Крылатые выражения, литературные образы и цитаты из басен Ивана Андреевича Крылова

? Как шутливый призыв не продолжать разговор, помалкивать.

На вечере у короля на концерте: всего 40 приглашенных, никого более <…> В антракте ко мне подошел принц Карл <…> Я заговорил о немецкой литературе, о Шиллере, о Гете и кончил, как и с Вреде, похвалою Шеллингу. Называл его первым мыслителем, первым писателем теперь Германии, следовательно, и – *«НО ЧТОБ ГУСЕЙ НЕ РАЗДРАЗНИТЬ»! (А.И. Тургенев. Дневник. <1832–1844>).

ДА ЭТА КРЫСА МНЕ КУМА

(«Совет Мышей»)

Мыши постановили, чтоб в Совете «заседать лишь тем, у коих хвост Длиной во весь их рост». Однако когда было «открыто заседанье», выяснилось, что «сидит тут крыса без хвоста». Молодой Мышонок спрашивает седую Мышь: «Какой судьбой Бесхвостая здесь с нами заседает? <… > И можно ль, чтоб она полезна нам была. Когда и своего хвоста не сберегла?». На это седая Мышь отвечает: «Молчи! Все знаю я сама; Да эта крыса мне кума».

? В оценке протекционизма, кумовства.

Разговоры о высоких назначенцах питерского происхождения дошли уже до уровня вполне фольклорных шуток и прибауток <…> Утратив прежнюю номенклатурную систему выдвижения кадров, страна не обрела взамен вообще ничего, кроме самого примитивного «ДА ЭТА КРЫСА МНЕ КУМА» (М. Соколов. Вдоль по питерским, или ДА ЭТА КРЫСА МНЕ КУМА. – Деловой Петербург. 2002. 7 февр.).

ДАВНО ЗУБОВ У БЕЛКИ НЕТ

(«Белка») [Кн. 8, IV]

Белка, терпя лишения, долго и верно служила Льву, ожидая награду: «Обещан ей орехов целый воз». Однако когда щедрое жалование было выдано, оказалось, что «давно зубов у Белки нет».

? Нобелевскую премию нередко получает человек преклонного возраста.

Он [нобелевский комитет] просто сличает год рождения наиболее известных писателей и самому старому присуждает премию, так сказать, за дожитие. Но этого ли хотел завещатель? Неужели благородный и щедрый Нобель хотел разыграть собою Льва из басни Крылова, который прислал целый *ВОЗ ОРЕХОВ белке в награду за ее усердную службу, когда у нее *НЕ ОСТАЛОСЬ УЖЕ НИ ОДНОГО ЗУБА ВО РТУ? (Вестник иностранной литературы. 1912. № 3).

ДАР ОДНО ХУДОЕ ВИДЕТЬ

См. ИМЕЕТ ДАР ОДНО ХУДОЕ ВИДЕТЬ

ДВА ГОЛУБЯ

(«Два Голубя»)

«Два Голубя как два родные брата жили», однако «вздумал странствовать один из них», не вняв уговорам друга остаться. Он подвергается целому ряду смертельных опасностей и еле живой возвращается домой.

? В шутливой отсылке к басне (совет не путешествовать).

Все рассказанное нами составляет содержание первого цветка музы г. Градцева <…> Наконец – вывод: следовательно, коли уж ездить, так сухим путем, а не морем; лучше же всего не ездить, а сидеть дома, не гоняясь за богатством и славою, да, впрочем, вы читали басню «ДВА ГОЛУБЯ» (В.Г. Белинский. Цветы музы. Сочинение Александра Градцева. <1842>).

ДЕЛОМ, НЕ СВЕДЯ КОНЦА, / НЕ НАДОБНО ХВАЛИТЬСЯ

(«Синица»)

«Синица на море пустилась: / Она хвалилась, / Что хочет море сжечь».

? В толковании афоризма.

Если вы уверены, что ваши эскизы действительно лучше, так зачем сидите? Дерзайте! Я лично только рада буду, если в нашей стране на одного шикарного дизайнера станет больше. У меня подружка тоже рисует эскизы шикарные, и с фантазией у нее неплохо, и дизайнером она мечтала стать. Но она же не кричит об этом на каждом углу. «ДЕЛОМ, НЕ СВЕДЯ КОНЦА, НЕ НАДОБНО ХВАЛИТЬСЯ», – сказал Крылов. Советую к нему прислушаться (Сервис Он-лайн-Дневников. <2009>. – http://www.liveinternet.ru (http://www.liveinternet.ru/)).

ДЕЛУ ДАТЬ ХОТЯ ЗАКОННЫЙ ВИД И ТОЛК («Волк и Ягненок»)

? О беззаконии и жестокости как способе достижения цели.

В известной басне И.А. Крылова «Волк и Ягненок» басенный ВОЛК, символизирующий человека, отличается от настоящего волка тем, что он не просто пожирает ЯГНЕНКА, руководствуясь чувством голода, но *СТРЕМИТСЯ ЕЩЕ ПРИДАТЬ ДЕЛУ ЗАКОННЫЙ ВИД И ТОЛК (Дети-сироты: адрес опыта. Яснополянский детский дом <2009>. – http:// www.tspu.tula.ru (http://www.tspu.tula.ru/)).

ДЕМЬЯНОВА УХА («Демьянова уха»)

? О том, что надоедает, становится приторным, неприятным.

В «Беседе русского слова», бывшей в доме Державина, приготовляясь к публичному чтению, просили его [Крылова] прочитать одну из его новых басен <…> Иван Андреевич руку в карман, вытащил измятый листочек и начал: «ДЕМЬЯНОВА УХА». Содержание басни удивительным образом соответствовало обстоятельствам [предшествовавшему скучному чтению длинной «пиесы»] (М.Е. Лобанов. Жизнь и сочинения Ивана Андреевича Крылова. <1847>).

Дайте десять раз сряду пьесу, и она уже старая! Все ее видели, все наслаждались ею, и занимательность пропала. А пусть бы играли ту же пьесу два раза в неделю, она была бы свежа в течение года. Вот придет Масленица, и к посту пьеса превратится в ДЕМЬЯНОВУ УХУ (Северная пчела. 1843. № 35).

? О вынужденной необходимости участвовать в застолье.

Пить-то никому не хочется, но надо для общего праздника, тут своего рода долг, дело, а нам, не верящим, ДЕМЬЯ-НОВАУХА… (М.М. Пришвин. Дневники. 8 июня 1936 г.).

? Как название блюда (ухи).

В январе мы начали уже помышлять об обеде, который хотели дать у себя в день рождения Ивана Андреевича <…> Разумеется, была стерляжья уха под именем ДЕМЬЯНОВОЙ УХИ и все, что можно было придумать тонкого, роскошного и вместе соответствующего гастрономическим вкусам Крылова (Е.А. Карлгоф. Жизнь прожить – не поле перейти. <1881>).

? Сравни: в реакции на стихотворение поэта Демьяна Бедного «Новый завет без изъяна евангелиста Демьяна».[5 - Стихотворный ответ приписывается Сергею Есенину – «Послание «евангелисту» Демьяну Бедному». См. М. Эльзон. 1999. Сравни также: Б. Соколов. 2005. С. 142–145.]

Ты сгустки крови у Креста
Копнул ноздрей, как толстый боров.
Ты только хрюкнул на Христа,
Ефим Лакеевич Придворов <…>
Ведь там, за рубежом, прочтя твои стишки,
Небось, злорадствуют кликуши:
*«ЕЩЕ ТАРЕЛОЧКУ ДЕМЬЯНОВОЙ УХИ,
СОСЕДУШКА, МОЙ СВЕТ, ПОЖАЛУЙСТА, ПОКУШАЙ».
А русский мужичок, читая «Бедноту»,
Где «образцовый труд» печатали дуплетом,
Еще отчаянней потянется к Христу,
А коммунизму мат пошлет при этом

(С. Есенин [?]. Послание «евангелисту» Демьяну Бедному. <1925>).

ДЕРЖАВА ВСЯКАЯ СИЛЬНА,

КОГДА УСТРОЕНЫ В НЕЙ ВСЕ ПРЕМУДРО ЧАСТИ

(«Пушки и Паруса»)

? О разумности государственного устройства.

Когда некоторые чересчур военные люди стали было утверждать, что все в государствах должно быть основано на военной силе <…> он [Крылов] написал знаменитый спор ПУШЕК С ПАРУСАМИ, в котором вводит обе стороны в их законные границы сим замечательным четверостишием: Держава всякая сильна,

Когда устроены в ней *мудро части:
Оружием – врагам она грозна,