Законы истории и особенности мировых цивилизаций

После воцарения Харун отстранился от государственных дел, назначив своего наставника Яхью ибн Халида визирем, который де факто стал главой государства. Сыновья визиря Фадль и Джафар получили высокие должности. Джафар ибн Яхья был самым близким другом Харуна ар-Рашида и, если верить сказкам «Тысяча и одна ночь», развлекал халифа и сопровождал его в ночных прогулках по Багдаду.

В период правления Харуна продолжается распад халифата, который теряет контроль над Ифрикийей, – землями к западу от Египта. Государство сотрясают многочисленные восстания. Несмотря на это, рубеж VIII и IX вв. считается эпохой наивысшего расцвета арабо-мусульманской цивилизации, положившей начало «золотому веку» ислама[192 - «Таково было великолепие и богатство его (Харуна) правления, что век тот нарекли «Блаженным» (аль-Масуди).].

В это время в Багдаде появляется первая фабрика по производству бумаги, основанная Бармакидами.

В 803 году Харун ар-Рашид, по всей видимости, заподозрил Бармакидов в измене: по приказу халифа казнили его приятеля Джафара, визирь Яхья и трое других его сыновей были брошены в темницу, а все их богатства отошли к казне. Однако Харун самостоятельно процарствовал всего несколько лет и умер в 809 году. Это произошло во время подавления восстания в Средней Азии.

В том походе сын Харуна Абдуллах аль-Мамун сопровождал отца и после его смерти успешно закончил военные действия. Между тем к власти в Багдаде пришел его брат Мухаммад аль-Амин, который, вопреки воле отца[193 - В 802 году Харун ар-Рашид повелел, чтобы аль-Амин стал его преемником, а аль-Мамун – наместником Хорасана и халифом после смерти аль-Амина.], объявил своим наследником сына Мусу. Узнав об этом, аль-Мамун выступил против брата. Так, началась очередная гражданская война в халифате, получившая название «четвертая фитна».

В 813 году после длительной осады Багдад пал, аль-Амин бежал, но был убит, а аль-Мамун стал новым халифом. Смута, между тем, продолжалась, и еще не один год халифат сотрясали мятежи[194 - Аль-Мамун вступил в Багдад лишь в августе 819 года.]. В это же время была заложена почва последующего распада халифата: на востоке страны появился ряд лидеров, основавших собственные династии (Тахириды в Хорасане и Саманиды в Мавераннахре).

Халиф аль-Мамун возобновил войну с Румом (Византией), но прославился он не как завоеватель, а как покровитель наук и основатель «Дома мудрости» (араб. байт аль-Хикма) в Багдаде.

«Дом мудрости» начался с весьма богатой библиотеки, унаследованной от прежних халифов, а стал важнейшим интеллектуальным центром халифата, своего рода «академией наук», где осуществлялся перевод древних текстов на арабский язык и проводились публичные дебаты ученых, в которых принимал участие сам аль-Мамун, рационалист и сторонник учения мутазилитов.

Вскоре подобные научные центры появились и в других городах халифата (Каир, Дамаск).

С «Домом мудрости» связана деятельность таких всемирно известных мусульманских ученых, как математик аль-Хорезми (алгебра) и философ аль-Кинди.

Аль-Кинди называют «первым философом арабов»; он явился основоположником фальсафа (восточного аристотелизма в сочетании с платонизмом) – учения, сторонники которого утверждают вечность материи, Бога рассматривают в качестве «перводвигателя» и «первопричины», а мир как Его эманацию (истечение, обусловленное естественной необходимостью). Аль-Кинди – ученый-энциклопедист, который оставил богатое наследие в виде множества трудов в самых разных областях науки («О применении индийской арифметики», «О гармонии чисел», «О духовности планет», «О причине приливов и отливов» и др.).

В это время среди мусульманских ученых растет интерес к наукам о природе[195 - Например, «Книга о природных вопросах» (автор – Хунайн ибн Исхак).], а вблизи Багдада и Дамаска возводятся обсерватории для наблюдения за небом.

Открытия в области математических и естественных наук дополняются техническими изобретениями. Так, сыновья Бану Муса описали около сотни «хитроумных» механических устройств, в том числе автоматический флейтист (музыкальный инструмент, который играет сам по себе).

В конце своего правления аль-Мамун столкнулся с оппозицией в лице улемов (ученых-традиционалистов), обрушив на них свой гнев.

Михна – с араб. – «испытание», которому подвергались богословы. Им предлагалось ответить на вопрос о сотворенности Корана. Тех, кто не поддерживал этот тезис, как, например, Ахмад ибн Ханбаль, бросали в тюрьму. Компания проводилась с 833 по 851 год.

В 833 году аль-Мамун умер. Ему наследовал брат Мухаммад, известный как аль-Мутасим Биллах (833—842).

Еще до прихода к власти аль-Мутасим[196 - Его мать была невольницей тюркского происхождения.] создал войско из рабов тюркского происхождения, которые теперь стали его личной гвардией под названием «гулямы» (араб. – юноши, слуги). Из-за враждебного отношения жителей Багдада к тюркам в 836 году аль-Мутасим перенес столицу в Верхнюю Месопотамию в ранее основанный им город на берегу Тигра – Самарру.

Аль-Мутасим, как и его предшественник, разделял воззрения мутазилитов (о свободе воли, сотворенности Корана и др.) и продолжал гонения в отношении традиционалистов (суннитов), хотя и освободил из тюрьмы их лидера Ахмада ибн Ханбаля.

За годы своего правления аль-Мутасим подавил несколько восстаний, а в 838 году одержал победу в очередной войне с Византией.

В январе 842 года после нескольких месяцев болезни он умер, ему наследовал сын Харун, принявший тронное имя аль-Васик Биллах (842—847).

При аль-Васике приобрела значительное влияние придворная группировка, в которую входили: визирь Мухаммад аз-Заййат, верховный кади (судья) Ахмад ибн Абу Дуад и тюркские военачальники – Ашинас, Итах и Васиф.

В это время усилились гонения на традиционалистов, а мутазилитский калам стал государственной идеологией в халифате, за исключением востока страны, где в Нишапуре правили Тахириды, поддерживавшие ислам суннитского толка.

Аль-Васик, в отличие от предшественников, стремился к миру с давним противником халифата – Румом (Византией), и в его правление между христианами и мусульманами производились обмены военнопленными.

Между тем, в эти годы произошел ряд восстаний арабов-бедуинов, которые были подавлены войсками, набранными из тюрок. Таким образом, арабский халифат окончательно превращается в мусульманское государство, где этническая принадлежность практически теряет какую-либо значимость…

Халиф аль-Васик умер 10 августа 847 года от водянки. Придворная клика (визирь, кади и тюрки-военачальники) возвели на престол его младшего брата Джафара, который воцарился под именем аль-Мутаваккиль Алаллах (847—861).

Аль-Мутаваккиль начал свое правление с укрепления личной власти. В сентябре 847 года визирь аз-Заййат был вызван якобы для встречи с халифом, вместо этого его доставили во дворец военачальника Итаха, где он был помещен под арест, а впоследствии замучен до смерти. Вскоре настала очередь самого Итаха, который после возвращения из хаджа был заключен под стражу, где и умер от жажды в декабре 849 года.

Верховным кади после Ахмада ибн Абу Дуада, отошедшего от дел, стал его сын, который, однако, был отстранен от этой должности в 851 году, что ознаменовало собой конец эпохи господства рационализма в исламе (мутазилитский калам) и возврат к традиционализму суннитского толка.

Новый халиф показал себя ревнителем ислама. В 850 году он издал указ, предписывающий «зимми» (иудеи и христиане) носить одежду, отличающую их от мусульман (желтый капюшон и пояс). Кроме того, аль-Мутаваккиль подверг гонениям шиитов, чья святыня, – гробница имама Хусейна в Кербеле, – была разрушена. А шиитский имам Али аль-Хади по приказу аль-Мутаваккиля был доставлен в Самарру, где содержался под домашним арестом вплоть до самой смерти.

Добившись укрепления личной власти, аль-Мутаваккиль занялся благоустройством своей столицы: в Самарре в это время возводится великая мечеть с минаретом аль-малвия высотой 52 метра.

В отличие от предшественников аль-Мутаваккиль не был знатоком наук, а свободное время он предпочитал проводить не в «доме мудрости», а в гареме, где по данным арабского историка X века аль-Масуди, содержалось около 4000 наложниц.

Аль-Мутаваккиль назначил наследниками троих сыновей: первым в очереди был аль-Мунтасир, вторым – аль-Мутазз, третьим – аль-Муайяд. Однако в последние годы он охладел к старшему сыну, а, кроме того, готовил смещение тюркского военачальника Васифа, что подвигло того к заговору против халифа, в котором, возможно, участвовал аль-Мунтасир.

В ночь на 11 декабря 861 года тюрки, посланные Васифом, ворвались в комнату, где ужинали Аль-Мутаваккиль и его секретарь аль-Фатх: оба были убиты.

Вскоре последовало объявление, что халиф умер из-за того, что подавился во время еды.

Со смертью аль-Мутаваккиля подходит к концу «золотой век» Абассидов. Начинается эпоха смуты, получившая название «анархия в Самарре» (861—870). На престол вступает аль-Мунтасир, которому присягнули все высшие сановники государства. Однако его правление оказалось недолгим: он умер 7 июня 862 года в возрасте 24 лет.

После смерти аль-Мунтасира тюркские военачальники (Буга пль-Кабир, его сын Муса и Багир) возвели на престол двоюродного брата покойного халифа – аль-Мустаина, что нарушало установленный порядок престолонаследия, в соответствии с которым власть должен был получить второй сын аль-Мутаваккиля – аль-Мутазз.

Аль-Мустаин назначил визирем тюрка по имени Утамиш, который вскоре приступил к разграблению казны, что вызвало финансовый кризис: невыплаты жалованья привели к серии бунтов воинов столичного гарнизона. В результате был убит визирь Утамиш, а новый халиф в начале 865 года бежал из Самарры в Багдад, которым управлял Мухаммад ибн Тахир.

Вслед за аль-Мустаином в Багдад отправились военачальники Васиф и Буга, но вскоре к нему явилась делегация из Самарры, которая просила его вернуться назад. Халиф ответил отказом. И тогда тюрки, оставшиеся в Самарре, провозгласили своим халифом аль-Мутазза, который направил войско под командованием своего брата Абу Ахмада на Багдад[197 - Эти события называют «пятой фитной».].

Оборону Багдада возглавил Мухаммад ибн Тахир. Осада города продлилась до декабря 865 года, после чего голод заставил стороны пойти на переговоры. В конце концов, Мухаммад ибн Тахир предал своего господина и признал аль-Мутазза в качестве халифа[198 - Аль-Мустаин, смещенный с престола, был переселен в Васит на юге Ираке, а впоследствии – перевезен в Самарру и казнен на въезде в город.].

В период правления аль-Мутазза (866—869) анархия в Самарре достигает апогея. Казна пуста, а тюркские воины всякий раз, когда им задерживают жалованье, поднимают бунт, направляя свою ярость на военачальников. Так, их жертвой пал Васиф.

В конце концов, 11 июля 869 года настала очередь и самого халифа: аль-Мутазза избили и заставили отречься от престола, после чего заперли в подвале, где он вскоре был найден мертвым.

На престол взошел сын аль-Васика, который правил под именем аль-Мухтади (869—870). Он пытался восстановить порядок в халифате: сократил до минимума расходы двора, лично разбирал жалобы подданных и боролся с влиянием тюркских военачальников. Однако казна, по-прежнему, была пуста, а потому под конец он остался без всякой поддержки и тоже был убит.

21 июня 870 года его мертвое тело, подготовленное к похоронам, вынесли из дворца.

***

«Анархия в Самарре» завершилась, став ударом, от которого халифат Аббасидов уже не сможет оправиться. За это время Египет оказался во власти тюркского военачальника Ахмада ибн Тулуна, а Хорасан был захвачен Якубом ибн аль-Лейсом из рода Саффаридов.

Между тем в южной Месопотамии началось восстание чернокожих рабов (зинджи), что угрожали самому Багдаду.

Тюркские военачальники, убившие аль-Мухтади, провозгласили халифом еще одного сына аль-Мутаваккиля – аль-Мутамида (870—892). Однако вскоре в Самарру прибыл его брат – полководец Абу Ахмад, который был популярен в войсках. Он взял под контроль управление страной и, по сути, стал правителем халифата под именем аль-Муваффак, оттеснив аль-Мутамида на задний план.

В 875 году номинальный халиф пошел на раздел страны: запад (Египет, Сирия, Армения) передавался его несовершеннолетнему сыну Джафару, а восточные провинции становились владением аль-Муваффака. Последний, однако, пытался контролировать и запад халифата, – через посредство подчиненного ему тюркского военачальника Мусу ибн Бугу, ставшего заместителем Джафара.

В следующем году Якуб ибн аль-Лейс предпринял попытку захватить Багдад, но был разбит войском Абу Ахмада аль-Муваффака, который после этой победы бросил все силы на борьбу с повстанцами на юге Ирака: в череде битв среди болот зинджи были отброшены к их столице, которая пала в августе 883 года.

Однако в войне против сепаратизма египетского наместника Ахмада ибн Тулуна аль-Муваффака ждала неудача: его попытка заменить Ахмада Мусой ибн Буга не увенчалась успехом. Ибн Тулун в 878 году объявил себя «слугой повелителя правоверных», то есть аль-Мутамида, пытаясь сыграть на противоречиях между братьями. И этот ход имел свои последствия: в 882 году, когда ибн Тулун был в Сирии, аль-Мутамид с небольшой свитой покинул Самарру и направился к нему навстречу. Однако в пути его перехватил наместник Мосула. Аль-Мутамид был доставлен обратно и остаток дней должен был провести под надзором во дворце. В 887 году халиф присвоил титул царя правителю Армении Ашоту I[199 - По-видимому, аль-Мутамид пытался обрести в его лице поддержку в борьбе со своим братом.], что положило начало независимости этого государства, которое на первых порах все еще продолжало платить дань халифату.

В мае 891 года, когда аль-Муваффак тяжело заболел, аль-Мутамид надеялся вернуть себе власть, однако его племянник Абу-ль-Аббас, заточенный ранее своим отцом в темницу, был освобожден воинами и после смерти отца наследовал его должность, а в 892 году, когда умер аль-Мутамид, при поддержке гулямов стал халифом под именем аль-Мутадид (892—902).