Абхазские заметки

Абхазские заметки
Вадим Витальевич Чеха

Цикл мини-расказов "Абхазские заметки" включает следующие произведения: "Основательный дом с сухумским характером", "Встречи на горных тропах: далекое и близкое село в Абхазии", "Литфонд зажигает огни", "Южный рынок". Данные произведения посвящены разным местам и разным историческим событиям. Однако все эти места и события объединяет одно: они имеют отношение к прекрасной стране – Абхазии. Автор лично побывал в описываемых местах и излагает свои впечатления и комментарии с учетом исторического прошлого Абхазии и ее народа.

Вадим Чеха

Абхазские заметки

Основательный дом с сухумским характером

Каждый город, поселок, деревня отличается неповторимым своеобразием, которое воплощается в архитектурных особенностях. Такие особенности отражают исторический путь, природно-климатические, экономические условия.

Важно то, что архитектурные особенности надолго запечатлевают условия жизни людей в рамках той или иной эпохи. В широком смысле здания – это и есть те структуры повседневности, которые отражают живую историю города.

В этом отношении нельзя не отметить эпоху бурного расцвета модерна в Абхазии в конце Х1Х- начала ХХ века, с процветавшими табачными и прочими магнатами, оставившими значимый след в сухумской архитектуре.

Однако не менее значимый след в архитектуре был оставлен в период правления И.В. Сталина в СССР. Целая эпоха с конца 1930-х и до конца 1950-х годов в Сухуме, как и во многих других городах СССР, ознаменовалась постройкой капитальных многоквартирных домов в стиле так называемого сталинского ампир (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B0%D0%BC%D0%BF%D0%B8%D1%80)а.

Характерно, что на пространстве бывшего СССР «сталинки» до сих пор пользуются повышенным спросом, что неудивительно. Несмотря на почтенный возраст эти квартиры обладают высокими потребительскими качествами: просторными и отдельными комнатами, удобным расположением, продуманностью планировки.

Можно сказать, что уровень жизни обладателей таких квартир: партийных , хозяйственных руководителей, высших военных чинов, представителей творческой, научной и образовательной интеллигенции сопоставим с уровнем жизни сегодняшних представителей элиты: владельцев и менеджеров крупных предприятий, государственных служащих, занимающих высокие посты. Более того многие представители сегодняшней элиты, проживающие в Сухуме, несмотря на огромный выбор вариантов, предпочитают проживать именно в таких домах.

Очевидно, что сталинские дома обладают какой – то сложно объяснимой привлекательностью. Эта неосязаемая привлекательность включает что-то еще, помимо удобства проживания. Скорее всего речь идет об ассоциации «сталинок» с неповторимым очарованием вся дальше и дальше уходящей от нас эпохи – трудной и героической, опасной, но полной надежд.

Эта эпоха отражалась и на внешнем виде жилых домов. Возьмем в качестве примера жилой трехэтажный дом на перекрестке улиц Ардзинба и Званба, запечатленный на одной из фотографий Сухума 50-х годов. Адрес в настоящее время- улица Званба, 48.

Особенность этого дома выражается прежде всего в необычности планировки- по краям дома находятся массивные угловые башни, соединенные мощным корпусом дома, расположенным наискосок от улицы Званба. Без сомнения планировка дома отражает порожденный имперским стержнем эпохи индивидуальный стиль.

Внешний вид привлекает внимание прежде всего своеобразным сочетанием разных видов окон и типичными для «сталинок» маленькими балконами. Однако эти балконы с узкими выносными плитами украшены белыми балясинами и перилами белого цвета, достаточно редкими в сталинских домах. Этот декор балконов роднит дом с дворцами эпохи барокко и некоторыми помещичьими усадьбами Российской империи.

Необычная планировка дома позволила разместить по центру дома на внешней стороне дворик, огороженный массивным фигурным забором, который сам по себе может претендовать на произведение искусства. Дом таким образом получил свое огороженное пространство, внутри которого были в свое время высажены пальмы. Поэтому одно из неофициальных названий дома- «Дом под пальмами». Иногда этот дом называли также «Домом энергетика».

Громада дома как бы нависает над «захваченным» общественным пространством дворика, показывая всем, что это – моя территория, «чужие» здесь не ходят. Возможно поэтому при попадании во внешний дворик, многих охватывает удивительное чувство уюта и спокойствия. Такое чувство –верное свидетельство того, что старый, степенный дом принимает Вас как дорогого гостя- как бы напоминая о лучших абхазских традициях.

В целом сталинские дома в других городах исчезнувшего СССР, особенно на территории нынешней России имеют некоторые отличия от «сталинок» Сухума. Эти отличия связаны в первую очередь с местоположением – в Сухуме «сталинки» несут отпечаток той величественной эпохи, но одновременно имеют определенные трудно уловимые черты. Эти черты связаны со спецификой южного, в масштабах бывшего СССР, имперского стиля в архитектуре.

Южный стиль «сталинок», при всей их монументальности, неизменно содержит в себе черты чего-то легкомысленного, беззаботного, курортного. Возможно такой эффект достигается за счет сочетания различных цветов при преобладании белого. Может быть неповторимое очарование возникает благодаря пальмам, которые растут рядом с домом на фоне греческих декоративных колонн ионического типа. Невольно возникают ассоциации со стройной фигурой женщины.

Окна дома с двориком и пальмами в центре Сухума еще долго будут излучать так нужное людям для жизни тепло. Важно и то, что дом с пальмами или лучше сказать дом с сухумским характером занял свое, особое место, в неповторимой и разнообразной сухумской архитектуре.

Встречи на горных тропах: далекое и близкое село в Абхазии

В зеленой долине, надежно огороженной горами Кавказа, раскинулось село Псху. История его появления уносит нас в толщу веков.

У тех, кто побывал в селе, как правило, всегда возникает ощущение близости к природе. Кругом зеленые луга, быстротекущие извилистые реки и ручьи с чистейшей, отливающей серебром водой, седые горы с ледяными шапками в обрамлении облаков, стремительно несущаяся река Бзыбь с косяками форели, густой лес и на фоне всего этого – знаменитое горное бездорожье.

Труднодоступность не помешала соорудить в селе «травяную» взлетно-посадочную полосу, принимающую вертолеты и самолеты АН-2, что в условиях высокогорного бездорожья иногда обеспечивает возможность попасть на большую землю. За эту полосу надо добрым словом вспомнить безвестных строителей из эпохи исчезнувшего СССР.

Также надо поблагодарить советских авиаконструкторов и авиастроителей за выдающийся самолет АН-2, который более 70 лет успешно летает на различных воздушных трассах, включая пески Каракумов и окруженный льдами остров Врангеля в Северном Ледовитом океане. Долететь до Псху- сложная задача, поэтому уничижительное название «кукурузник» не вполне подходит для характеристики жизненно необходимого жителям гор самолета. Скорее для такого самолета, несмотря на всю болтанку в полете, больше подходит обнадеживающее название «Аннушка».

Вездесущий интернет и сюда дотянул свои щупальца- на некоторых домах можно увидеть спутниковые тарелки. В суровых условиях абхазского высокогорья любая реальная связь с большой землей – огромная ценность.

Извилистую и каменистую дорогу до села Псху весьма условно можно назвать дорогой. По пути встречаются каменистые речки и ручьи, выступающие скальные породы, глубокие каньоны. По краям дороги разбросаны огромные валуны, напоминающие остроконечные шлемы абхазских воинов.

По всему этому весьма опасному полотну проехать возможно только в определенные периоды в году, когда серебристо-пенные горные речки еще позволяют перемещаться по быстротекущей водной глади. Да и то, горная дорога с трудом позволяет справиться с собой только автомобилям повышенной проходимости. Брендовый легковой автомобиль из серии: «Бегущая по волнам» может проехать максимум до первого подъема.

Перевал Анчха (2031м. над уровнем моря) – важнейший рубеж, разделяющий дорогу до села на сложнопроходимый и теоретически непроходимый участки. Но тем, кто преодолел эти участки горы откроются во всем их великолепии.

Село       Псху, насчитывает около 200 жителей и находится на высоте 780 метров над уровнем моря. Кстати, село с 27 августа по 8 сентября 1942 г. было захвачено немцами и было освобождено частями группы войск Санчарского направления. Таким образом Псху – единственное село Абхазии, в котором побывали немецкие горные егеря. Егеря очень вовремя убрались, кто успел. Кто не успел, остались на далеком Кавказе, оплакиваемые своими Гретхен.

Уникальность села Псху во многом объясняется его труднодоступностью, которая мощным магнитом притягивала весьма своеобразные людские потоки. Волна за волной входили в Псху и окрестности свободолюбивые горцы, беглые крестьяне, монахи- отшельники, бежавшие от комиссаров в пыльных шлемах, раскулаченные и репрессированные, люди с проблемами с законом в эпоху позднего СССР и другие.

Густо заваренная и сдобренная острыми пряностями революций и войн драматическая история сформировала простой и цельный характер жителей этих мест – стойкий к трудностям, жесткий к врагам, открытый ко всем, пришедшим с добрыми намерениями.

Под стать этому дома в Псху – добротные, теплые и просторные, выкрашенные в белый цвет с острыми крышами, возвышающиеся посреди вечнозеленой, буйной растительности.

Все новое рождается как известно в муках. Не исключением было и рождение советского строя. В 20-х годах прошлого столетия мощная искрящаяся революционная волна вымела монахов новоафонского монастыря с насиженных мест. Спасаясь от комиссаров в кожанках с маузерами, монахи растеклись по расщелинам и пещерам в долине разливистой реки Бзыбь. Однако карающая рука идеологического оппонента достала их и здесь.

Чем могли угрожать советской власти безоружные и безобидные монахи ? История показывает, что вооруженного противника в составе организованной армии или просто банды возможно переубедить, склонить к тому, чтобы сложить оружие или переманить на свою сторону.

Безоружного, но сильнейшим образом идеологически мотивированного противника переубедить и, тем более, склонить на свою сторону практически невозможно. Более того безоружный, но истово верующий противник может легко разрушить как карточный домик внешне сильнейшие и монолитные империи без всякой армии. Развал Османской, Российской, Советской, Австро-Венгерской, Британской и множества других империй свидетельствуют о верности тезиса Виктора Гюго: «Никакая армия не сравнится с силой идеи, время которой пришло».

Очевидно советская власть, сама стоявшая на мощнейшей идеологической плите считала монахов опаснейшими идейными конкурентами, которые потенциально могли явиться источником разрушительных для власти мыслей. Также, именно по этой причине, первые христиане в древнеримскую эпоху подвергались страшным гонениям. Римские префекты вытаскивали молящихся из аппенинских катакомб, избивали и выгоняли их в пустыни, что в конечном итоге не помогло Римской империи, павшей под ударами пришедших из центральноазиатских степей свирепых воинов .

Любая новая религия жестоко, с корнем выжигает остатки старой. Аккуратно выведенные чьей-то рукой буковки из тезисов Мартина Лютера, несколько веков собирали кровавую жатву из колесованных, повешенных, сожженных и зарубленных по всей «цивилизованной» Европе «неправильно верующих».

Первые шаги христианства в Древней Руси вызвали безбрежные реки крови. Ренегат Перуна, воевода князя Владимира Добрыня рубил мечом, сжигал не желавших отречься от веры предков волхвов, топил их в ледяных прорубях.

Возможно из того времени явилось в 1930 году проклятие в виде чекиста Шубы, поселившегося под видом странствующего монаха- учителя в Псху. Днем Шуба обучал детей грамоте, а тихой ночью, аккуратно, как алхимик-колдун записывал места пребывания, имена, явки, маршруты движения монахов в свою черную тетрадь.

Когда тетрадь была исписана, Шуба, подобно чернокнижнику перевоплотился в офицера всемогущего ОГПУ с кожанным портфелем. Окрасились тогда кровавым цветом горные дороги.

Отряд милиции с винтовками с трехгранными штыками провел успешную спецоперацию по захвату безоружных и безобидных верующих. Арестованных под конвоем отправили из Псху в Сухум, но, толи дорога показалась слишком длинной, то ли чрезмерно устали сопровождающие, но конвой дошел до Сухума уже без монахов. Видимо долго щелкали винтовочные выстрелы и гильзы со свистом летели на землю.

Так Псху оказалось причастным к установлению советской власти. История часто посмеивается над вершителями судеб и покорителями мира. В конце прошлого века дурно пахнущая, закостеневшая советская власть рассыпалась при слабом дуновении свежего ветра. В очередной раз кровавый дождь пролился над Кавказом.

Однако мирная жизнь взяла свое. В Псху снова, в соответствии со всеми марксовскими историческими закономерностями, победила христианская вера. В центре села возвышается новенькая церковь, которая самим своим видом свидетельствует о том, что нынешнее время – надолго.

Литфонд зажигает огни

Абхазия издавна привлекала творческих людей со всего мира. Более того, сама Абхазия являлась и является родиной многих писателей, поэтов, музыкантов, певцов.

Одно из свойств Абхазии, обеспечивающих такого рода привлекательность, связано, конечно же, с особыми природными условиями этого древнего и благодатного края. Пицундские вечные и добрые сосны, бирюзовое южное море не только оздоравливают, но и порождают особого рода лирическое и плодотворное вдохновение. В свое время Союз писателей СССР выбрал удачное место в Пицунде для строительства Дома отдыха для писателей и людей других творческих профессий со всего Советского Союза.

Выбор места обуславливался не только климатическими факторами. Принимались во внимание крепкие, собственно абхазские традиции гостеприимства, душевности. Не случайно Всесоюзному дому творчества, или Литфонду, как его коротко называют, было присвоено почетное имя народного поэта Абхазии, патриарха абхазской национальной литературы и культуры Д.Гулиа. Его личное обаяние, гостеприимство способствовали тому, что в Абхазию в разные годы приезжали писатели не только со всего Советского Союза, но и маститые зарубежные деятели культуры.

Все это создавало особую атмосферу духовности, украшенную интеллектуальным шармом отдыхающих.

Традиционное абхазское гостеприимство добавляло в атмосферу отдыха характерные для Кавказа острые нотки, придававшие пребыванию в Литфонде особую привлекательность для творческой элиты СССР. Сочный, аппетитный дымящийся шашлык, терпкое вино и более высокая степень свободы по сравнению со скучноватым Переделкино манили в Литфонд представителей советской творческой элиты и других отдыхающих, понимавших ценность общения с представителями творческих профессий в СССР.