Сказание о Русской земле. Город Святого Петра

Сказание о русской земле. Рассказ второй. Город Святого Петра
Валерий Салфетников

Продолжение рассказов Валерия Салфетникова из серии "Сказание о Русской земле". В этой книге говорится о том, кто является Небесным Покровителем города Санкт-Петербурга и почему его строили итальянцы. Также рассказывается об условиях, в которых этот город строился.

Вступление

В этом рассказе мы поговорим о славном городе на Неве, построенном русским царём Петром Первым. У этого города удивительная судьба. Начиная с того, что он был построен в необычном месте, совершенно не приспособленном для градостроительства. И на то были свои причины у его основателя, Петра Великого.

Талант русского монарха, его обширные знания русской истории и традиций, позволили в кратчайшие сроки построить город. Это было сделано во время войны, после жесточайшего поражения, под самым носом у шведов. На это мог решиться только наш русский царь, Пётр Первый из рода Романовых.

Пётр Алексеевич был глубоко верующим человеком, поэтому он был уверен, что Небесные Покровители его не подведут. И свои надежды русский царь возлагал не только на Святого Петра, брата Андрея Первозванного, в честь которого был назван город; не только на преподобного Исаакия Далматского, в день почитания которого родился царь Пётр; а в большей степени на русского князя, благоверного Александра Невского, разгромившего шведов на берегах реки Невы.

Речь идет о городе Санкт-Петербурге, Петрограде, городе-герое Ленинграде.

Первая глава. О названии города

В наше время, уже в Российской Федерации, произошло возвращение исторических названий многим населённым пунктам, что в немалой степени способствует восстановлению исторической памяти нашей страны. В 1991 году городу Ленинграду было возвращено историческое название Санкт-Петербург.

Красивейший город Санкт-Петербург, был основан Петром Первым 27 мая 1703 года. Однако, городу было дано имя не русского царя, как может поначалу показаться. Царя ведь звали Пётр, и в названии города также присутствует имя Пётр. Несмотря на то, что российский самодержец сам является основателем, он посчитал не скромным давать городу своё имя. Хотя в исторической традиции России названия городам давали по имени основателя, но не в петровскую эпоху.

В переводе с немецкого, название Санкт-Петербург означает Замок Святого Петра. Сам царь Пётр святым никогда не был, и Русская православная церковь вряд ли когда-нибудь его канонизирует. Хотя сам Пётр Алексеевич был глубоко верующим человеком. Так откуда тогда возникло название города? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно, для начала, разобраться ещё в нескольких вопросах.

О православии

Россия – страна многонациональная, а значит, в ней исповедуется множество различных религиозных конфессий. Русский народ, в массе своей – это православный народ. И чтобы понять Россию, нужно, каким-то образом, понять этих русских, как о нас обычно говорят. Не зная основ Православия, невозможно понять русскую душу. А без этого понимания, не понять и России в целом. Это всё равно, что преподавать в школе английский язык, совершенно его не зная.

Многие исследователи Истории России порой не придают значения Вере русских людей. Часто критикуют наших монахов-летописцев, навешивая им всевозможные ярлыки. При этом забывают, в каких условиях собирались сведения о нашей истории, с каким трудом монахи сохранили и донесли до нас то немногое, что удалось пронести сквозь сотни лет потрясений, пожаров, смуты и других «счастливых моментов» жизни нашей страны.

Чтобы изучать историю России, одного умения читать недостаточно, нужно понимать смысл того, что написано. А ещё важнее находить скрытый смысл в написанном, чтобы не получилось так, как в том анекдоте.

Одна девушка сделала себе татуировку на шее в виде японского иероглифа, мода такая. Едет она в маршрутке, а на неё пристально смотрит пожилая женщина. На вопрос, – что ей надо? Женщина отвечает девушке: – у вас на шее по-китайски написано «повторно не замораживать». Она оказалась учительницей этого самого, китайского языка. Куда потом деваться с этой татуировкой?

Вот и в Истории так, зачастую идет бездумное переписывание одних авторов другими, даже не обращаясь к источнику, на который ссылается первоначальный автор. А в том источнике, возможно, совершенно другая информация, чем поведал миру первый исследователь. Чтобы узнать, нужно иметь доступ к этому источнику, либо верить на слово человеку, написавшему об этом источнике. У автора Истории должно быть безупречное имя. Именно поэтому все авторы работ по Истории России (за исключением отдельных личностей современности) подписывались своими подлинными именами, исключая какие-либо псевдонимы. История не та наука, где уместны театральность и лицедейство.

Изучая историю такой страны, как Россия, совсем не лишне будет внимательно разобраться в Православии. Никто не заставляет верить в Бога, это сугубо личное дело каждого человека, а вот понять эту Веру необходимо. Это дело осознанное и строго добровольное. Не хочет человек верить, силой его принуждать к этому нельзя.

Как написано в Новом Завете, в Откровении (или по-гречески Апокалипсисе) святого Иоанна Богослова, глава 3:

«Бог стучится в дверь к каждому из нас, но Он в неё никогда не войдёт, если человек сам её не откроет и не впустит Бога в свою душу».

Народам Западной Европы католическая вера навязана огнём и мечом, ещё в эпоху Средневековья. Неспроста у неё появились противники и не согласные, в самой Латинской вере. Лютеране и протестанты, это которые основные, а так их пруд пруди.

По поводу понимания Православной веры, почитайте «Житие и чудеса святой праведной блаженной Матроны Московской», издание Покровского ставропигиального женского монастыря.

Матрона Московская – урождённая Матрона Димитриевна Никонова, русская крестьянка с Тульской губернии, святая Русской православной церкви. Скончалась 2 мая 1952 года в нынешних Химках, Московской области. 8 марта 1998 года её могила была вскрыта и мощи перенесены в московский Данилов монастырь. Святость у православных проверяется просто, спустя 46 лет после кончины, тело Матроны Московской оказалось нетленным. Убедиться в этом не сложно, достаточно посетить Покровский монастырь в городе Москве.

В житие старицы Матроны открываем главу «Рассказывают люди, знавшие блаженную старицу Матрону». Читаем рассказ Зинаиды Владимировны Ждановой. В нём, помимо прочего, женщина рассказывает о своём первом муже, Борисе. Он был атеист, воевал в Великую Отечественную войну, был ранен. После ранения переведён на штабную работу в Горький (ныне город Самара). Там он стал задерживаться на работе, выпивать. Когда Борис загулял с официанткой, Зинаида Владимировна узнала об этом и ушла от своего мужа.

Спустя много времени Зинаида уже была замужем за другим человеком, и когда её первый муж умер, она даже не пошла на его похороны. Батюшка в церкви как-то спросил Жданову, почему её не было на похоронах первого мужа и почему она не поминает его? Женщина ответила: «Он неверующий». А священник ей говорит: «А ты знаешь, ведь он в Царстве Небесном». Зинаида удивилась: «Как же это так? Он в храм не ходил, не причащался?» А батюшка ей отвечает: «Он всю жизнь делал добро людям, скольких спасал, помогал, доброты необычайной был, нежадный, всё отдавал ближним, время жизни своей не жалел, тратил с радостью силы свои». У женщины спала пелена с глаз, она ведь всё это видела и не замечала.

Даже верующему человеку, постоянно ходящему в церковь и выполняющему все необходимые обряды, не достичь спасения своей души без добрых дел.

Кто бы что ни говорил, но Пётр Алексеевич Романов, император и самодержец Всероссийский, был православным верующим человеком, скажем даже богобоязненным, и свято верующим в Промысел Божий.

Для примера возьмём два его деяния: Создание Русского военно-морского флота и постройка города Санкт-Петербурга. Так называемое прорубание окна в Европу.

Окно в Европу

Некоторые исследователи полагают, что прорубание Петром Великим окна в Европу было ненужной тратой сил, и что надо было лишь воспользоваться широко открытой дверью. Для этих милостивых государей можно дать такой ответ. Пётр Алексеевич, помимо своей религиозности, был ещё и истинно русским человеком, понимающим, что нужно для России, а значит и для русского народа.

Начнём с того, что такое окно, и для чего оно нужно? Это часть стены дома, сквозь которое проникает свет в комнату и освещается всё вокруг. Через окно человек смотрит на окружающий мир. В нём он узнаёт о надвигающейся непогоде и, выходя из дома, соответствующим образом одевается. При необходимости человек вооружается зонтом, либо ещё чем. Всю эту информацию он получает бесплатно, лишь глядя в окно.

Да, ещё бывает, что воры-домушники используют окно для проникновения в дом, а также через него спешно покидают жилище, застигнутые врасплох «другие воры» – любовники. Только последние двое используют окно для входа и выхода, а остальные люди обычно пользуются дверью.

Пётр Великий прекрасно видел дверь в Европу, но открывать её он не собирался. Ему нужно было только окно. Сквозь которое проникает лишь свет из Европы, а также можно за этой самой Европой наблюдать, как бы она не замыслила чего недоброго за спиной.

Вспомним, что свет – это лучистая энергия, делающая окружающий мир видимым. Ещё свет символизирует всё чистое, яркое, доброе и позитивное. Петру Первому от Европы нужно было лишь всё лучшее, передовое и позитивное. Он не собирался делать Россию европейской страной. Ему нужна была великая Россия, независимая ни от кого, и чтобы Европа ей завидовала. И он добился того, чего хотел.

Ещё при Рюриковичах Россия стала Русским Царством. Иван IV Васильевич Грозный, внук Ивана III Васильевича Великого и Софьи Фоминичны Палеолог, в 1547 году венчался на царство. Основанием для этого было то, что Софья Палеолог являлась племянницей последнего императора Византии – Константина XI, погибшего в 1453 году, при взятии турками Константинополя (нынешний Стамбул). Для информации, Иван III, также, как и его внук Иван IV, имел прозвище «Грозный».

Пётр I Алексеевич Романов, доставшееся ему в наследство Русское Царство, значительно преумножил и на его основе создал своими руками Российскую Империю.

Торговый флот Россия имела давно, можно даже считать – всегда. А вот с военным флотом, да ещё с морским, до Петра Алексеевича, было совсем плохо. Военный флот необходимо было создавать практически с нуля. Поэтому русский царь, в этом деле, решил заручиться поддержкой Высших Сил.

Вспомним Евангелие от Матфея, главу 4:

«Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.»

Галилейское море – это Тивериадское озеро, оно пресноводное и находится на северо-востоке Израиля, на границе с Сирией.

Как известно, у Иисуса Христа было двенадцать учеников, или апостолов:

1. Андрей Первозванный, рыбак из Вифсаиды (город на востоке Тивериадского озера), ученик Иоанна Крестителя, первым призван Иисусом Христом. Распят на X-образном или косом кресте в городе Патры, что в Греции, ориентировочно в 67 году. Апостол Андрей почитается основателем и небесным покровителем Константинопольской православной церкви.

Русский царь Пётр Первый в 1698 году учредил первую награду России – Орден Святого Андрея Первозванного, который и сейчас является высшим орденом Российской Федерации. Для торгового флота был свой флаг, обозначающий принадлежность к российскому государству, в виде триколора – горизонтальных полос белого, синего и красного цвета, современный Государственный флаг Российской Федерации. А вот для военно-морского флота Пётр Великий вводит свой флаг, называемый «Андреевским». На белом фоне косой голубой крест, в память о том, на каком кресте был распят апостол Андрей.

2. Пётр, брат Андрея Первозванного. Является первоверховным апостолом, а также считается первым папой римским у католиков. Распят ориентировочно в 67 году римским императором Нероном на перевёрнутом кресте в Риме.

Один из эпизодов жизни Петра описан в Евангелии от Матфея, глава 14:

«И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ. И отпустив народ Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.

А лодка была уже на середине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.

Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! Спаси меня.

Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий. И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую.»

3. Иоанн, прозванный Богословом. Прожил до преклонных лет, умер естественной смертью около 100 года в городе Сельчук, что на западе Турции.