Россия на краю эры. Как на самом деле устроен мир и смысл истории

Что творится за пределами мира, материи, существования? Да кто же это достоверно знает. Вот и Гамлет, говоря о «не быть», гадал: «и видеть сны, быть может?»

Подведем предварительный итог.

Бог не существует. Существует то, «что есть». Существовать, значит, быть материальным, реальным, действительным, обладать массой и-или энергией. Быть частью материальной вселенной.

Конец всех споров?

Нет, только начало.

Но сперва кратко перескажем самое очевидное и достоверное из того, что известно о Боге, а потом уже постараемся разобраться, в каком смысле вообще можно говорить о существовании Всевышнего.

Краткая история Бога

Исторически идея единого Бога связана с иудаизмом.

Сам иудаизм возник из политеизма древнееврейских племен. В седьмом веке до н. э. он становится монотеистической религией с верой в мессию (спасителя) и единого Бога. Основы вероучения иудаизма приведены в признаваемом христианством Ветхом завете и Талмуде.

Бог

Нам интересен Бог авраамических религий – Бог иудаизма, христианства, ислама.

Итак…

Высшее сверхъестественное существо. Творец вселенной и Отец небесный. Персонифицированный Абсолют. Высшая реальность. Трансцендентный абсолютный объект. Личный и сверхприродный. В мире Бог невидим и скрыт. По представлениям верующих, Бог Авраама, христианства и ислама сотворил вселенную, царит над ней и незримо в ней присутствует. Почувствовать его присутствие возможно лишь через акт веры (эмоции), а разуму и органам чувств он неподвластен. Согласно Ветхому Завету Бог «невидим» и «скрыт». Бог надприроден. Все остальные боги идолы по сравнению с ним.

Чем принципиально отличается Бог монотеизма от богов-олимпийцев и многочисленных богов востока? Авраамический Бог есть абсолютно сверхъестественное существо. Он надприроден и надматериален. Он над вселенной, раз создал ее. В мире его нельзя обнаружить ни органами чувств, ни приборами. Он надматериален, а значит, и нематериален.

Бог – это не материя, не бытие, не онтология. Вот что принципиально и сверхважно. У него принципиально другой уровень существования по сравнению с языческими богами.

Важно понимать, что Бог не может состоять из материи.

Если бы Бог был материален, то он был бы просто частью бренного мира, его расширением. Так боги-олимпийцы были частью материального мира, ну, разве что жили на горе Олимп и обладали чудесными возможностями и силой. Но олимпийцы по сути еще просто сверхлюди из плоти, крови и атомов, только со сверхспособностями. Бог из атомов сразу становится частью природы, растворяется в ней, теряет свою абсолютность и идеальность. Это уже просто Мировой Сверхразум, материальный генератор вселенной. Становясь материальным, Бог перестает быть идеальным Абсолютом, собой.

Авраамический Бог, в этом его особенность, принципиально вынесен за пределы материи и вселенной. Он надматериален, сверхъестественен, надприроден. Он трансцендентен, находится за чертой грешной материи.

Вывод?

Бог – это не природа, не материя, не атомы-электроны, не часть и не продолжение вселенной. Всевышний – это не мир, а сверхмир.

Но и не идея. Чистая идея не может порождать материю и воздействовать на нее. Идея немыслима без носителя идеи, как аудиозапись невозможна без носителя.

Выходит, Бог не материя, не просто идея, а сверхматерия, суперматерия, сверхъестественное существо. В основе естество, но особое, с приставкой «сверх». Идеальное бытие.

А вот теперь столкнем определения и смыслы слов «существование» и «Бог».

Строго говоря, Бог не существует. А что он делает?

Что значит быть для сверхъестественного существа? Существовать объективно, независимо от разума, но нематериально, а точнее – сверхматериально.

Значит слово «существование» вообще не подходит для утверждения бытия Божьего. Всевышний СВЕРХСУЩЕСТВУЕТ. Базовое условие объективного бытия ангелов и высших сил есть именно нематериальное сверхсуществование. Материя существует, Бог сверхсуществует. Бытие бренного человека и вечного Бога нельзя описывать одним словом – это будет неточно. И в дальнейшем, когда мы будем для простоты изложения говорить о существовании высших сил, подразумеваться будет именно проблема их сверхсуществования. Сверхсуществуют ли Бог с ангелами? Вот правильная постановка проблемы объективности их существования.

Если Творец надприроден и сверхматериален, то и существовать он не может, а способен лишь сверхсуществовать.

Стоит подчеркнуть, что все это не игра слов, а выявление сути явлений и идей. Бытие божественное и житие человеческое принципиально разнятся уровнями, поэтому их не впихнуть в одно слово «существование». И не потому, что это грех, за который придется гореть в аду, а потому, что такое смешение делает мутным всю картину.

Объективно ли сверхсуществование Бога?

Так теперь будет звучать правильная формулировка проблемы божественного бытия. Она подчеркивает принципиальную разномирность природы и Всевышнего.

Объективно ли его сверхсуществование?

Вот в чем вопрос. Бог есть исключительно идея, придумка нашего разума? Тогда он субъективен и существует только в виде нашей идеи, в виде Деда Мороза для взрослых. Или он все-таки существует объективно, независимо от нашего разума и желаний, как Эверест?

Итак, мы с вами договорились, что материя, природа объективно существуют. На этой базе и попытаемся понять, а объективно ли сверхбытие Творца или оно, как считают атеисты, есть всего лишь субъективная идея человеческого разума.

Ниже будут приведены три доказательства несуществования Всевышнего.

Почему три?

Из-за функциональной двойственности Бога. Первичная его функция – творец вселенной. Его вторая функция – Любовь. Бог есть Любовь, учит христианство. Первая функция – Творец. Вторая функция – Любовь. Над миром парит Отец Небесный, любящий людей, исполняющий иногда просьбы в их молитвах, и воздающий по грехам человеческим.

Двумя своими функциями Всевышний успокаивает и разум, и душу человека. Разуму требуется первопричина всего сущего, и ее дает Творец. Душе подавай жизнь вечную – ее сулит Любовь всемогущего Отца.

– космология

– психология

– методология

В рамках этих дисциплин и будут построены три доказательства несуществования Бога. С помощью космологии будет доказано, что вселенную создал вовсе не Творец. Психология поможет нам разобраться с истинной сутью божественной любви. Методология позволит дать общее, суммарное доказательство несуществования. Ну, а в финале всех этих построений нас ждет обещанный сюрприз.

Глава 3

Кто создал мир, или космологическое доказательство

Когда произошло творение мироздания?

5777 лет тому назад. На шестой день Творения был вылеплен человек, и с этого дня начинается летоисчисление от Сотворения мира. Это библейская версия.

Современная наука указывает другую дату. По теории Большого взрыва 13.7 миллиардов лет тому назад в результате стремительного расширения из крохотной точки мироздания и произошла вся наша вселенная с ее миллионами галактик.

По данным палеонтологии, геологии и многих других наук, вторая дата рождения мира выглядит более точной, но не в этом суть. Был ли у Большого взрыва автор? Может ли современная наука ответить на этот вопрос? Нуждается ли мироздание в Творце?

Ответ от Хокинга

Самый известный после Эйнштейна физик много работал над этой проблемой, вот и воспользуемся его результатами.

Идеи английского физика достаточно сложны, поэтому здесь приведу лишь результаты его исследований. Подробнее можно посмотреть, к примеру, в главе «Рождение и гибель Вселенной» книги Хокинга «Краткая история времени». В этой главе говорится о том, что точки рождения и гибели вселенной (сингулярности) возникают в моделях с реальным временем. А вот в моделях с мнимым временем нет ни сингулярностей, ни границ. А если Вселенная полностью замкнута и не имеет ни границ, ни краев, то в этом случае у нее нет ни начала, ни конца. Наша Вселенная просто есть, и все! «Остается ли тогда место для Создателя?» – резонно спрашивает Стивен Хокинг.