Итальянский поход Карла VIII и последствия его для Франции

Par qui Venus de la cour est bannie,
Moi, de son fils ambassadeur et piere,
Savoir vous fais, qu'il vous excommunie.
Mais si voulez a leur foy etre unio,
Meltre vous faut le coeur en leur puissance,
Pour repondant a velre obeissance.
Car on leur dit qu'en vous, mes demoiselles,
Sans gage sur y a peu ile fiance,
Et que d'amour n'avez ren que les ailes"[204 - Минье; Исторiя Марiи Стюартъ, ч. I. гл. I. стр. 16–18.].

(T. e. если вы хотите принадлежать къ той партiи, которая изгнала придворную Венеру, то я, посланникъ и жрецъ ея сына, объявляю вамъ, что вы отлучены имъ. Но если вы хотите быть съ ними за одно, то вы должны предать свое сердце въ ихъ власть, порукою вашего повиновенiя. Потому что, говорятъ, на васъ, мои д?вушки, безъ в?рнаго залога положиться нельзя, и что отъ Амура вы не им?ете ничего, кром? крыльевъ).

Зд?сь мы встр?чаемся съ другимъ явленiемъ, также точно бывшимъ результатомъ французско-итальянскихъ войнъ и оказавшимъ гибельное влiянiе на ходъ Французской цивилизацiи. Мы н?сколько разъ им?ли уже случай говорить о глубокой испорченности нравовъ въ Италiи, которая, будучи отчасти сл?дствiемъ знакомства съ языческою древностью, поддерживаемая сангвиническимъ темпераментомъ народа и продолжительной анархiей въ политической и общественной сред?, шла зд?сь рука объ руку съ поб?доноснымъ движенiемъ разума. Мы вид?ли пышность и великол?пiе итальянскихъ дворовъ, прообразъ "просв?щеннаго деспотизма" XVIII в?ка, вид?ли р?зкiе прим?ры безнравственности, позорившiе вс? классы итальянскаго общества; понятно само собою, что эти соблазнительные прим?ры не могли остаться безъ влiянiя на Французовъ въ ихъ долговременномъ пребыванiи въ Италiи. Французы, во глав? которыхъ, при первомъ столкновенiи съ Итальянцами, стоялъ легкомысленный и развратный Карлъ VIII, увлеклись заразительнымъ прим?ромъ своихъ враговъ: они предались сладострастью съ необузданностью, изумлявшею самихъ Итальянцевъ. "Прим?ръ государя говоритъ Роско, совратилъ вс?хъ его придворныхъ. Развратъ дошелъ до неистовства. Никто не слушалъ голоса религiи и нравственности; и рука провид?нiя, почти видимо для вс?хъ, наказала эту необузданность постыдной и жестокой бол?знью. Итальянцы и Французы взаимно обвиняли другъ друга въ распространенiи этой заразы, и названiя язвы – неаполитанская и французская, хорошо показываютъ, какъ об? нацiи старались навязать одна другой позоръ происхожденiя бол?зни. Можно думать, что изъ вс?хъ по-сл?дствiй похода Карла, VIII, это будетъ памятно дол?е вс?хъ[206 - Roscoe, Leon X, 1. 277.]. Т? же явленiя необузданнаго разврата сопровождали походы Людовика XII и Франциска I. Посл?днiй не уступалъ Карлу VIII въ испорченности нравовъ. Мы упоминали уже о его интригахъ съ Дiаною де Пуатье и графинею Шатобрiанъ; Дiана перешла по насл?дству къ его сыну, Генриху II. Эти Фаворитки создали при французскомъ двор? новую, очень важную роль – оффицiальныхъ королевскихъ метрессъ, поглощавшихъ значительную часть государственныхъ доходовъ и не-р?дко управлявшихъ судьбою страны.

Переходя къ реформамъ въ политической и соцiальной сред?, бывшимъ бол?е или мен?е непосредственнымъ сл?дствiемъ французско-итальянскихъ войнъ, мы должны указать прежде всего на то, какъ эти войны нарушили нацiональную изолированность, составлявшую одно изъ характеристическихъ отличiй среднев?коваго государственнаго быта. Въ среднiе в?ка, международныя сношенiя, мирныя и враждебныя, на каждомъ шагу встр?чали препятствiя: имъ полагали преграду в естественные пред?лы страны, и разрозненность династическихъ интересовъ, и слабость центральной власти, которой были не по силамъ обширныя и отдаленныя предпрiятiя и скудость географическихъ и статистическихъ св?д?нiй. Вн?шнiя среднев?ковыя войны носили или религiозный, или юридическiй характеръ. Мотивомъ ихъ были или ненависть къ врагамъ в?ры, потребность защитить и прославить свою религiозную святыню, или тяжба всл?дствiе нарушенiя феодальныхъ отношенiй. Крестовые походы, борьба съ Маврами въ Испанiи, военныя предпрiятiя противъ еретиковъ, запечатл?ны религiознымъ характеромъ; война между составными частями франкской и германской имперiи им?ютъ характеръ тяжебный, какъ борьба за династическiе или сузеренные интересы. Единственная международная война среднев?коваго перiода – стотридцатил?тняя война Францiи съ Англiей также им?етъ свой источникъ въ феодальномъ нрав?: это распря сузерена съ своимъ вассаломъ, случайно достигшемъ независимаго положенiя. Французско-итальянскiя войны были мотивированы совершенно иначе. Они были сл?дствiемъ завоевательной политики французскихъ королей, которые, обезсиливъ феодальную стихiю, нашли въ своей обновленной власти средство для обширныхъ вн?шнихъ предпрiятiй. Зд?сь политика расширяетъ свой кругозоръ, переступаетъ пред?лы страны и входитъ въ область общеевропейской системы: государствъ. Положенiе сос?днихъ, и даже отдаленныхъ державъ входитъ въ соображенiе правительствъ. Въ борьб? принимаютъ участiе, кром? н?сколькихъ итальянскихъ государствъ, Францiя, Англiя, Испанiя, Германiя, Швейцарiя. Вс? смотрятъ другъ на друга, сл?дятъ другъ за другомъ, и сознаютъ солидарность, связывающую ихъ въ одну систему. Эпоха крестовыхъ походовъ, междоусобныхъ войнъ и династическихъ споровъ кончается; настаетъ эпоха общеевропейской политики, великихъ международныхъ войнъ и союзовъ. Дипломацiя, это дитя новаго времени, вступаетъ въ свои права на ряду съ мечемъ и пушкой.

Къ сожал?нiю, характеръ этой дипломацiи съ самаго начала парализируетъ ея силы и лишаетъ ее возможности принести всю ту пользу, которой челов?чество вправ? было ожидать отъ нея. Макiавеллизмъ, растлившiй политическую нравственность Итальянцевъ, простеръ свое пагубное влiянiе и за Альпы. Иностранная политика дворовъ, принимавшихъ участiе въ французско-итальянскихъ войнахъ, запечатл?на отсутствiемъ прямоты и честности. Это ц?лая с?ть интригъ, увертокъ и уловокъ. Не говоря уже о томъ, что общее благо всюду приносится зд?сь въ жертву частнымъ интересамъ государства, въ дипломатическихъ сношенiяхъ европейскихъ дворовъ XVI в?ка мы безпрерывно встр?чаемъ нарушенiе клятвъ и договоровъ, произвольное, казуистическое толкованiе обязательствъ, стремленiе провести, обмануть, перехитрить противни-ка. "Старались, говоритъ Кортюмъ, то усиливать, то ослаблять другъ друга лигами и контръ-лигами, въ исполненiи об?щанiй и обязательствъ не знали ни нравственной гордости, ни твердой воли; собственная польза и выгода значили гораздо бол?е, ч?мъ добросов?стность. Съ двусмысленностями и увертками толковали тракта-ты, или отд?льные пункты ихъ, старались отгадать нам?ренiя противниковъ, и зат?мъ перехитрить ихъ. Кто съ особенною тонкостью и счастiемъ д?лалъ это, тотъ прiобр?талъ ц?ну опытнаго и искуснаго государственнаго человека"[207 - Korffim I. 230.].

Что касается собственно Францiи, то въ государственномъ быту ея влiянiе итальянскихъ войнъ, или, лучше сказать, итальянскаго возрожденiя, со многихъ сторонъ отразилось благод?тельно. Мы говорили уже о возвышенiи королевскаго авторитета, которое, усиливъ центральную власть, дало ей возможность съ большей энергiей и большимъ усп?хомъ трудиться надъ водворенiемъ порядка въ государств?. Еще о Карл? VIII говоритъ Комминъ, что по возвращенiи изъ Италiи онъ захот?лъ править народомъ по вол? Божiей, "и ввести порядокъ въ судопроизводство, и устроить д?ла церковныя, и устроить также финансы, такъ чтобы не взимать съ народа бол?е милльйона-двухъ-сотъ-тысячъ франковъ въ вид? подати[208 - Людовикъ XII уменьшилъ эту цифру наполовину. См. Doniol, Histoire des classes rurales en France, 275.], кром? доходовъ съ своихъ доменовъ. Самъ Карлъ VIII, по свид?тельству Коммина, не хот?лъ обращать государственной казны на свои расходы, а желалъ жить доходами съ собственныхъ пом?стьевъ. «Онъ усиленно старался, продолжаетъ л?тописецъ, уничтожить злоупотребленiя бенедиктинскаго ордена, и другихъ духовныхъ корпорацiй. Онъ приближалъ къ себ? хорошихъ людей изъ духовенства, и бес?довалъ съ ними. Онъ им?лъ доброе желанiе, чтобы каждый епископъ им?лъ, если можно, одно епископство, если не былъ кардиналомъ; кардиналы же чтобы им?ли по два»[209 - Commines, 591.]. Особенно на благосостоянiе низшихъ классовъ и преимущественно землед?льческихъ, обращали вниманiе Карлъ VIII и его ближайшiе преемники. Въ начал? нашего труда мы им?ли случай говорить о б?дственномъ положенiи французскихъ крестьянъ въ половин? XV в?ка. Оно было сл?дствiемъ продолжительной политической анархiи, обуревавшей Францiю въ царствованiе Карла VI и Карла VII. Злоупотребленiя пом?щиковъ, фиска и королевскихъ чиновниковъ, разбои бродягъ, грабежи и своеволiе солдатески, все это обрушилось тогда на крестьянское сословiе. Всл?дствiе всего этого, крестьяне б?гутъ съ полей, на которыхъ никакая охранительная власть не обезпечиваетъ за ними жатвы; голодъ, вызванный прекращенiемъ полевыхъ работъ, производить чуму; б?дствiй является столько, что на сейм? 1484 года ораторы считали рабство бол?е обезпеченнымъ состоянiемъ, ч?мъ тогдашнее крестьянское. Ближайшимъ источникомъ вс?хъ этихъ б?дствiй было ослабленiе центральной власти, безсильной для поддержанiя порядка и справедливости въ государств?. Паденiе королевскаго авторитета допустило утвердиться въ селахъ лихоимству и ростовщичеству, которыя привели крестьянъ къ потер? собственности, а та, въ свою очередь – къ прекращенiю землед?льческихъ работъ. Зат?мъ наступили войны, внутреннiя и вн?шнiя, соединенныя съ опустошенiями солдатески. Какъ велико было необузданное и жестокое своеволiе солдатъ, видно изъ того, что въ королевскихъ указахъ того времени запрещалось между прочимъ; «грабить по дорогамъ, захватывать землед?льцевъ и ихъ скотъ, уничтожать хл?бъ, вино и другiе припасы, портить ихъ, бросать въ колодези, косить хл?бные посевы и рубить ихъ на солому, рубить плодовыя деревья, жечь, дома и службы, рубить крыши и утварь на дрова» и т. д. Людовикъ XI старался возвысить землед?лiе, но его безпрерывныя войны съ феодалами опустошали страну. Число поземельныхъ собственниковъ всюду быстро уменьшалось, даже въ Лангедок?, который находился въ бол?е благопрiятныхъ условiяхъ[210 - Doniol, Histoire des classes rurales en France, 249–254.].

Это тягостное, безвыходное положенiе д?лъ существенно изм?няется при Карл? VIII и его преемникахъ. Война, перенесенная за пред?лы государства и сама въ себ? находившая необходимыя денежныя средства, перестала опустошать Францiю. Въ то же время, внутри страны совершалось преобразованiе вс?хъ вообще гражданскихъ и соцiальныхъ формъ жизни Феодалы, укрощенные политикой Людовика XI и вызванные изъ отечества вн?шними войнами, перестали тягот?ть надъ землед?льческими классами. Легисты получаютъ большiй в?съ, законы прiобр?таютъ бол?е силы и опред?ленности, весь государственный строй приводится къ большему порядку. Правительство обнаруживаетъ д?ятельную заботливость объ улучшенiи быта крестьянскаго сословiя. Францискъ I, въ одномъ изъ своихъ ордонансовъ, поставляетъ спецiальною ц?лью правительства: "охраненiе, возвышенiе и защиту низшаго сословiя, самаго слабаго и униженнаго, и потому бол?е другихъ подверженнаго прит?сненiямъ и обидамъ, и естественно бол?е другихъ нуждающагося въ охраненiи, поддержк? и защит?".

Благодаря д?ятельнымъ усилiямъ правительства, которымъ руководили такiя благородныя желанiя и соображенiя, благосостоянiе землед?льческихъ классовъ во Францiи высоко поднялось въ царствованiе Людовика XII и Франциска I. Народонаселенiе быстро увеличивалось; трудъ, повсюду вступивъ въ свои права, превратилъ дымящiеся пустыри въ веселыя, оживленныя селенiя. Землед?лiе, б?жавшее прежде съ плодородныхъ н?когда полей, теперь захватывало каждый клочекъ земли, удобный къ обработк?. Земли показалось мало – стали вырубать л?са и сушить р?ки, такъ что понадобились строгiя м?ры, чтобъ остановить чрезм?рный разливъ агрокультуры, грозившiй превратить всю Францiю въ одну обширную пашню. Благосостоянiе крестьянъ сильно возвысилось, и ростовщичество не грозило имъ бол?е нищетою. Въ это время крестьяне вс?хъ провинцiй стремятся упрочить за собою поземельную собственность, и число независимыхъ крестьянскихъ участковъ возрастаетъ по всей Францiи[211 - Ibid. 271–281.].

Таковы, въ общихъ чертахъ, главн?йшiя преобразованiя, внесенныя въ умственную, художественную, политическую и экономическую жизнь Францiи итальянскимъ влiянiемъ.

Въ заключенiе, повторимъ въ немногихъ словахъ содержанiе нашего труда. Въ половин? XV в?ка, въ Европ? совершается важный политическiй переворотъ. Основной принципъ среднев?ковой эпохи – единство, всемiрная централизацiя – уступаетъ м?сто иде? нацiональной самобытности, особности. Развитiе учрежденiй, обнимавшихъ своими притязанiями весь европейско-христiанскiй мiръ, останавливается. На обломкахъ императорской власти возвышается власть королевская, источникъ и сила которой коренятся въ элемент? народности, нацiональной самобытности и особности. Въ этомъ новомъ движенiи, иницiативу и первенствующую роль принимаетъ на себя Францiя. Людовикъ XI представляетъ первый прим?ръ короля-централизатора, осторожно-хитраго и вм?ст? жесткаго собирателя своей земли. Онъ задумалъ политически переродить Францiю и на развалинахъ Феодализма устроить свое собственное хозяйство. Онъ устремился къ этой ц?ли съ высокимъ практическимъ тактомъ, съ шагъ осторожною, выжидательною хитростью. Онъ истощилъ и привелъ въ трепетъ дворянъ, конфисковалъ ихъ лены, смирилъ парламентъ, университетъ, духовенство. Такимъ образомъ, за шагомъ, онъ сд?лался полновластнымъ хозяиномъ въ стран?, разд?ленной до того времени между Феодальными единицами. Францiя возвысилась до ц?льнаго народнаго единства, сплотилась въ одну нацiональность. Реакцiя противъ этого новаго порядка вещей, созданнаго Людовикомъ XI, обнаруживается тотчасъ по вступленiи на престолъ малол?тняго Карла VIII; но умная правительница Анна Божё, сестра Карла VIII, поб?ждаетъ реакцiю, и первыя десять л?тъ своего регентства заботится о сохраненiи порядка вещей, въ которомъ оставилъ Францiю Людовикъ XL Но съ 1494 года, положенiе д?лъ изм?няется. Вм?сто дальн?йшаго развитая новыхъ началъ, положенныхъ Людовикомъ XI въ основанiе внутренняго быта государства, Францiя устремляется во вн?шнiя предпрiятiя. Наступаетъ эпоха французско-итальянскихъ войнъ, которыя, будучи т?сно связаны съ реформою Людовика XI, указываютъ начатому имъ движенiю новый исходъ. Борьба монархическаго начала съ сословными и корпоративными стихiями, приведенная Людовикомъ XI къ исходу, благопрiятному для центральной власти, прекращается. Поб?жденное въ этой борьб? феодальное начало перестаетъ быть значительнымъ факторомъ французской исторiи; остатокъ неугомонныхъ феодальныхъ силъ, пережившихъ критическую эпоху борьбы, находить исходъ въ итальянскихъ войнахъ. Цв?тъ французскаго рыцарства падаетъ въ битвахъ; храбрый, великодушный Баярдъ, посл?днiй представитель среднев?ковыхъ витязей, истекаетъ кровью въ битв? при Романьяно. Короли, не тревожимые бол?е безпокойными среднев?ковыми стихiями, направляютъ свою д?ятельность въ другую сторону. Очарованные пышнымъ цв?томъ итальянской культуры осл?пленные идеей св?тскаго абсолютизма, такъ широко и разнообразно развившейся на итальянской почв?, они стремятся перенести въ пред?лы своего государства итальянскую цивилизацiю временъ возрожденiя. То, что коварствомъ, угрозою, грубою силою прiобр?лъ Людовикъ XI, они стремятся сохранить за собою силою нравственнаго влiянiя. Ставъ во глав? цивилизующаго движенiя, они прiобр?таютъ новый авторитетъ въ глазахъ народа: они являются передъ нимъ среди пышной придворной обстановки, окруженные вс?ми тонкостями итальянскаго этикета. Что касается до итальянской цивилизацiи, которой предстояло им?ть такое сильное влiянiе на Францiю, то главныя отличительныя черты ея были сл?дующiя:

а) Въ религiозной сфер?: вызывается къ жизни античный сенсуализмъ, пропов?дуется возвращенiе къ естественному, непосредственному быту. Христiанскiй аскетизмъ предается порицанiю, и ему противополагаются требованiя челов?ческой природы. Паганизмъ всюду или выт?сняетъ христiанство, или безобразно переплетается съ нимъ.

b) Въ научной сфер?: среднев?ковому Аристотелю арабской редакцiи противополагается сначала оригинальный, классическiй Аристотель, а потомъ Платонъ. Схоластика предается осм?янiю, отъ науки требуется содержанiя и жизненности. Изученiе древнихъ языковъ почитается единственнымъ путемъ въ мiръ классической цивилизацiи.

c) Въ художественной сфер?: вызываются къ жизни античные идеалы. Техника быстро совершенствуется. Задачею искусства полагается воплощенiе среднев?ковыхъ идеаловъ въ античныхъ формахъ.

d) Въ политической сфер?: вызывается къ жизни государственная идея, забытая въ среднiе в?ка. Св?тскiй авторитетъ противополагается духовному. Нацiональность возводится въ принципъ.

Таковы были духъ и характеръ итальянской цивилизацiи временъ возрожденiя. Что касается до политическаго состоянiя Италiи въ эту эпоху, то оно представляло мало отраднаго. Силы страны были парализованы отсутствiемъ нацiональнаго единства. Разнородныя, большiя и малыя, государства Италiи, были разъединены взаимными антипатiями, и для своихъ частныхъ интересовъ жертвовали благомъ ц?лаго полуострова. Всюду въ Италiи кипитъ междуусобная борьба между государями съ одной, и между государями и подданными съ другой стороны. Подъ радужной оболочкой цивилизацiи гноятся смертельныя язвы, порожденныя политической разрозненностью и деспотизмомъ.

Карлъ VIII вступилъ въ Италiю съ шестидесяти-тысячнымъ войскомъ, безъ труда завоевалъ Неаполь, но, не будучи въ силахъ удержать его за собою, предпринялъ обратный путь во Францiю. Итальянцы, составившiе лигу противъ Карла VIII, хот?ли задержать его, но посл?днiй, разбивъ ихъ при Форново, оружiемъ проложилъ себ? путь въ отечество.

Это было началомъ французско-итальянскихъ войнъ.

Исторiя этихъ войнъ сопоставляетъ бытъ страны, едва начинавшей выступать изъ т?сныхъ рамокъ среднев?ковой жизни, съ бытомъ Италiи, которая вся, вс?ми сторонами своего существованiя, принадлежала новому времени, в?ку возрожденiя. Понятно, что столкновенiе двухъ народностей, стоявшихъ на столь различныхъ ступеняхъ цивилизацiи, не могло остаться безъ сильнаго влiянiя на ту изъ нихъ, которая стояла назади по своему духовному развитiю. Взорамъ варваровъ, наводнившихъ въ 1494 Италiю, возрожденiе предстало во всеоружiи. Оно обнажило передъ ниши глубину и богатство своихъ идей, и обольстительную прелесть формъ, въ которыя он? воплощались. Влiянiе, возд?йствiе, было неизб?жно. Оно обнаружилось:

a) Въ художественной сфер?: среднев?ковое готическое искусство во Францiи, съ XV в. приходившее въ упадокъ, было итальянизировано. Постройки Карла VIII и Людовика XII относятся еще къ см?шанному стилю, въ которомъ готическiй остовъ украшается античными орнаментами, но сооруженiя Франциска I, за исключенiемъ Шамборскаго замка, принадлежать новому стилю. Эти зданiя украшаются произведенiями скульптуры и живописи, созданными итальянскими художниками, или по ихъ образцамъ. Французскiе художники подражаютъ Итальянцамъ.

b) Въ политической сфер?: королевская власть, возвышенная реформою Людовика XI, возвышается еще бол?е среди роскошной и блистательной обстановки, бывшей результатомъ итальянскаго влiянiя. Великол?пiе двора, соединившееся вскор? съ испорченностью нравовъ, осл?пляетъ, подавляетъ воображенiе массъ. Столкновенiе многихъ народностей во французско-итальянскихъ войнахъ расширяетъ кругозоръ европейской политики, которая создаетъ систему европейскихъ государствъ и идею политическаго равнов?сiя. Раждается и прiобр?таетъ важное значенiе дипломатическое искусство.

Собственно во Францiи, возвышенiе центральной власти облегчаетъ водворенiе въ стран? порядка и правосудiя. Уровень народнаго благосостоянiя возвышается, землед?лiе достигаетъ процв?танiя, число крестьянъ-собственниковъ быстро увеличивается.

notes

Примечания

1

Cсылки на источники, непоименованные в этомъ краткомъ обозр?нiи, находятся ниже, в прим?чанiяхъ.

2

Songe du Vergier, I.I. ch. 36 (apud Laurent, La Papaute et Empire, p. 316).

3

Germania, cap. 43 (apud Laurent. Ibid.).

4

Ср. Kortun, Geschichte Europa's im Uebergange vom Mittelalter zur Neuzeit.I. Isqq.

5

Cp. Kortun, Geschichte Europa's im Uebergange vom Mittelalter zur Neuzeit.I. Isqq.

6

Lenglet du Fresnoy, Preface aux Memoires de Commines, 3 sqq.

7

Clement. I. 49.

8

Leber, Essaio sur l'appreciation de la fortune privee au moyen ?ge, 58, note. Анекдотическая бедность Карла VII выражается также в следующей народной п?с?нке, приводимой Клеманом (Jacques Coeur. I. 54):

Un jour que la Hire et Poton
Le (Charles VII) veindre veoir,pour festoymet
N'avoit qu'un queue de mouton
Et deux poulets tant seulement.
Las! cela est bien aux rebours
De ces viandes delicieuses
En des mets qu'on a touts les jours
En des tables plus comptueuses.

9

Leber, 97. Clement, I. 93. Бол?е точныя цифры королевскихъ и государственныхъ доходовъ Францiи при Карле VII сл?дущiя;

Доходы королевскихъ доменовъ 500,000 ливровъ.