Россия! Чудная страна

Россия! Чудная страна
Виктор Александров

Плод своих раздумий о сегодняшней России автор органично свёл в сборник под названием «Россия! Чудная страна». В нём есть юмор, фрагменты философии и размышления о взаимоотношениях между обществом и властью. Рассказ сменяет басня, басню сменяет памфлет, и т. д. Сборник является логическим продолжением книги «Дети войны. Я среди вас», отражением позиции автора по отношению к современному состоянию общества, изложенной им также в газетных статьях, заметках, на публичных выступлениях. Сюжеты основаны на реальных событиях. Читается легко, фабула захватывает с первых строк и не отпускает до окончания повествования.

Виктор Александров

Россия! Чудная страна

© Виктор Александров, 2019

* * *

Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать —
В Россию можно только верить.

    Ф. И. Тютчев

Лирикам и физикам! Востребованным и забытым. Созидателям и наблюдателям. Веровавшим и разуверившимся. Имевшим и потерявшим.

Поколению 50-х посвящаю!

«Русь, куда ты несешься ты? Дай ответ. Не дает ответа… Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка несешься? Дымом дымится под тобою дорога, гремят мосты, все отстает и остается позади… Эх кони, кони, что за кони!.. Дают ей дорогу другие народы и государства»

    Н. Гоголь.

Н. Гоголь не мог себе представить и в кошмарном сне, куда «понесут» Русь потомки. С девяностых Русь не тройка, в лучшем случае, сродни скакуну с всадником на развилке дорог. Конь перебирает копытами, ждет удара хлыстом, чтоб с места и в карьер. Да всадник в раздумье – куда направить свой путь. Конь храпит, чувствует вокруг волчью стаю, которая подползает, готовая в любой момент растерзать на кусочки и всадника и коня.

Русь! Куда ты двинешься дальше и что оставишь потомкам?

Ясного ответа нет! Все в тумане, а ориентиры потеряны.

Лёгкого пара! И вам не болеть!

Банный «Декамерон»

Лишённый сладостных мечтаний,
в бессильной злобе и тоске
Пошёл я в Волконские бани
Распарить кости на полке…
И что ж? О радость! О приятство!
Я свой верный идеал
Свободы, равенства и братства
В торговых банях увидал.

    П. Шумахер

Уважаемый читатель! Если я спрошу, когда у русского человека одновременно наслаждаются душа и тело, в 99,999 % случаев потомки Адама, не задумываясь, ответят, что в двух – на рыбалке и в бане. Когда, как не после удачной ловли, вечером, накрыв стол различными блюдами из пойманной рыбы и стройным взводом крепких напитков и различных сортов пива, или, как только пришли в себя после посещения парилки, распаренные, и, опрокинув пару кружек пива, не пофилософствовать, не обсудить проблемы мировые и местного значения, не высказать свою точку зрения на всё и вся с полной уверенностью, что именно вы глаголите истину в последней инстанции! Созерцание природы и сладкая утомленность тела не позволяют жаркие споры перевести в русло рукоприкладства.

По моему разумению, БОГ ниспослал человеку баню для лечения тела и надежду – для исцеления души. Своенравные потомки Адама и Евы присовокупили к бане массаж, к надежде – веру.

Вера поселилась в сознании, а потом перешла в душу. Поэтому не надо поднимать голову и устремлять свой взор на небеса или ходить по праздникам в церковь. Бог внутри нас. Необходимо познать себя, а через это – и Бога, и исполнять, в силу своего разумения (то бишь количества мозговых извилин), законы и нормы, посланные нам с неба. Немногим живущим это под силу.

Ни катаклизмы, ни смуты, ни революции и контрреволюции не смогли поколебать у потомков славян веру в целительность бани, а также в справедливость и патриотизм.

Читатель, успокойтесь: я не буду дальше философствовать, умножать число написавших произведения разного формата и содержания на тему русской Идеи.

Известно одно: славяне парились в печке, мылись около неё. По мере окультуривания начали строить мыльни (бани), в которых парились «по-черному».

Н. Костомаров писал: «Русские вообще ходили в баню часто; она была первой потребностью в домашней жизни, как для чистоплотности, так и для наслаждения. В каждом зажиточном доме была своя мыльня; для простонародья и для приезжих везде в городах существовали общественные (царские) мыльни, где за вход платили деньги. Обыкновенно в баню ходили после обеда. На скамьях и полках постилалось сено, которое покрывали полотном. Парились и мылись в одном помещении. Жар был нестерпимым. Русский ложился на полку, и его обхаживали веником до усталости, распаренный, он выбегал на воздух, бросался в реку или озеро; бросался в прорубь или обливался холодной водой. В старину мужчины и женщины, и даже чернецы и черницы, мылись и парились вместе. Жившие в Москве немцы заимствовали от русских их мыльни, но придали им более комфорта – они применяли тюфяки, набитые травами; предбанник был просторнее, чистый, где можно было удобно раздеваться и отдыхать.

Коль скоро русский почувствовал себя нездоровым, тотчас выпьет водки с чесноком или с перцем, закусит луком и идет париться».

Когда на Руси начали строить бани по образу и подобию римских терм, одному богу известно. В ДНК русского заложен ген, который (если начнет функционировать) мотивирует его к желанию «переплюнуть» другие народы (третий Иерусалим, дворцовые парки и др.). Но римские термы не поддались. Пришлось просто повторять, но в меньших размерах и не в том объёме услуг.

Потомкам славян приходится слюни глотать, когда они читают о римской терме, построенной в период правления Диоклетиана. Общая площадь термы составляла свыше 10 га. В ней располагались ванны (бассейны) с различной температурой воды, массажные комнаты, залы отдыха, спортивные площадки, комнаты для бесед на политические и философские темы, библиотека. Наравне с бедными, но свободными римлянами термы часто посещали императоры, римские патриции, несмотря на то, что у них имелись свои термы. Это был центр здоровья и досуга.

Знаменитая с тех времен фраза Ювенала «В здоровом теле – здоровый дух» (гимн римским термам) актуальна и сейчас.

Я уверен, если бы Петр I прожил еще лет двадцать, то по размерам и количеству услуг в русской бане мы были бы впереди планеты всей.

Первым, кто подробно описал московские бани, был любимый многими москвичами В. Гиляровский. Когда он в очередной раз парился в Сандунах, парильщик во втором поколении сделал ему замечание: «У в ас есть перед москвичами должок». В. Гиляровский ответил: «Новых долгов у меня нет, а за старые, с ростовщиками, за меня революция рассчиталась, спасибо ей». – «Да в том и дело, что есть и долг обязательный. Вы не писали про бани. А ведь Москва без бань – не Москва!» В. Гиляровский должок вернул с лихвой. «В Москве действовало более 60 бань, – повествовал он, – каждая имела свою изюминку». Богатые и люди со средствами шли в «дворянские» отделения; рабочие и беднота – в простонародные, за пятак. В Сандунах пребывали и Грибоедовская? и Пушкинская Москва, и та, которая собиралась в салоне у Болконских и в Английском клубе. Каждый находил себе свой кружок знакомых и при том мог употребить всевозможные напитки, от кваса до шампанского «Моет» и «Аи». В банях правили вывихи, заговаривали грыжу, правили животы, стригли, пускали кровь, ставили банки, пиявки и др. Беременным рекомендовали бани за несколько недель до родов, чтобы ребенок встал в утробе на «правильную дорогу». Женщины для белизны лица использовали отвар из череды, а для укрепления волос – керосин. В бане работали кусочники, парильщики, раздевальщики, цирюльники, лекари, костоправы и др. Была и корпорация банных воров. Пойманных воров привязывали полуголых к столбу около входа, на них свою злобу вымащивали обворованные. Воровство процветало и в советское время. Ваш покорный слуга не раз уходил из бани без куртки и кожаных ботинок.

Кому же интересна тема бань прошлого столетия, отсылаю к прочтению книги «Москва и москвичи – БАНИ» В. Гиляровского. Уверяю вас, получите большое удовлетворение от прочитанного.

В период развитого социализма, в большинстве своем, бани превратились в санитарные учреждения. Начиная с девяностых многие бани скупили и перепрофилировали, но уже капиталисты. Народу остались крохи от нацсобственности – количество общественных бань сократилось в разы. Оставшиеся бани поделили между собой «братки» и коммерсанты. Руководства предприятий, в том числе и оборонного комплекса, создавали внутри заводов сауны, круг посетителей был регламентирован.

Всевозможные сауны и личные банные комплексы существенно сократили число посетителей общественных бань. Их посещали только преданные. Когда я переступаю порог русской бани, то невольно приходит на ум: «Здесь Русский дух, здесь Русью пахнет».

Многие, даже имея собственные бани, приезжают за десятки километров в определенную баню и в определенное время.

В бане равны все – люди различного положения, национальности, вероисповедания, начальники и подчиненные.

Бани многим заменили сидение на скамейках около дома или посещения партийно-хозяйственных активов прошлых лет.

Читатель! Кожей чувствую: вы окончательно созрели познать конкретику. Начну сказ с протокольной части. Повествую об отдельно взятых банях. Всё описанное характерно для всей России. Знаю не понаслышке. Далее всё излагаю со слов Виктора, заложника русской бани с детства (за что купил, за то и продаю; все претензии, если они появится, – не ко мне), до сего времени не оцененного в полной мере представителя славного поколения – детей войны. Виктор, уличный пацан, окончил технический вуз, защитил кандидатскую, вырос до замдиректора компании. Далее слово Виктору – очевидцу и сказателю.

Поселок Правда с населением свыше десяти тысяч жителей располагается в живописном месте, кругом водоемы и хвойные леса. Для непросвещённых: «Русская правда» – это свод законов Киевской Руси. Промышленность за последние двадцать пять лет практически уничтожена, поселок нашпигован маркетами, супермаркетами, которые располагаются один на против другого. Множество аптек – современное орудие отбирания последних грошей у пожилых и бедноработающего населения. В остальном «всё хорошо, прекрасная маркиза».

Поселок и окрестности весьма примечательны. В Правде состоялось собрание большевиков, делегирующее Н. Баумана на второй съезд РСДРП. Некогда почитаемое коммунистами здание пришло в негодность, дорожка заросла. У КПРФ нет денег на восстановление. Они идут, по всей видимости, на печатание трудов лидеров партии.

В посёлке Ельдигино А. М. Коллонтай построила школу, больницу.

В связи с этим замечу следующее. После прихода к власти либералов западного толка развернулась компания по прославлению деяний представителей царской династии и князей, баронов, в том числе и в области милосердия. Но умышленно умалчивается о такой же деятельности со стороны представителей партии большевиков. «Ветер северный» (М. Круг) дует с уст РПЦ и потомков элиты белой гвардии. Этот ветер прогибает зеленые ростки растения под названием «Примирение потомков белых и красных». Без примирения Россия не возродится. Это истина в последней инстанции.

В советское время в каждом населенном пункте были построены бани, причем по единому проекту: центральная часть и два крыла – мужская и женская половины, на двадцать пять человек каждая. Иногда приходилось ждать в очереди по часу и более. Жители поселка ходили или в Правдинскую баню, или в баню в Заветах Ильича, в пятнадцати минутах ходьбы от первой. Кто придумал название «Заветы Ильича», тот, вне всяких сомнений, был истинным иудеем.

Известные представители искусств, ученые, деятели советского периода посещали бани, так как летом жили в указанных поселках.