Послания предков. Статьи-размышления

Автохтонная версия происхождения саха

Некоторые исследователи считают саха исконным народом Севера.

Почему возникла такая версия? Мировой сенсацией последних времен стали обнаруженные археологами на Урале остатки древнейших городов рубежа III—II тыс. до н.э., названных «Страной городов». Наиболее сохранившимся из всех этих загадочных городов является Аркаим. Методом радиоуглеродного анализа было получено две группы дат, определяющих возраст Аркаима (Аркаим – Аар Хайым, с языка саха переводится как Великая Крепость): XVIII—XVI и XXI—XX вв. до н.э.

Возникла версия о северном происхождении ариев.

По одной из рабочих гипотез ученых – это, возможно, города древних ариев. По мнению ученых, к середине 2-го тысячелетия до н.э. арии покинули свою северную прародину, при этом разделились на две ветви, индоиранскую и иранскую, и ушли на юг, в Индию.

Арии были создателями знаменитой религии огнепоклонников и оставили после себя выдающиеся памятники письменности «Ригведу» и «Авесту», в которых содержится описание прародины и полярных явлений. Именно им приписываются первые сведения о полярном местонахождении Меру – Священной Горы в древние времена. На текст этих древних памятников часто ссылаются ученые, находящие прямые аналогии раскапываемых объектов с описанием в «Авесте».

Народ саха, имея идентичные с индийцами антигены в крови, является прямым потомком древних ариев, следовательно, он является исконным северным народом.

Самая распространенная версия

Наиболее вероятно смешанное происхождение саха. Возможно саха как единый народ со своеобразной синкретичной культурой, чисто тюркскими традициями и обычаями сформировался здесь на Севере. Северные земли были освоены разными племенами и индоиранского, и тюркского, и монгольского, и тунгусо-маньчжурского происхождения поэтапно. Эти народы и стали ядром народа саха. Об этом и свидетельствуют древние предания саха.

На освоенные более древними тюркскими племенами земли после долгих путешествий прибывают монгольские племена и роднятся с ранее прибывшими народами. Такова легенда об Омогой Баайе и Эллэй Боотуре. На просторах богатой и процветающей долины Туймаада на берегу озера Сайсары недалеко от могучей реки Лены жил со своим родом Омогой Баай. Был Омогой богат и знатен. Паслись по долинам Туймаада, Эркээни и Энсиэли бесчисленные стада коров и табуны лошадей. Были у Омогоя две дочери: одна – красавица, видимо, была непростой девушкой, а юной удаганкой, вторая – некрасивая, но статная и работящая. Приплывает к ним на плоту по Лене реке Эллэй Боотур, убегая от смуты, которая происходила на бескрайних степях Прибайкалья. Приютил его Омогой Баай. После нескольких лет жизни в качестве работника Эллэй женится на работящей дочери Омогоя.

Это предание свидетельствует о том, что предками нынешних саха стали несколько племен, прибывших на Среднюю Лену. Культурным ядром стали тюркоязычные племена индоиранского происхождения, заложившие основы религиозного мировоззрения, культов и обычаев саха. Представители разных улусов республики имеют разные корни, их предками были разные племена и народы. Об этом свидетельствуют названия местностей, рек, озер, гор, манера говорить, особенности национальной одежды, некоторые обряды и культы, антропологические особенности внешности и многое другое. Обе версии, на мой взгляд, имеют под собой основу и исходят одна из другой.

Одно бесспорно, что народ саха – потомок древних народов, имеет древнюю культуру и религию. Сквозь тысячелетия донес до наших дней часть тайных знаний и космической культуры человечества. Эти сакральные знания скоро будут востребованы. Человечество воспрянет через эти знания и эти верования.

Тайные знания саха

У саха не просто религия, а верования и тайные знания. Религия – это строго канонизированные верования. А верования древних цивилизаций – это великие знания, которые каждый воспринимает по мере своего духовного роста, это путь к познанию себя, постижению смысла жизни. Древние верования саха – это еще одна из тайн нашего народа. В них тоже много необычного и неизученного. Многие современные исследователи считают саха реликтовым этносом, сохранившимся со времен хуннов. Но верования саха имеют еще более древние корни, они являются отголоском древнейших знаний загадочной шумерской цивилизации и одной из ветвей религии кочевых народов Великой степи, которая вошла в историю под названием тенгрианство. (В дальнейшем верования саха условно буду называть «религия»). Также наши верования являются ветвью индоиранской религии Света и Добра, религии огнепоклонников – зороастризма, которая также имеет шумерские корни.

Верования саха – это настоящая белая «религия», «религия» Белых Айыы, сформировавшая менталитет народа саха, объединившая отдельные личности в народ и позволившая ему освоить суровый северный край. Заповеди этой религии сохраняются в устном народном творчестве саха, в его обычаях, в проведении культового праздника Ысыах. Как и всякая другая религия, верования саха со временем видоизменялись. Появлялись новые заимствования, потому что в состав народа саха вливались представители других евразийских народов, но основным оставалось одно: поклонение Солнцу и Небу, олицетворяющим в сознании народа верхний мир светлых творцов; поклонение Срединному миру, являющемуся колыбелью и местом жизни всего человечества.

Поклонение природе, понимание того факта, что человек является лишь частью окружающего огромного мира, и этот мир может поддержать или уничтожить, позволяет отнести «религию» Белых Айыы к космогонической религии. «Религия» Белых Айыы – это не язычество, а религия единобожия, где творцом всего является Бог Юрюнг Аар Айыы Тойон, прообразом которого являются Солнце и Небо, возможно, Высший Космический Разум.

Как и во всех религиях, в «религии» Белых Айыы весь мир делится на три яруса:

Верхний мир, где живет Юрюнг Аар Айыы Тойон – творец и создатель всего, также там живут различные божества и небожители. Верхний мир состоит из 9 или 12 ярусов. Каждому ярусу соответствует определенное божество. Впоследствии эти божества в других религиях стали ангелами, архангелами и серафимами. А изначально божества символизировали планеты Солнечной системы.

Средний мир — мир людей и богоподобных духов местности, гор, рек, озер, лесов, полей… Мир людей – живой мир, все имеет начало и конец, все рождается и умирает, а сама жизнь бесконечна.

Нижний мир — это мир демонов и бесов, скрытой негативной энергетики. Это аномальные зоны Земли, где из земли исходит нечто, что имеет смертельную опасность для человека. Люди могли попасть в этот темный мир через пещеры, иногда провалившись в пропасть. Нижний мир более близок, чем небеса. Это своего рода антимир противоположный земному – Срединному миру. Позже в других религиях этот мир стал трактоваться как ад, преисподняя.

Все эти три мира соединяет в единое целое священное дерево Аал Кудук Мас – существо мыслящее и нравственное, которое заботится о благополучии всех живых существ Срединного мира. Это Мировое Древо держит всю Вселенную, упорядочивает мир.

Он представляет собой и начало, и конец. На ветвях Аал Кудук Мас зарождаются души еще не родившихся детей, потом через богиню Иэйэр Иэйиэхсит душа сначала вселяется мужчине через макушку головы, через которую человек держит связь с Верхним миром и Творцом. Потом мужчина во время соития передает душу будущего ребенка женщине. Саха считают, что с момента зачатия человек имеет душу Буор Кут, живя в утробе матери, он все знает, все чувствует, все понимает.

В корнях Мирового Древа покоятся души, отошедших в иной мир людей. Потом эти души могут переместиться на ветви и дать начало новой жизни, таков круговорот жизни. Все в жизни как бы повторяется, но в ином плане, жизнь течет по спирали. На самых высоких ветвях висят железные колыбели, в которых рождаются души шаманов. Пока стоит крепко Аал Кудук Мас, мир прочен и упорядочен. Это, возможно, прообраз магнитного поля Земли. Позже в верованиях других народов Священное Древо превратилось во Вселенский Храм, в Священную Гору.

Самым интересным в древних верованиях саха является то, что саха считали и считают, что у человека три кут, т.е. три души, которые объединены в одно неразделимое целое жизненной силой сюр. Человек состоит из трех важных элементов:

Буор кут или земляная душа определяла внешний облик человека, его биологическую основу, состоящую из земных элементов. После смерти она возвращалась в землю или превращалась в землю.

Ийэ кут или мать – душа определяла наследственность, передавалась от предков к потомкам через детей и родственников, после смерти человека оставалась на Земле в потомках. Это был своего рода генный код человека, передающий все наследственные черты.

Салгын кут – воздушная душа олицетворяла духовный мир человека, его мысли, обеспечивала связь с окружающим миром и при смерти человека уходила в окружающее пространство, в Верхний мир.

Только при наличии здоровых сильных трех кут, объединенных жизненной силой Сюр человек становился истинным человеком. Эти три своего рода информационные матрицы передавали в пространство определенные сигналы о человеке, эти сигналы шли сквозь время и пространство, поэтому за грехи предков отвечали потомки. Человек умирает, а информация о нем еще долго сохраняется в пространстве.

Жизнь, разумно и благочестиво прожитая, оставляла в пространстве положительную информацию. Прожитая в грехе жизнь черным негативом нависала над потомками. От этого страдала воздушная душа человека, отошедшего в иной мир. Но если человек осознавал греховность своих поступков, пытался как – то замаливать свои грехи, то негатив уходил вместе с ним, не влиял на жизнь последующих поколений. Для саха нет ни рая, ни ада. Все души уходят в иной мир, к предкам. Если человек жил тихо, мирно, достиг того, чего хотел, то душа умиротворялась, не страдала. У грешников душа страдала, но эти страдания заканчивались через девять лет, воздушная душа обретала покой. Души истинных праведников, великих шаманов и удаганов, уважаемых предводителей родов, именитых певцов и олонхосутов, искусных мастеров и кузнецов, бесстрашных воинов и знатных охотников возвращались в этот мир, чтобы учить других и творить добро, менять мир и донести до людей древние знания.

Были у саха свои священнослужители, жрецы «религии» Аар Айыы, ими были Белые Шаманы – носители древних тайных знаний, поддерживающие связь с высшими силами, с Космическим Разумом, то есть Творцом – Юрюнг Аар Айыы Тойоном, Тангара. Они посвящали своих сородичей в «религию» Белых Айыы через окунание в водоемы, в воду. Вода вместе с заклинаниями смывала всю грязь и прежнюю информацию, человек обновлялся, очищались его три души, он становился другим, мог начать жизнь сначала. Одним из культовых праздников, который отмечался с 21 по 23 декабря, является День Зимнего Солнцестояния, это День Рождения или День выхода Юрюнг Аар Айыы Тойона людям. С этого дня обновленное Солнце начинает свой новый круговорот. Это времена тишины и покоя, умиротворения и гармонии. Древние саха приветствовали обновленное Белое Солнце, в знак почитания Божественного Светила разжигали священный огонь, совершали сакральные таинства. Наши предки в эти Дни Солнцестояния культивировали в себе чувство гармонии и счастья, мечтали обо всем прекрасном, говорили только о позитивном.

В эти светлые дни вода обретала целебную силу. Огонь домашнего очага наполнялся магической силой. Это были дни великих магических действий, связанные со вселенским ритмом движения могучих энергий. Проводились исконные древнейшие Обряды Айыы Намысын Удаганов – жриц Белого Благодатного Солнца.

Следующий обрядовый праздник проводился с 21 по 23 марта, это был праздник возрождения и пробуждения природы, праздник мужского начала. Он обычно посвящался Конскому Божеству Дьесегей, олицетворяющему мужское начало Мироздания. Образ этого Божества очень своеобразный, в нем отражается и Культ почитания Солнца. В мифах и легендах сохранились некоторые сведения о том, что в это время в древности проводился особый культовый обряд «Кыйдаасын ысыах», когда знатные роды саха посвящали табун белоснежных лошадей Белым Светлым Божествам. Этот табун гоняли на восток, где восходит Божественное Солнце, три всадника в белоснежной одежде на конях молочного окраса. Туом этого обряда совершали три Белых Шамана.

Своего рода Новый Год в канувшее небытие века народ саха встречал в сакральный день – 22 мая. В это время оживала Мать-Природа, все расцветало. Отдавали дань добрым земным энергиям – духам. Проводился обряд единения с Природой.

Самый красивый, долгий, большой религиозно-культовый праздник отмечался в день летнего солнцестояния с 21 по 23 июня. Этот обрядовый праздник посвящался Богу Юрюнг Аар Айыы Тойону и всем Белым Божествам. Древние саха встречали восход Солнца – символа Тангара (Бога), его живительные лучи очищали людей, даровали им жизненную силу, в это время сама Мать-Природа обретала целебную силу; вода, воздух, травы, деревья в эти дни могли лечить людей.

Осенний культовый обряд проводился с 21 по 23 сентября, в день осеннего солнцестояния, когда начиналась новая зима, которую надо было благополучно пережить. Природа отцветала, как бы отправлялась в долгий сон, мать земля отдыхала под покровом снега. Древние саха проводили обряд Благословления для всех божеств и небожителей, земных духов и подземных демонов, просили благополучия в наступающем году у Юрюнг Аар Айыы Тойона, сидели до полуночи, когда один прожитый год сменил другой, желания, загаданные в ту долю безвременья, сбывались. Саха верили, что существует мгновение, когда нет ни времени, ни пространства, когда открываются порталы Вселенной, и в этот миг человек может отправить к высшим силам свои просьбы, загадать желания и они обязательно сбудутся. Этими сакральными временами являются дни солнцестояния. Сохранились предания о том, что во время осеннего таинства «Тайылга ысыах» девять шаманок совершали обряд почитания всех вселенских энергий. Отдавали в дань Светлым Силам белоснежную лошадь, Темным Силам крупный рогатый скот темного окраса.

Святым для древних саха символом, олицетворяющим круговорот жизни, смену временен года, четыре стороны света был крест. Вся человеческая жизнь на Земле держится на четырех ключевых понятиях: четыре возраста человека, четыре времени суток, четыре времени года, четыре стороны света.

Верования саха – религия Добра и Света, прославляющая Жизнь. Подобно древнеиранской религии, «религия» Белых Айыы проповедует торжество жизни, победу доброго начала. Поэтому древние саха считая землю, небо, воду, огонь священными стихиями, хоронили усопших в наземных сооружениях, где мертвая энергетика не соприкасалась со священными объектами. Некоторые роды саха устраивали погребальный костер, где очищающая сила огня изгоняла всю скверну. Саха никогда не возвращались к могилам усопших, чтобы не навлечь негатив со стороны темных сил и не тревожить покой душ, отошедших в иной мир, которые по воле Высших Сил могли заново родиться в этом мире. После погребальных обрядов очищались огнем, водой, одежду в течение девяти дней оставляли на улице, чтобы ветра уносили скверну туда, куда нужно. На похороны не ходили беременные женщины и те, у которых маленькие дети, больные люди и дети до совершеннолетия. Это строго соблюдалось во все времена. Это было своего рода психической защитой от потрясений, древние саха оберегали свой душевный покой и внутреннюю гармонию.

Глубоко в сознании мы, потомки древнейшего народа, храним старинные заповеди, стараемся жить по канонам полузабытых, но уже возрождающихся, сакральных верований, которые проповедовали жизнь в гармонии с окружающим миром и самим собой, в почитании природы и вселенского порядка.

Я вам приведу трактовку сути «религии» Аар Айыы, которую сделал Великий Белый Шаман современности, Учитель и основатель Высшей школы духовности и народной медицины Владимир Кондаков.

«Что полезного и ценного мы нашли в древней религии «Аар Айыы итэ5элэ»? Очень многое.

– Это очень миролюбивая религия. Нет воинствующих, захватнических учений и идей. В древности саха из-за религиозных побуждений ни с кем не воевали.

– Главная цель религии – это воспитание человека Айыы – правильного, доброго и трудолюбивого человека. Порабощение человека и других народов считалось большим грехом. То, что нужно, человек должен добывать своим трудом. Доброе и доброжелательное отношение к старикам, детям, женщинам и ко всем окружающим. Взаимопомощь.

– Бережное отношение к Матери – Природе.

Все нужное в жизни человек получает от природы. Природа – это постоянный кормилец человека и поэтому человек должен систематически восстанавливать природу и ее ресурсы. Каково состояние природы, таково и состояние людей, живущих в ней. Умрет природа, умрет и человек. Испортится природа, испортится и человек. А если исчезнет богом созданная природа, сразу исчезнет человечество. Испортится воздух, человечество исчахнет. Испортится и загрязнится вода, человечество постепенно вымрет. Загрязнится огонь, исчезнет все духовное в природе, и народ сойдет с ума ит. д.

Самое главное: в нашей религии сохранены древние методы лечения, а также методы лечения алгысами – благословлениями с молением и древнейшими, божественными заговорами».

Мифы о древних божествах

Настали времена всеобщего возврата к своим истокам и корням, пришли те дни, когда только древние знания могут спасти человечество и мир от безнравственности, жестокости, алчности, беззакония…

Верования саха об одухотворенности и одушевленности мира можно сформировать как философские понятия, которые сложились почти у всех древних народов мира. Уже в глубокой древности появились философские учения, где материя и дух не противопоставляются, а представляются в единстве:

Анимизм – термин, обозначающий религиозные представления о духах и душе. Каждый предмет имеет душу. С этими душами могут вступать в контакт люди, обладающие уникальными способностями.

Гилозоизм – учение древних натурфилософов. Они видели субстанцию мира в одушевленной материи, способной к ощущениям и мышлению. Согласно гилозоизму, каждый предмет не только имеет душу, но вполне одушевлен и обладает способностью ощущения.