Послания предков. Статьи-размышления

Духи – покровители

В религиозно – мифологических представлениях саха своеобразное место занимают так называемые Иччи – сверхъестественные существа, которых можно отождествлять с разными понятиями о духах. В восприятии саха Иччи являлись особым родом существ, пребывающих в определенных предметах и явлениях природы, внутренней, таинственной силой, имеющейся в каком – либо предмете. Среди них имеет особое положение вышестоящий разряд Духов – Покровителей, приравненных к божествам.

Среди главных Иччи почетное место занимает Аан Дойду Иччитэ, Дух Матери – Земли – Аан Алахчын Хотун. Она фактически богиня.

В древних сказаниях говорится о Ней как о Хозяйке Земли Светлоликой Госпоже, предназначенной сотворить благословенную участь каждого из нас. В знак своего преклонения перед природой в честь Госпожи Аан Алахчын саха наряжают самую красивую березу гирляндой, именуемой салама.

Хатан Тимиэрийэ – Дух – Хозяин огня является одним из самых почитаемых духов, возводимых до степени божества. Огонь домашнего очага отлично понимает, что говорят и делают кругом. Отсюда предупреждения: опасно оскорблять огонь. Его принимали за живое существо, потому грешно толкать огонь железным острием. Хозяйки всегда заботились, чтобы огонь был доволен ими, и бросали ему по кусочку всего, что готовилось у очага. Огонь обладал сверхъестественным свойством изгонять злых духов. С этим связан обряд очищения – арчы.

Каждое жилище имело своего духа-хозяина. Усадьбу якутского скотовода охраняли Дух-Хозяин двора Элэс Боотур (Быстрый Богатырь) и Хаан Тюсюмер Тойон – Дух коновязи. С ними были связаны соответствующие обряды и запреты.

Культ Уу Иччитэ – Куох Боллох Тойон – Хозяина воды, не получил такого общепризнанного, широкого развития, как культ Божества охоты Барылаах Баай Байанай. По сути Байанай – дух удачи и процветания.

Первый кузнец, первый шаман были родными братьями – таково мифологическое объяснение происхождения ремесел. Кузнецы, и шаманы, имели своего покровителя – Кудай Бахсы, который обитал в подземном мире.

Саха в XVIII – XIX вв., несмотря на то, что они были крещены, продолжали верить в исконную дуалистическую систему сил, управляющую миром, и всеми древними мерами старались оградить себя, свое жилище и скот от действия всевозможных духов. Для этой цели служили множество заговоров, молений и обрядов. Кроме них важную роль играла знаковая система, разнообразный орнамент на одежде, утвари, украшениях. С учетом этого одежда, например, особенно женская, была насыщена символикой, воспроизводящей также и макросом. В частности, головной убор, посвящался небу (солнцу), богине плодородия и деторождения относилась изысканно украшенная одежда.

Реальность и миф живут рядом – это особенность нашего края и людей, испокон веков живущих в нем. Представления древних cаха, что человек неразрывными, невидимыми нитями связан со всей окружающей средой, и любые действия человека во вред или благо окружающих людей и природного мира вызывает ответную реакцию и может коренным образом повлиять на здоровье и судьбу его самого, родственников или будущего потомства, имеет под собой обоснование. И религия Белых Айыы сохранила многие обычаи, запреты, поверья, которые позволяют избежать опасных действий против окружающего мира.

В процессе развития цивилизации и научно – технического прогресса, человечество основательно подзабыло старые заповеди, которые позволяли ему жить и строить жизнь в гармонии с природой, не в ущерб ни ей, ни себе.

Нужно просто отказаться от некоторых мнимых ценностей нашей цивилизации и посмотреть на окружающий мир другими глазами. Мир прекрасен, полон тайн и чудес. И наше предназначение – постигать эти тайны, любить этот мир, восхищаться им. Природа, Вселенная – это Бог, по древним верованиям саха.

Глава 2. Мифы и легенды о шаманах-ойуунах и древних культах

РОЖДЕНИЕ ИЛИ ПРОСТО ПРОЯВЛЕНИЕ СУТИ

Он сидел у магического ритуального Огня. Острые яркие языки пламени жадно лизали потемневшее пространство, разнося необыкновенное тепло вокруг и распространяя свет. Огонь и есть Великая Магия, и Грозная Стихия, имеющая двоякую ипостась – Рождение Света и Страшную Кару.

Но в мире, в котором обитала часть воплощений Шамана, ритуальный Огонь был проводником Его Душ…

Магия Огня, как волшебство Солнца, даровала Жизнь, оттесняя сладкую мучительную Тьму, в которой властвовала такая притягательная дрёма, привораживающая и уносящая в другую реальность – СОН, который мог видоизмениться и превратиться в Небытие…

В этих реальностях были свои законы и устои. Он знал, что все вокруг подчиняется особым ритмам, интуитивно улавливаемым закономерностям, негласным условностям – так устроено Мироздание.

Его души всегда оставались в исконной реальности, где впервые проявилась Его Шаманская Суть.

В этой первозданности человек был растворен во всем, жил по ритмам Вселенной, не разделял энергию Мироздания на Добро и Зло, были только две важные вещи: добыча и поиск пищи для поддержания существования тела – оболочки для Духа. А Дух без этой физической твердой плоти растворился бы во всем, и ежедневное общение с различными энергиями, из которых соткано само Мироздание, это постоянное слияние и деление укрепляли Дух, были ступенями для роста и саморазвития…

Это было Первое Бытие, оно до сих пор шаманом, запечатленным таинственным изображением на сакральных скалах, танцует мистический танец-моление, обращенное Солнцу и Небесам ради сохранения Бытия, ибо Небытие есть Иной Мир, куда без страданий и терзаний могла попасть лишь развитый до определенного уровня Дух, а на пороге всех миров стоял Он – Шаман.

Он – Шаман, но Он и человек. Его родила прекрасная Женщина – Жрица, повелевающая Силой и Магией Огня.

Приняв себя, свою суть, Шаман растворился во Времени и Пространстве, Он мог видеть сотни воплощений Мироздания глазами, душами разных людей, эти открытые сверхчувствительные существа дарили ему свои мироощущения, свой кристально чистый взгляд на окружающее, люди это называли реинкарнацией души Шамана.

Но это было не так…

Шаман с проявления своей сути был в своей реальности, а чистейшие создания – лишь проводниками, дарующими тепло своих сердец и красоту мыслей. Таких светлых принимали за шамана или удагана, но этому было другое объяснение – просто серебряная нить Вселенной накрепко связала их в разных реальностях и мирах с Шаманом.

Кем является Шаман? Он и Пророк, Он и Мессия, Он есть Ойуун, рисующий вариации Бытия. Его человечество всегда ждёт…

Но Он, его часть, всегда среди людей в виде Человека-Светлячка, дарующего Свет и Добро, Любовь и Благодарность…, старающегося облегчить участь страждущего, открывающего людям истинную красоту Мироздания.

(отрывок из моей мини-повести «След Шамана»)

Шаманы и шаманизм

Течет могучая река, шумит, бурлит, омывая высокие песчаные берега. На восходе Солнца лицом навстречу светлым пурпурно – золотым лучам в белом одеянии стоит высокий стройный юноша шаман. Его сильный чистый голос отдается эхом в этот тихий предрассветный час. Он не поет, а произносит слова древней молитвы на исконном языке предков. Я не знаю, кто Он…

Я знаю только одно, что Он – шаман. Но из каких миров не знаю. До сих пор иногда слышу слова той древней молитвы, отдающиеся эхом в предрассветной тишине…

Шаманизм и шаманы являются одной из величайших тайн народа саха.

Шаманизм – это не отдельная религия, как привыкли считать некоторые. Шаманы не колдуны и не маги, а служители древнейшей религии человечества.

Исконный шаманизм у саха имел две стороны. Белые Шаманы – служители и жрецы Белой религии Аар Айыы, это Великие Учителя. Черные Шаманы – целители, знахари, которые боролись с темной энергией разных болезней. Они не слуги темных сил, как иногда представляют некоторые исследователи. В отличие от Белых Шаманов, которые могли общаться только со Светлыми Божествами, Черные Шаманы были вхожи и в Верхний и Нижний миры в поисках причины болезни.

Белые Шаманы являются хранителями древних знаний, знатоки культов и обрядов, приходили в этот мир творить добро, учить людей, быть наставниками. Постепенно с течением времен у саха по ряду климатических и геополитических причин Белые Шаманы утратили свое влияние, народ начал забывать древние знания. Шаманы – практики, наоборот, были востребованы. Ими становились избранные, после тяжкого посвящения через мучения и болезни. Долгие годы их терзали духи разных болезней и невзгод, с которыми неофиты, становясь шаманом, должны были бороться. Их обучали другие шаманы, имеющие большую энергетическую силу.

Белыми Шаманами – Айыы Ойуунами становились избранники, получившие знания свыше. Эти знания получают генетически предрасположенные люди, носящие в себе память предков. Ступени посвящения в шаманы очень сложны и долги. Великие шаманы по своему духовному росту достигали 12 небес и становились шаманами 12 уровня. Степень энергетической силы зависит от духовного роста. Человеку, который морально и духовно не дорос до определенного уровня, не дается мощная энергетическая сила, чтобы он не мог навредить себе и другим. Это и есть великая истина шаманизма – все в мире относительно, всему свое время, всякому дается по силам и по возможностям. По древней философии саха аура человека соответствует 12 небесам Верхнего мира и имеет 12 уровней. С шестого уровня духовного развития начинается рождение Айыы Шамана.

Наряду с шаманами саха почитали удаганов – женщин, посвященных в шаманы. Они обладали большей энергетической силой. Если судить по преданиям и легендам удаганами становились очень красивые талантливые девушки и женщины. Культ удагана связан с древним индоиранским культом поклонения огню. Изначальными жрицами культа были женщины, как хранительницы домашнего очага, как матери семейства, охраняющие своих домочадцев от невзгод.

Основной философской идеей шаманизма является идея о единстве Природы и Человека. В понятиях шаманизма Вселенная и Человек неразделимы. Человек является частью Вселенной и находит свое место в Серединном мире. Каждый рождается и приходит в этот Мир с каким-то назначением, с какой – то целью. Он нужен Миру, на него возложена особая, предназначенная лишь только ему, миссия. Каждый рождается в Срединном Мире, чтобы постичь его тайны и пройти этапы великого учения Жизни.

Трехмерное представление Вселенной соединяет в себе понятие о неразрывной связи философских понятий светлого и темного, доброго и злого начал. Человек находится между ними в полной зависимости от них. Злые силы Нижнего Мира влияют на человека так же, как высшие, светлые силы Верхнего Мира. Такое положение заставляет человека постоянно бороться за целостность своей души, за спокойствие и гармонию. Только постоянное обращение к Светлым Силам спасает его от влияния темных сил. Обращение к Высшим Светлым Силам для человека является очень большим трудом и требует от него нравственной чистоты, трудолюбия и верности. Человеческой натуре очень трудно устоять от искушений – влияния Темных сил и ему постоянно нужна помощь Светлого Божества – Аар Айыы.

По философии шаманизма саха человек является пришельцем из Космоса. Вернее, Верховный Бог заселил людьми Серединный Мир. Бог наделил людей скотом и всеми необходимым для жизни в Серединном Мире. Он наделил человека космическим огоньком – светлым развивающим умом, трехмерной душой – тремя кутами: Буор Кут, Ийэ Кут и Салгын Кут.

По философии саха, Ийэ Кут бессмертен и состоит из особого космического вещества, Ийэ Кут дается Богиней Любви через отца матери. Буор Кут является телом и статью человека, данный кут человек получает от родителей и Матушки – Природы. Третий кут – это Салгын Кут – воздушный или космический кут, который устанавливает связь с внешним миром. Все эти три кута соединяются особой космической силой – Сюр. Вот все четыре элемента, составляющие суть самого человека, его разум, духовность, талант, добрые качества и его физическую силу, здоровье.

Если происходят какие-то сбои в работе организма человека, то поражаются силами зла тот или иной Кут, поэтому лечить человека надо силами космоса, на уровне Тонкого мира. Все физические болезни исходят от душевных страданий, на уровне психики. Для этого нужны шаманы-духовные целители, знатоки древних знаний, люди, имеющие связь с космосом. Человек рождается прекрасным существом, с чистой душой, но носящим в себе генную память предков. Поэтому и поступки предков определяют нашу судьбу, а наши действия определяют жизнь наших потомков. Это твердо знали древние саха. Поэтому старались жить благочестиво, были ответственны не только за судьбу самого себя, но и за судьбы далеких поколений потомков. Это и есть великая истина Жизни. Исправить генную информацию может только сам человек, своими добрыми поступками, своим человеколюбием, смиренностью и верой в Добро. В этом ему помогают Айыы Ойуун.

Старинные поверья о шаманах-ойуунах

У саха шаманом становится тот, кто по природе должен стать им. Искусственность в шаманизме отрицается. Наследственность тоже выражена неярко. Дети шамана могут и не наследовать дар родителя. «Духи» умерших шаманов вселяются в своих избранников, и такой человек становится шаманом.

Но в большинстве случаев шаманами становится люди, которые генетически расположены к шаманскому искусству и имеют особый дар от природы.

О становлении шамана очень подробно написал в своей книге «Аар Айыы Ойууна» Владимир Кондаков:

«О рождении Великого Ойууна другие шаманы и ясновидцы знают заранее. Природа сама тоже по – своему «отмечает» это: рождение или смерть великого шамана сопровождается бурей и метелью, обильным снегопадом и сильной грозой, сверкающими молниями. Вселенная точно реагирует на такое событие. На все земные события Вселенная отвечает своими особыми вибрациями.

Как гласят древние поверья, даже очень талантливый от природы шаман обязательно должен пройти посвящение. Посвящение происходит по-разному для Айыы Ойуунов и Ойуунов – Целителей.

Айыы Шаманы не обязательно болеют шаманской болезнью с рассеканием тела, но проходят обязательное посвящение под руководством Великого Айыы Шамана и сдают особый экзамен перед ним. Основное посвящение Айыы Шамана – это получение разрешения на проведение обрядов моления к Высшим Небесным Силам, обрядов обращения к Земным Добрым Духам. Знание древних традиций и обрядов, умение их проводить, высокая духовность и эрудиция Айыы Шамана оценивались очень высоко.

После посвящения Айыы Шаман становился проповедником верования Айыы среди людей. Без такого особого посвящения никто не имел права проводить обряды Айыы: поклонения и моления святым местам, проведение культовых и обрядовых праздников саха. Без такого посвящения никто не отваживался проводить священные обряды. Вселенная может покарать, божества могут разгневаться. Только слова и моления посвященного в великую тайну мироздания, в могучую силу слова, Айыы Шамана могут быть услышаны Всевышним Творцом и вызвать отклик от Вселенной.