Дневник дзен-террориста 2004—2009

лоц

кощукще лшхх оеепи жщхъдз!

Молитва заучивается наизусть и читается каждый раз после еды.

4. Каждый день перед сном духовно ориентированный дзен-террорист обязан чистить карму. Купи 6 восковых свечей, можно церковных, растопи воск, извлеки из него фитили, дождись, когда он станет мягким. После этого помолись 6 раз богу и попроси его вселиться в твои руки. Почувствовав контакт, лепи карму. Готовую карму положи в сосуд (можно в стеклянную банку) с холодной водой. Каждый день перед сном нужно менять в банке воду, а саму карму мыть со стиральным порошком.

5. Если во время духовной практики дзен-террориста посещают нечистые мысли, необходимо запирать их в зеркале. Для этого надо приобрести небольшое зеркало. Каждый раз, когда во время духовной практики в голову приходят нечистые мысли, их надо произносить вслух перед зеркалом. После этого зеркало надлежит промыть водой со стиральным порошком.

6. Каждый день размышляй о духовном, стоя на голове.

7. Каждую пятницу по часу в день читай святые писания: Библию, Коран, Гиту и так далее. Репертуар желательно менять. Читать эти книги надо так, словно читаешь детектив, женский роман, фантастический роман, юмористический роман, эротический роман… и так далее.

8. Каждую субботу читай наиболее глупые журналы и газеты, но так, словно в них содержится, чуть ли не вся человеческая мудрость.

9. Одним из важнейших условий развития духовности почему-то считается отказ от секса. Отказывайся от секса каждый день с 15—00 до 15—30 по местному времени.

10. Выполняй все перечисленные упражнения так, словно это вопрос жизни и смерти.

– Что такое дзен-терроризм?

– Игра в прятки с Буддой.

– Что такое дзен-терроризм?

– Это грохочущая тишина и беззвучный грохот.

– Что такое дзен-терроризм?

– Мои руки пусты, а карманы свободны.

Однажды Август к застал ученика, склонившимся перед глиняной статуэткой Будды.

– Что ты делаешь? – спросил Август к.

– Молю Будду дать мне прозрение.

– Разве кусок глины – это Будда? – удивился Август к.

Ученик поднялся на ноги.

– Почему ты перестал молиться?

– Глупо молить кусок глины даровать прозрение.

– А разве кусок глины – это не Будда?

– В чем есть суть? – спросили Августа к.

– А в чем ее нет? – ответил он.

Как-то раз Августа к попросили рассказать о Будде.

– О каком из них ты хотел бы услышать? – спросил он.

– А разве их было несколько? – удивился вопрошающий.

– Их тысячи.

– Так много! Тогда выбери кого-нибудь сам.

– Много?! Будда един! – ответил Август к.

Несомненно, сегодня правительство необходимо, и это говорит о нашем вопиющем варварстве.

Чаще всего под духовностью принято понимать тупое следование бредовым традициям.

МАКСИМ МАКСИМОВИЧ

В детстве Максимка любил ходить по воде, и не только ходить, но даже бегать и прыгать. Однажды к нему в руки попало Евангелие. Прочитал он Евангелие и перестал ходить по воде. Вместо этого научился Максимка плавать, как все остальные дети. Так уже в юном возрасте он был осмотрительным и дальновидным.

Однажды, возвращаясь из школы, увидел Максимка, как его соседа избивают пьяные злые милиционеры. «Стоп! – сказал себе Максимка, – мы пойдем другим путем».

Когда величие Максима Максимовича стало общеизвестным, к нему часто начали приходить журналисты. «Максим Максимович, когда вы стали великим?» – спрашивали они. «Ну что вы, я никогда не становился великим», – отвечал он. Журналисты писали о величайшей скромности величайшего человека. Сам же Максим Максимович говорил так потому, что он родился великим, но об этом он никому не говорил: Максим Максимович знал, какой должна быть скромность.

Ленин любил детей. Петр Ильич Чайковский тоже любил детей. Любил детей и Максим Максимович, но иначе. Он никак не проявлял свою любовь к детям. Не любить детей он не мог – такой человечище!

Нельзя сказать, чтобы в школе Максим Максимович учился очень хорошо. Объясняется это достаточно легко: учителя были обычными педагогами, неспособными увидеть и оценить величие тогда еще просто Максима.

На Максима учителя косились еще из-за Ленина. Будучи человеком искренним, Максим не мог удержаться от несколько покровительственно-ироничной улыбки, когда речь заходила о величии вождя. Максим-то знал, кто на самом деле велик, но учителя этого не знали.

Однажды кто-то из приятелей Максима Максимовича пожаловался в его присутствии на неловкость отца. «Не жалуйся там, где должен благодарить, – сказал ему Максим Максимович, – будь твой отец более ловким, как знать, может быть, тебя бы и на свете не было».

«То, что женщина не берет деньги, еще не значит, что она занимается благотворительностью», – сказал Максим Максимович в другой раз.

«Я могу возлюбить ближнего. Двух, трех, десяток… Но всю двуногую сволочь»!.. – сказал он как-то по случаю. Это опять таки характеризует Максима Максимовича как кристально честного человека: мог бы соврать что-нибудь более «благопристойное».

«Ничто так не поможет тебе облапошить ближнего, как репутация кристально честного человека», – любил повторять Максим Максимович своим друзьям и близким.

«Если бы писания действительно написал бог, они были бы похожи на сборники тонких, рафинированных анекдотов», – так Максим Максимович выразил свое отношение к религии.

К мату (матерному языку) Максим Максимович относился с большой любовью. Он ставил мат в один ряд с таким человеческим достижением, как математика. «Математика, – говорил он, – это особый язык, позволяющий легко и компактно выражать свои мысли. Тоже верно и для мата. Так, например, смысл почти любой многочасовой пафосной речи можно уместить в трех словах: „ну, бля, пиздец!“»

Вот некоторые его изречения:

Отношение к знаменам можно по праву считать верхом человеческой глупости, которая делает окрашенный кусок материи чем-то в несколько раз более ценным, чем человеческая жизнь, или даже человеческие жизни.

Мало осознать собственную глупость. Надо суметь ее принять.