Свинг для начинающих

– Железная птица прилетел, геолога приехала, много-много огненный вода пить будут, мне в морда дадут, тебе в морда дадут, мою жену выдерут, твою жену выдерут. Экспедиция, однако!

Анекдот

Известный американский художник Рокуэлл Кент (1882–1971) красочно запечатлел обычаи гренландских эскимосов в своей книге «Саламина», выдержавшей в нашей стране несколько переизданий.

Вообще-то гостеприимный гетеризм требует согласия жены, но иногда обходится и без него. Сам термин «одалживание жены» не совсем точен, поскольку предполагает пассивность женщины, что маловероятно. Но даже когда согласия жены не требуется, она всё равно оказывает значительное влияние на решение мужа. Как утверждают некоторые эксперты по культуре коренных народов Австралии, аборигенки обычно не протестуют против подобного решения своего мужа, потому что считают сексуальное гостеприимство приятным разнообразием в своей серой повседневной жизни.

Временная сдача жены в «аренду» была, по-видимому, более распространена среди алеутов, чем у эскимосов.

У инуитов существовало несколько причин для временной «торговли» супругами [37]:

• по наущению шамана в качестве магического обряда для достижения лучшей погоды в охотничьем походе;

• как регулярное мероприятие ежегодного «Фестиваля мочевого пузыря»;

• прибытие гостя-мужчины, который мог получить приглашение переспать с хозяйкой снежно-ледяного дома и?глу. Принятие гостем такого приглашения влекло за собой негласное обязательство в будущем ответить взаимностью по отношению к хозяину и?глу, а именно предоставить тому во временное пользование уже свою жену. Потенциальные издержки ещё более обременительны, потому что, совокупляясь с чужой женой, гость берёт на себя ответственность за своих возможных детей в случае преждевременной смерти гостеприимного хозяина и?глу.

Маркетологи давно знают, что в бизнесе не бывает абсолютно бесплатного подарка, потому что любой дар влечёт за собой возникновение ответных психологических обязательств у одаряемого.

У инуитов практиковалась очень специфическая и социально ограниченная форма обмена жёнами. Преследуя зверя во время охоты, они порой неумышленно вступали на земли других племён и за это могли быть убиты на месте. Но если «нарушители границы» могли доказать своё «родство» на том основании, что их отец, дед или они сами занимались сексом с женой, матерью, бабкой или другими представительницами женского пола из чужого племени, то тогда ситуация в корне менялась к лучшему.

У инуитов была особая терминология, которая описывала сложные отношения, возникавшие в результате практики совместного использования жён. Например, инуит уважительно называл другого мужчину aipak («другой я»), если тот когда-либо совокуплялся с его женой [38]. ?

Глава 6. Открытый брак

Иногда супруги (постоянные сожители) соглашаются на допустимость открытых отношений, то есть специфических контактов с третьими лицами.

Эти контакты могут включать в себя прилюдный флирт, свидания наедине, поцелуи, петтинг или половые сношения – каждый отдельно взятый случай открытых отношений может отличаться от другого, поскольку конкретные условия таких связей определяются супругами индивидуально и не считаются изменой.

Предполагается, что в открытом браке супруги менее склонны манипулировать поведением друг друга и демонстрировать свою власть, зато каждый из них может сохранить свою самостоятельность и индивидуальность.

Существуют различные формы открытого брака, включая полиаморию и свинг.

Это относительно новое явление, отличающееся от традиционных представлений о браке.

Сам термин «открытый брак» берёт начало в социологии и антропологии.

В 1960-х годах исследователи использовали термины «закрытый брак», который заключался на основе социальных условностей и запретов, и «открытый брак», в котором людям разрешалось самостоятельно выбирать себе супругов.

Супруги Нина и Джордж О'Нилл изменили значение этого термина, опубликовав свою книгу «Открытый брак» [39]. Они описывают открытый брак как отношения, в которых каждый партнёр имеет пространство для личностного роста и может индивидуально развивать внешние дружеские контакты, а не быть одержимым своим браком и семьёй (то есть быть «закрытым»). В главе «Любовь без ревности» супруги О’Нилл предположили, что открытый брак может включать в себя какую-либо форму сексуальной связи с другими партнёрами.

О’Ниллы утверждали, что жёстко предписанные гендерные сценарии деструктивны для развития здоровых отношений, и взамен предлагали устанавливать супружеские контакты, основанные на доверии и позволяющие людям стремиться к самореализации.

МЕЖДУ ТЕМ

– Чем супружеский секс отличается от внебрачного?

– Тем же, чем убой домашних животных от охоты.

Ответы армянского радио

Предложенное О’Ниллами личное удовлетворение выражалось в форме социальных мероприятий (например свиданий, посещений вернисажей, театров или концертов) с представителем противоположного пола, но не со своим супругом или супругой. Супруги О’Нилл также упомянули возможность сексуальной активности с другими партнёрами, но не рассматривали её как самоцель.

О’Ниллы написали свою книгу в попытке предложить способы борьбы с рутиной в браке, которая, по их мнению, способствует разводам. Вследствие растущего интереса американцев ко всему сексуальному нашумевшая книга «Открытый брак» была истолкована как попытка оправдания внебрачной половой активности [40].

Благодаря частому появлению этих супругов на телевидении новое определение вошло в широкий обиход, а открытый брак стал синонимом сексуально немоногамного брака.

У открытого брака были аналоги в истории: супружеские отношения представителей высших классов достаточно часто, хотя и неявно, подразумевали наличие открытых отношений.

В качестве примеров можно привести отношения таких известных пар, как:

• автор нашумевшего романа «Атлант расправил плечи» Айн Рэнд (урождённая Алиса Зиновьевна Розенбаум) и актёр Фрэнк О’Коннор;

• Бертран Расселл и Дора Расселл;

• Жан-Поль Сартр и Симона де Бовуар (см. заставку к этой главе).

Подобные сексуальные отношения супружеская пара не считает изменой (адюльтером).

Иногда только одна сторона в открытом браке имеет половые связи на стороне, как это было в семье академика Льва Ландау (по свидетельству его вдовы Коры) [41].

Супруги, живущие в открытом браке, гордятся тем, что не относятся друг к другу как к собственности и не ущемляют обоюдную личностную свободу. Иногда такая позиция продиктована желанием одного из супругов сохранить распадающийся брак. ?

Глава 7. Полиамория

Полиамория – это искусственный термин, состоящий из греческой части ???? (много) и латинской amor (любовь). Его предложил американский фантаст Роберт Хайнлайн (1907–88) для описания немоногамных отношений в своём романе Stranger in a Strange Land (1961) [42].

Будучи одной из форм договорной немоногамии, полиамория является системой этических взглядов, допускающей возможность существования любовных отношений одного человека с несколькими людьми одновременно и с их одобрения.

Соответственно, приверженцев полиамории называют полиаморами (букв. многолюбами).

Иногда полиамория трактуется как особая сексуальная ориентация и форма идентичности, декларируемая некоторыми людьми [43].

В отличие от свинга полиамория делает упор не на чисто сексуальные внешние отношения, а на эмоциональные связи между всеми партнёрами внутри данной группы. Более того, секс далеко не всегда составляет основу полиаморных отношений.

Несмотря на близость полиамории и полигамии они существенно отличаются по смыслу. Если полигамия ставит во главу угла состав и структуру семейных связей, то полиамория в основном фокусируется на любви и связанных с нею отношениях.

По данным на июль 2009 года, полиамория – достаточно популярное явление в США, где более полумиллиона семей открыто имеют любовные отношения с несколькими партнёрами по взаимному согласию [44]. В 2020 году в городке Сомервиль (шт. Массачусетс) было официально зарегистрировано полиаморное партнёрство.

Полиамория нередко порицалась и до сих пор порицается обществом.

Иногда некоторые формы полиаморных отношений, с учётом количества участников и существующих между ними связей, описываются треугольником, квадратом, а также буквами N, V и W.

Пожалуй, наиболее распространённым символом полиамории является математический символ бесконечности (?) на фоне стилизованного изображения сердца (см. заставку к этой главе), причём в различных цветовых сочетаниях.

Считается, что философия полиамории была наиболее наглядно воплощена в жизнь в 1971–91 гг. в коммуне Кериста (Сан-Франциско, шт. Калифорния, США). Именно в Керисте были придуманы такие ныне общепринятые в полиаморном сообществе термины, как комперсия (см. главу 15) и поливерность (см. главы 2 и 48). В этой коммуне от каждого участника (с учётом его гендера и сексуальной ориентации) требовалось периодически (по достаточно жёсткому графику) вступать в половую связь со всеми остальными «коммунарами» и «коммунарками» во избежание формирования моногамных отношений.

В конечном итоге данный эксперимент потерпел неудачу по ряду причин, среди которых назывались личностные конфликты внутри группы, проблемы с финансовым управлением, упор на негибкий график половых сношений («сна») и враждебное отношение к бисексуальности и гомосексуальности со стороны некоторых членов коммуны.