В кривом зеркале. Новое и старое (16 декабря 1908 г.)

В кривом зеркале. Новое и старое (16 декабря 1908 г.)
Вацлав Вацлавович Воровский

В кривом зеркале
«Просматривая вчера петербургские газеты, я наткнулся на маленькую „художественную заметку“.

В этой заметке описывалось впечатление от „борьбы“ нового со старым в искусстве в г. Киеве…»

Вацлав Воровский

В кривом зеркале. Новое и старое (16 декабря 1908 г.)

Просматривая вчера петербургские газеты, я наткнулся на маленькую «художественную заметку».

В этой заметке описывалось впечатление от «борьбы» нового со старым в искусстве в г. Киеве[1 - Воровский имеет в виду «Художественные заметки» Ив. Лазаревского, опубликованные в петербургской газете «Слово» 11 декабря 1908 г. В них говорилось о выставке группы киевских художников-декадентов «Звено». Участники группы издали листок «Голос импрессиониста в защиту живописи», в котором допускали оскорбительные выпады против крупнейших художников-реалистов.].

«Молодые» – представители «нового» из группы «Звена» ополчились на «стариков», на «хулиганов от палитры ? la Маковский и Айвазовский» (sic!).

Можно было бы подумать, что Маковский, по крайней мере, разгромил выставку «Мир искусства»[2 - «Мир искусства» – ассоциация художников-декадентов, возникшая в конце 90-х годов XIX в. Активную роль в ней играли С. П. Дягилев, А. Н. Бенуа, Л. С. Бакст, К. А. Сомов. Руководители этого объединения устраивали художественные выставки, на которых пропагандировали идеи «искусства для искусства», крайний субъективизм и абстрактивизм, вели воинствующую кампанию против реализма. Целям этой же пропаганды служил журнал «Мир искусства» (1899-1904).], а Айвазовский вытер свою палитру о физику кого-либо из «молодых» и «новых».

Но, оказывается, дело не так страшно. «Хулиганство» обоих стариков заключается в том, что они не были сторонниками «нового», того «нового», на защиту которого ополчаются «молодые».

«С первой выставки „Мира искусства“ в 1899 г., – пишут в своем листке „новые“, – наступила новая эра. Смотрят на Запад. Свежий ветер мякинный дух Репина отпускает, лапоть передвижников теряет свою видимую силу. Но не Серов, не Левитан, не потуги на гениальность. Врубеля, не литературные дегилевцы, а „Голубая роза“, те, что сгруппировались вокруг „Золотого руна“[3 - «Золотое руно» – художественный и литературно-критический декадентский журнал, издававшийся в 1906-1909 гг. в Москве на средства миллионера Рябушинского.], – вот надежда русской обновленной живописи».

Ну, и слава богу, что новая эра. Да зачем же стулья ломать, – или, по-современному, – зачем же скулы дробить? Ибо «новое» иногда и заушает «старое» во имя «новой эры».