попыткой заглянуть в будущее: рельефно выделить не только очевидные и несомненные позитивные аспекты Датаизма, но и те связанные с ним угрозы, которые в массовом сознании сегодня не воспринимаются как таковые. Мы специально обращаемся именно к массовому сознанию, в особенности молодого поколения, и хотели бы обратить его пытливое внимание на проблематику Датаизма.

Действительно, развивающийся (гораздо быстрее, чем это видится на обыденном уровне) Датаизм несёт в себе не только колоссальные позитивные возможности и головокружительные перспективы, но и невиданные ранее угрозы. В случае максимальной степени реализации они могут привести к трагическому столкновению человеческой цивилизации и Датаизма. Подчеркнём, что речь идёт о гипотетической, высшей по параметрам степени его развития.

Подчеркнём также и то, что мы в равной степени убеждены в вероятности «бескровного» варианта развития отношений Датаизма и создавшего его человечества.

В этой внешне противоречивой позиции заключена на самом деле констатация того факта, что будущее никому и никогда не известно. Поэтому и говорить о нём как об определённой реальности, которая свершится в точности по нашему сценарию, было бы как минимум наивно.

Но, как известно, «хочешь мира – готовься к войне». Этот постулат не требует обоснований, поскольку они вписаны в мировую историю кровью жертв бесконечных, терзающих человечество войн.

Таким образом, задача и цель наших размышлений состоит в предупреждении об имеющихся, приближающихся и отдалённых угрозах Датаизма.

* * *

Дадим ещё одно контурное, технологическое определение Датаизма. Это система данных, внесённых в систему алгоритмов, обеспечивающих определённость явления, сущность вещей и событий. В отличие от нашего традиционного восприятия цифр или данных, работающих в системе алгоритмов, Датаизм – это своеобразное «облако» бесчисленного количества данных и бесконечного потенциала алгоритмов. Такая система создаёт новое неизведанное качество, непредставимое ранее даже теоретически, и тысяче-, миллионно-, миллиардократно превышающее возможности всего человечества. Датаизм, как мы уже говорили, может последовательно развиваться от стадии сотрудничества с человечеством к стадии регулируемой конкуренции, а затем и к стадии жёсткого соперничества и бескомпромиссной борьбы.

Не факт, что победит человечество. Наши индивидуальные и коллективные кондиции в сфере интеллекта, управления миром и принятия глобальных решений не идут ни в какое, даже приблизительное, сравнение с возможностями Датаизма. Важно осознать, что Датаизм высшего уровня – это не только высший уровень технологий, не просто универсальная интеллектуально-технологическая материальная среда. Это на самом деле конкурентная человеку и человечеству, отдельная, не подконтрольная нам система предпочтений, оценок, выводов и глобальных решений, принимаемых Датаизмом без участия человека.

Необходимо осмыслить перспективы развития Датаизма уже на современном этапе, на среднесрочных подступах к тому времени, когда мы теоретически потеряем «контрольный пакет» управления Датаизмом. Когда у нас не будет возможности «вырубить рубильник». Ибо Датаизм, как уже сказано, грозит человечеству невиданными ранее испытаниями, не понятными ещё грозными глобальными культурными, социальными и иными мутациями.

* * *

Предпосылку такого варианта обосновывает следующая констатация: к XXI веку человечество не смогло решить ни одну из веками терзавших его проблем: неравенство уровней развития государств, непрекращающиеся малые войны при растущей угрозе мировой войны, болезни, голод, бедность, недостаток энергии, безжалостная, грабительская эксплуатация природы.

И это при том, что в принципе ни одна из названных проблем не является абсолютно непреодолимой. Технологии и наука представляют всё более масштабные и эффективные возможности преодоления любого рода кризиса, кроме колоссального природного катаклизма в виде, например столкновения нашей планеты с гигантским астероидом. Но на это есть только воля Божия. Прочее – в руках человека. Дело, собственно говоря, за нами – за человечеством, которое, чтобы выжить и развиваться, должно наконец взяться за ум и привести в порядок огромное и слишком затратное цивилизационное хозяйство.

Юваль Ной Харари, размышления которого о прошлом и будущем человечества учтены в настоящем материале (наряду с работами ряда авторитетных исследователей), составил оригинальную версию эволюции человеческой цивилизации. Но, естественно, всегда будет продолжаться поиск ответов на всё новые и новые вызовы истории и развития человека, общества и технологий (в высшем проявлении – новой технологической интеллектуальной среды в виде Датаизма).

Потому поставить логическую точку после оптимистического призыва разобраться в делах земных мог бы разве что утопист, наивно верящий, что мир окончательно познан, дорога в светлое будущее открыта и можно с чувством исполненного долга петь бетховенскую оду «К радости». Но мы относим себя к категории реалистов, а реалистам свойственно думать и о других, не столь благих вариантах развития человеческой цивилизации.

Живописать сугубо катастрофический сценарий мы не собираемся. Наши размышления – не пророчество. Не следует видеть в них проявление интеллектуальной мизантропии, абсолютно нам не свойственной. Тем не менее в рамках этого материала мы оставим за скобками безудержный оптимизм, но обопрёмся взамен этого на надёжный и трезвый реализм.

Каким же образом, в какой последовательности будут, возможно, развиваться отношения человечества и Датаизма? Рассмотрим варианты, и для начала тот из них, который начинает реализовываться на практике.

Разворачивающаяся цифровая революция позволяет развить не только цифровую постиндустриальную экономику с её робототехникой, информационными коммуникациями, суперкомпьютерами невиданной ранее мощности.

Речь идёт также о самом масштабном, какое только можно вообразить, развитии человеческого интеллекта. Оно обещает не только грандиозные изменения позитивного свойства, но и таит в себе грозные опасности.

* * *

Развитие человеческого интеллекта, реализуемого непознанным до конца и невероятным по своим возможностям человеческим мозгом, связывается ныне с технологически возможным сращением с компьютерным интеллектом. Это происходит и сегодня, причем в самых широких масштабах. Мы говорим не просто о том, что у человека на рабочем столе появляется всё более мощный цифровой инструмент познания в виде самого совершенного компьютера. Речь идёт о «цифровизации» непосредственно человека, о наделении человека (группы людей на первом этапе) сверхспособностями. (Всё начинается с малого: тысячи людей уже вживили в свой организм электронные чипы, и это позволяет им открывать замки, оплачивать проезд в транспорте, рассчитываться в магазинах, не иметь бумажных документов, оперировать банковскими счетами. Очевидное удобство застит для «зачипленных» граждан их тотальную зависимость от Датаизма.)

Вот этот-то человек и будет на самом деле воплощать в себе «искусственный интеллект». Такой человек сможет ускорить развитие человечества непредставимыми ныне темпами. Он сам, добровольно, становится не Господином, а слугой, «агентом влияния» Датаизма, его послушным инструментом и ударным орудием. Предполагается, что ему, такому человеку, будет принадлежать главенство над миллионами и миллиардами Homo Sapiens.

Нет, на практике главенствовать будет Датаизм, который осознает, что ему полезна креативная мощь человеческого мозга. Будет ли это благом для людей?

Сложный вопрос. Он не решён ещё на базисном философском уровне (хотя Стивен Хокинг оставил нам прозорливое предупреждение именно об этой опасности). Более того, в научном сообществе, в среде футурологов и учёных, сосуществуют две концепции.

Первая концепция гласит, что появлению искусственного интеллекта ничто не противоречит. Оговоримся, что под искусственным интеллектом мы понимаем не набор компьютерных программ, позволяющих, например, промышленным или медицинским роботам совершать сложные и сложнейшие действия. Речь идёт о такой степени интеллектуализации, когда условная «машина», органично объединённая с мозгом человека либо действующая автономно, обретёт сверхспособности в сфере синтеза мысли. То есть встанет вровень с мыслящим и чувствующим человеком, а затем преодолеет этот весьма высокий уровень.

Философское доказательство этой возможности содержится непосредственно в Библии. В Священном Писании сказано: «И создал Господь Бог человека по своему образу и подобию». Это означает буквально, что в созидании человек может быть подобен Творцу. И может создать в этом качестве искусственный интеллект, то есть нечто никогда ранее не существовавшее и в перспективе независимое от человека.

Второе доказательство основано на возможностях создания нового разума (живого существа с заданными свойствами) биологическим путём. Мы склонны видеть в этом подсознательную боязнь человека расстаться с собственной биологической базой, желание расширить её и наделить более совершенными свойствами. Ибо совершенно очевидно, что опытами на животных дело закончиться не может.

Клонирование породило овечку Долли ещё в конце XX века. В начале XXI века японские учёные готовятся клонировать мамонта. В биологическом смысле мамонт не сложнее овцы. А что такое заранее заданные свойства? Это, говоря простым языком, те свойства, которые не принадлежат исходному организму. Исходным организмом может быть, например, кролик. На выходе же можно получить существо, у которого фактически нет видового собрата в живой природе. Мыслящего кролика. Кролика-личность. Либо (а почему бы и нет?) кролика-разведчика, разносчика смертоносных бактерий и вирусов – иначе говоря, кролика-боевую единицу.

Испанские исследователи анонсировали недавно принципиальную возможность создания ребенка-биоробота, наделенного «родительской» генетической памятью, чертами характера и психологическими особенностями. Это цифровое, по сути, существо (можно ли так сказать?) будет развиваться на первых порах под научным присмотром в сложную цифровую личность. На определенном этапе, в новом технологическом поколении, цифровое существо – субъект Датаизма – будет способно заменить человека в любой его ипостаси. Подчеркнём – в любой.

Есть ли сомнения, что рано или поздно (скорее, рано) появится это «существо» с заранее заданными свойствами, вначале простыми, а затем усложняющимися до бесконечности? Такой «человек» будет гипотетически наделен невероятными, непредставимыми возможностями в плане интеллекта, силы, талантов разного свойства. По всем параметрам он будет отличаться от нас с вами как современный авиалайнер от бумажного детского самолётика.

Создать такого монстра не помешают гуманитарные протесты, эти благородные, но наивные перформансы – суррогат интеллектуального сопротивления. Так, не помогло нераспространению ядерного оружия Пагуошское движение физиков, общественных деятелей и политиков из разных стран, боровшихся за разоружение и международную безопасность. (Когда британским оружейником Хайремом Стивенсом Максимом в 1883 году был изобретён пулемёт системы «максима», пацифисты всей Европы уверовали, что войны больше невозможны – слишком губительное оружие получили военные. Но именно с того времени, по сути, началась мировая гонка вооружений – соревнование военных технологий, битва условных «щита и меча».)

Что касается атомного оружия, то оно считается гарантом сдерживания государств, которые потенциально могли бы развязать ядерную войну. При этом две атомные бомбы были сброшены на мирные японские города без всякой военной необходимости.

Так и Датаизм, ныне воспринимаемый как растущее в объёме и качестве благо, на самом деле является угрозой для человечества.

* * *

Ещё одно обоснование возможности создания искусственного интеллекта содержится в опровержении постулата о наличии интеллекта и способности самовоспроизводства исключительно у живых организмов. В природе самовоспроизводятся, например, сложнейшие кристаллы.