Крупицы мудрости и путь постижения Истины. Часть I

Братья с радостью и любовью встретили Тигиря, обрадовались его приезду и вниманию Епископа. Накормили его перловой кашей под названием Геркулес, напоили чаем без сахара и заварки под хитрым названием «Жареная водичка». Не такого угощения ожидал от них Тигирий, больно не понравилось оно ему.

Начал он учить братьев разным молитвам, но плохо братья запоминали, потому, как грамоте не были обучены. Больше трёх дней не выдержал Тигирий таких учеников и говорит:

– Если будете так плохо учить, отлучу Вас от церкви, навсегда.

Испугались братья, и давай учить днём и ночью молитвы, акафисты, псалмы. Всё-таки они выучили несколько молитв, акафистов и псалмов. К концу недели с удовлетворённым и успокоенным чувством выполненного долга Тигирий отправился назад. Когда он уже отплыл от острова больше половины пути, как братья забыли несколько слов в одной молитве и бросились к нему бежать по воде. Тигирий увидел, что к нему по воде бегут братья, испугался этого, бросился к ним в ноги и говорит:

– Простите меня братья!! Ради Христа!! Продолжайте молиться так, как молились. Я никто и ничто по сравнению с вами. Простите ради Бога!!»

Вот Вам пример, господа фарисеи и книжники, хоть у Вас десять и сто духовных титулов, а если ваша душа черства и эгоистична, то вы никогда не станете избранниками и помощниками Бога, вам не пройти по воде, утоните, вы предатели Божьей Истины.

«Дух есть первооснова любого восхождения. И до тех пор, пока дух благодатный не начнёт достаточно лучиться из души твоей, не смей с крыши говорить о букве Писания. Ибо нечестивый способен сделать ложью любую истину. Духовный уровень должен соответствовать тому, о чём говоришь ты.

…. Чтобы найти достойного помощника в постижении Пути Господнего, необходимо оставить дерево расти тихо и смиренно там, где оно растёт по Воле Божьей. И ежели плод сего дерева будет сладок и животворен, то в какой бы чаще оно ни произрастало, к нему проляжет тропа страждущих от гласа сердца. Истинно говорю: пришедшие насытятся. Истинно говорю вам: каждый из вас в чистых помыслах и деяниях своих способен достичь больших вершин, чем любое лицо, занимающее, высшую ступень в духовенстве.

Суть Восхождения заключается в практическом исполнении заповедей Господних.

Хочу пояснить, предваряя вопль невежества, что не о двое божия веду речь, дабы призвать поклониться Истокам обоим. Но чтобы достойно вы чтили Закона оба, а поклоняться всем сердцем лишь только Отцу своему должно. Ибо Он один есть Истинный Отец ваш! И лишь от Него вам принимать Благодать безграничную. А творец Бытия материи вовсе не нуждается в поклонении вашем. Ему безразличны побуждения ваши и мечтания, и Он глух к молениям вашим. Он холоден к вам, и Ему всё одно, что вы есть иль, что вас нет. Но закон Его чтить – потребность великая для каждого, кто жизнь свою проявить сподобился в лоне Гармонии.

…. Если человек может всё, то, к несчастью, очень часто он использует эту свою способность не во благо себе и другим, а во зло. Возможность быть, кем угодно и преодолевать любые ограничения может уводить его с тропы совершенствования на тропу деградации. И тогда человек, который мог стать Богом, Господином собственной судьбы или духовным подвижником, становится зверем, рабом или преступником.… Иными словами, дело не в том, что человек может и что ему подвластно, а в том, что человеку должно. Но человек не просто одушевлённая, но одухотворённая природа…. Душа возвышает человека над природными инстинктами, привязанными к плоти…. Лишь обладая духовным стержнем, душевной силой, человек в состоянии ответить улыбкой – на боль, не злобив словом – на удар, спокойствием на обиду, любовью – на ненависть.

….. Смысл антихристовых чудес – сохранение мира в его рабском положении, зависимость от миро держателя Тьмы века сего. Внушённую первому человеку гордую мысль «Вы будете как Боги, знающие добро и зло», сатана постарается внушить и последнему человеку греха.

…. Неверие людям рождает холод душевный. Холод душевный равносилен смерти.

….. Плоть живёт не для того, чтобы брать, но чтобы отдавать. Только сие формирует душу. Стремись оказать помощь незаметно, дабы не оказаться тщеславным и не поставить в удручающее положение нуждающегося. Помощь сразу же теряет истинную сущность свою при первом же напоминании о ней. После чего она превращается в залог.

Помните! Благодеянием изошедшим из вас и не охраняемым разумом вашим может воспользоваться диавол. Под покровом благодеяний может укрыться диавол, если побуждением к творению мира была корысть».

    Виссарион П. З.

Никогда, дорогой мой читатель, не совершай благое дело человеку если думаешь получить от него выгоду, потому как твоя выгода обернётся для тебя потерей.

    (авт.)

«….. Стремление приблизиться к Богу приемлемо лишь тогда, когда человек способен достигнуть ступени Божьей, где сотворение ошибок недопустимо.

Посему каждый человек обязан по пути очищения души своей и её расцвета. Слушать пред выбором глас души, а разум призван помочь как можно лучше воплотить избранное.

Разум не способен постигать духовное. Он может только заключить: «во благо или во вред – после того, как душа пойдёт потому или иному пути постижения духовности. Великое множество мудрых мыслей стало заполнять сознание человека.

…. Трактуя духовность как мышление, человек тем самым отдал разуму приоритет над верой и любовью. А это означает, что человек идущий путём, чистого разума; утрачивает доверие к миру и людям; ведь доверие есть благоговение перед тайной и полная открытость миру, т.е. любовь. Но доверие Тайне Мира – чувство очень хрупкое. И вот ребёнок, доверчиво потянувшись к огню, обжигается им – и доверие подрывается. Вера и любопытство приходят, поэтому в прямое противоречие друг с другом. Вера призывает спокойно доверять и твёрдо надеяться, а беспокойный любопытствующий разум исполняется сомнением, скепсисом и недоверием бытию.

…. Суть Отца – во мне, она позволяет чувствовать всё правильно, всегда, в любых обстоятельствах. Я всегда знаю направление вашего движения. В какую бы темноту вы ни попали, и я, придя к вам, в какой бы темноте ни оказался – неважно – Я всегда буду знать: куда надо идти и куда вас надо вести.

…Сын, приходя к людям, прямо заявляет о себе как о Слове Отца – чего не делают и не могут делать посланцы Творца Мироздания, не ведающие о том, что такое Отец, ни о том, что такое Слово Его.

…Задачей Иисуса Христа было принести людям заповедь всеобщей Любви и своей личностью и поступками наглядно показать, что она для людей возможна и жизненно необходима. Но увы будущее подтвердило худшие опасения Иисуса. Вместо того, чтобы возлюбить, друг друга, люди «возлюбили» Христа и начали поклоняться ему. Именно как «Богу – Сыну», «Господу», к тому же забыв о ближних своих. И то, что предназначено было стать религией всего человечества, превратилось всего – на всего в «Христианство» – очередное локальное учение.

…. Истинно говорю, что воспарить над Вечностью вам будет возможно только тогда, когда обретёте единое в сердце своём. Ибо должно постичь разницу между внешним проявлением и внутренним. Культура и духовность не есть единое, но должно быть в гармонии. Внешнее проявления религии есть культура, внутреннее постижение – духовность. Цветы на поляне лишь потому живут дружно, несмотря на великое разнообразие, что одинаково питаются единой влагой. Внешние красота и проявления различны, но внутренняя суть едина. Внутреннюю суть человека составляет Вера его. Посему объединить разноликих людей в одну Семью может только Единая Вера».

    Виссарион П. З.

8. Сущность человека

Шри Сатья Сан Баба говорил: «Человек – это не только тело, на самом деле он представляет собой совокупность тела, ума и „Истинного Я“ Тело инструмент действия, ум – средство для реализации, а „Я“ – наблюдатель за обеими – телом и умом. Каков ум, таков и человек».

Кришна сказал так: «Тело – внешний покров души, есть нечто конечное недоступное тлению, вечное. Земной человек троичен подобно Богу, которого он отражает в себе: у него есть разум, душа и тело. Если душа соединяется с разумом, она достигает „Саттвы“ т.е. мудрости и мира, если она колеблется между разумом и телом она попадает под господство „Раджас“ страсти, и вращается от предмета к предмету в роковом круге, если же она подчиняется телу, она отдаётся во власть „Тамас“ безрассудству, неведению и временной смерти».

Отсюда следует, что человек состоит из трёх начал тела, души и разума. Что такое тело мы конечно знаем, потому что мы его видим, чувствуем и пользуемся им. Тело живёт за счёт души, если в человеке нет души, то он мёртв.

Тело, которое мы обрели, стало для нас своеобразным инструментом, благодаря коему мы вошли в мир материи, дабы преобразовать невидимый, заключенный внутри нас священный дар, в видимые плоды через деяния своих рук.

Клеточки нашей плоти знают все законы, которые окружают её, вне зависимости от того фиксирует ли эти законы наше сознание или нет.

Давай дорогой читатель посмотрим на наше тело с другой стороны поабстрактней. Ты сейчас наверно удивишься моему высказыванию, но, по сути, оно верно. Наше тело есть не что иное, как биологический скафандр со всеми биологическими процессами происходящими внутри него.

Такая мысль пришла ко мне, когда у меня умер отец, и я очень сильно переживал эту утрату, как и большинство детей, которые хоронят своих родителей. Тело его лежало на столе, как и все покойники, лежат перед похоронами. Я иногда сам себе задаю вопросы, чтобы получить ответы на них. Так и в этот раз, я стал себя спрашивать.

– Неужели это лежит мой отец?

– Нет, это не он.

– А кто тогда?

– Его здесь нет. Там внутри пусто, никого там нет.

И тут мне приходит, такая мысль если там пусто и некого там нет, то получается, что это скафандр как у водолазов или космонавтов. Такое для меня открытие сразу изменило отношение к умершему отцу. Всё сразу прошло куда-то, эта утрата и печаль ушли как их и не было. Мне кажется, это пришло ко мне как озарение, а может как подсказка для дальнейшего применения. Так и получилось.

Однажды мне пришлось быть свидетелем такой картины: жена покойного мужа проявляла очень большую заботу о покойнике и всё время расспрашивала у священника, как и что лучше сделать ей сейчас, чтобы ему там, на том свете было хорошо. Она думала, что это тот же муж только мертвый, который всё чувствует, но не могла осознать, что это всего лишь физическое тело, без каких либо чувств. Вот на этом моменте почти, что у всех идёт неправильное понимание происходящего. Все чувства имеет только душа, она переживает, чувствует, видит и слышит, радуется и грустит. Женщина не могла это осознать, и когда священник сказал ей:

– «Что вы заботитесь о его теле, надо заботиться о его душе, а не о теле, тело это прах»

Она была обескуражена таким ответом, стоя в оцепенении хлопая глазами, она была готова расплакаться, и в этот момент я решил прийти ей на выручку. Спросил:

– Вы видели когда-нибудь по телевизору скафандр космонавтов или водолазов?

– Да – ответила она.

– Представьте себе, что это лежит не ваш муж, а его скафандр, заполненный различными органами и суставами тела, которые выполняют свою определённую функцию, то есть это не муж, а биологическое тело, состоящее из головы, туловища, рук, ног и всё то, что находится внутри них.

Она посмотрела на меня совершенно другим взглядом, я почувствовал, она осознала мои слова. Всё, она сразу изменилась и перестала к батюшке приставать с глупыми вопросами.

Вот как порой надо уметь объяснить и преподнести человеку, то, что он не сознаёт. Ведь это очень важно осознать, когда мы что-то осознаём, уходят все вопросы и непонимание, от этого становится легче и спокойней. Старайся донести человеку свою мысль правильно, чтобы он её понял и осознал.

Протоирей Серафим Слободской в своём Законе Божьем писал:

«Когда мы говорим, что человек состоит из души и тела, то мы этим выражаем, что человек состоит не из одного лишь мёртвого вещества – материи, но и из того высшего начала, которое эту материю оживотворяет, делает живой.