Социобиология человека. Эволюция без генов. Социальная (культурная) эволюция

Представление о   биологической эволюции берет свое начало от величайшего  ученого  древности   Аристотеля,   оставившего  о  себе  память  на  2,5  тысячелетия.

Именно он первым сформулировал теорию непрерывного развития живого из неживой материи, создав представление о «лестнице природы» применительно к миру животных.

Аристотель (384—322 до н. э.)

Важный вклад в этой области был сделан знаменитым шведским естествоиспытателем К.Линнеем (1707-1778), которого справедливо называют создателем научной систематики организмов. Он предложил систему: класс, отряд, род, вид.

Под видом он понимал группу организмов, происходящих от общих предков и дающих при скрещивании плодовитое потомство.

К. Линней (1707—1778).

В  18 веке наряду с господствовавшим мировоззрением, основанным на религиозных догмах о неизменности созданного Творцом мира и получившим название "креационизм" (от лат. creatio – созидание, порождение)     постепенно начали вновь формироваться представления об изменяемости мира и, в частности, о возможности исторических изменений видов организмов.

Честь создания первых эволюционных теорий принадлежит великим естествоиспытателям XIX в. Ж.Б.Ламарку (1744—1829) и Ч. Дарвину (1809—1882). Эти две теории почти во всем противоположны: и в своей общей конструкции, и в характере доказательств, и в основных выводах о причинах и механизмах эволюции, и в своей исторической судьбе.

Ж.Б.Ламарк (1744—1829).

Основы своей концепции Жан Батист Ламарк изложил в  известном своем труде "Философия зоологии" (1809). Название этой книги  подчеркивает важную особенность обобщений Ламарка – их умозрительный характер.

Движущей силой  Ламарк считал "стремление природы к прогрессу", которое изначально присуще всем живым существам, будучи вложено в них Творцом, т.е. Богом.

Ламарковское объяснение прогрессивной эволюции, очевидно, является телеологическим (от греч. телео – цель), поскольку оно приписывает организмам стремление к совершенствованию, т.е. к определенной цели.

Теория Ламарка основанная на философии не получила признания у современников, была надолго забыта, но позднее вновь привлекла внимание ученых, и некоторые ее положения с удивительным постоянством продолжают воскресать в концепциях различных эволюционистов вплоть до нашего времени.

Ч. Дарвин (1809—1882).

Выход в свет труда Ч. Дарвина «Происхождение видов» (1859) справедливо рассматривается как начало новой эпохи в развитии естественной истории, или биологии, в современном понимании. Дарвинизм стал основой эволюционистики 20 века.

В 1831 году по окончании университета Дарвин в качестве натуралиста,  несмотря на полученное религиозное образование, по рекомендации профессора ботаники Джона Стивенса Генслоу  отправился в кругосветное путешествие на экспедиционном судне королевского флота «Бигль», откуда вернулся в Англию лишь 2 октября 1836 года.

Только по возвращении из путешествия в 1837 г., он поставил перед  собой  вопрос о происхождении видов и решил приступить к его разработке. В 1839 г., по прочтении книги Мальтуса,  у  него вполне отчетливо   возникла идея естественного отбора.

В 1859 году Дарвин опубликовал труд «Происхождение видов путём естественного отбора, или сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь».

Свою основную книгу он  готовил к печати 20 лет.

Бог знает, когда увидела бы свет его   работа, если бы в 1858 г. А.Р.Уоллес, занимавшийся естественноисторическими исследованиями в Малайском архипелаге, не прислал Дарвину свою статью, содержавшую в краткой и беглой, но в отчетливой форме, ту же идею естественного отбора, с просьбой напечатать ее в журнале Линнеевского общества.

Ч. Дарвин посоветовался с друзьями, которые убедили его напечатать вместе со статьей  А.Р. Уоллеса краткое извлечение из своего труда.  Таким  образом,  два  человека  могут  считаться  авторами  теории  естественного  отбора.  Но  сам  А.Р.Уоллес, отдавая  дань  огромной  работе  Ч. Дарвина,  назвал  эту  теорию  дарвинизмом.

В 1871 году появился ещё один важный труд Дарвина – «Происхождение человека и половой отбор», где Дарвин привёл аргументы в пользу естественного происхождения человека от животных (обезьяноподобных предков).

Теория Чарльза Дарвина, известная под названием теории естественного отбора, является одной из вершин научной мысли 19 века.

Ее значение выходит далеко за пределы своего века и за рамки биологии: теория Дарвина стала естественно-исторической основой материалистического мировоззрения. Теория  Дарвина (Дарвинизм)  представляет собой  образец научного исследования, основываясь на огромном количестве достоверных научных фактов, анализ которых привёл  Дарвина к стройной системе  выводов,  подтверждающих  эволюцию  всего  живого, т.е.  биологическую  эволюцию.

1.3 Теория эволюции по Дарвину

Ч. Дарвин открыл ту главную творческую силу, которая движет и направляет эволюционный процесс в природе – естественный отбор. Он писал: «Так как рождается гораздо более особей каждого вида, чем сколько их может выжить, и так как, следовательно, постоянно возникает борьба за существование, то из этого вытекает, что всякое существо, которое в сложных и нередко меняющихся условиях его жизни, хотя незначительно, изменится в направлении, для него выгодном, будет иметь более шансов выжить и, таким образом, подвергнется естественному отбору. В силу строгого принципа наследственности отобранная разновидность будет стремиться размножаться в своей новой и измененной форме».

Революционность Дарвиновской формулировки главной причины эволюции в том, что он не приписывает природе никаких новых свойств, а исходит из уже имеющихся и наблюдаемых фактов. Такой подход свойственен наукам. Поэтому биология справедливо считается наукой, а Ч. Дарвин заложил камень в её основание.

Естественный отбор

Естественный отбор, или выживание наиболее приспособленных, представляет собой сохранение и распространение в популяции полезных индивидуальных свойств (адаптаций) и уничтожение вредных. Изменения, нейтральные по своей ценности (неполезные и невредные), не подвергаются в популяции действию отбора, а представляют непостоянный, колеблющийся элемент изменчивости.

Отсюда следует, что естественный отбор является фактором полезным не для отдельных организмов, рассматриваемых изолированно друг от друга, но лишь для их совокупностей, т. е. популяций. Дарвиновский отбор это отбор индивидуальный, отбор индивидуумов в популяции.

Для сохранения вида жизнь данной особи важна лишь постольку, поскольку она участвует (прямо или косвенно) в процессе воспроизводства поколений.

Половой отбор, как частный случай естественного отбора, как раз и действует на признаки, связанные с различными аспектами этой важнейшей функции (взаимное обнаружение особей противоположного пола, половая стимуляция партнера, конкуренция между особями одного пола при выборе полового партнера и т. п.).

Естественный отбор осуществляется в результате борьбы за существование, понимаемой в широком смысле слова. Это не только прямое столкновение в борьбе за жизнь, но и разные способы конкуренции за необходимые и ограниченные ресурсы, за право оставить потомство (половой отбор).

Дарвин включал в понятие «существование» не только жизнь данной особи, но и успех ее в оставлении потомства.

Словом «борьба» обозначалась не столько борьба как таковая (т.е. как прямое столкновение), сколько конкуренция, часто происходящая в пассивной форме. В сущности, Дарвин понимал под борьбой за существование совокупность всех сложных взаимодействий между организмом и внешней средой, определяющих успех или неудачу данной особи, в ее выживании и оставлении потомства. Если, например, рассматривать модель взаимоотношений между видом-хищником и видом-жертвой (скажем, лисы и зайцы), то, по Дарвину, важнейшим фактором, определяющим отбор, будет для лис конкуренция между разными лисами, а для зайцев – между самими зайцами.

Борьба за сосуществование имеет 3 вектора – конкуренция с особями своего вида, конкуренция за выживание с хищниками и другими видами, борьба с внешними климатическими условиями.

Дарвин подчеркивал, что естественный отбор должен действовать с гораздо большей эффективностью, чем искусственный, поскольку:

во-первых, природа располагает неизмеримо большим временем, чем человек;

во-вторых, человек, ведущий искусственный отбор, обращает внимание главным образом на внешние признаки животных и растений, тогда как для естественного отбора важна любая особенность организмов;

в-третьих, искусственный отбор ведется для нужд человека, а естественный отбирает признаки, важные для самого организма;

в-четвертых, естественный отбор действует гораздо более жестко, так как человек обычно не истребляет всех менее пригодных домашних животных, сохраняя их для различных нужд.

Все это в совокупности подчеркивает огромные творческие возможности естественного отбора.

Изменчивость видов

Кроме естественного отбора вторым непременным атрибутом любой биологической эволюции является изменчивость особей одного вида. Дарвин собрал многочисленные данные, свидетельствующие о том, что изменчивость самых различных видов организмов в природе очень велика, а ее формы принципиально сходны с формами изменчивости домашних животных и растений. При построении своей схемы эволюционирования видов, Ч. Дарвин исходил из наличия изменчивости, но не дал и не мог дать обоснования причин её появления.

Объяснил наличие изменчивости А. Вейсман, выдвинув свою теорию зародышевой плазмы, близкую к современному толкованию явления, предложенному позже генетикой.

Если бы изменчивости не было, все члены популяции были бы идентичны, то естественному отбору не за что было бы «зацепиться». Эволюция была бы невозможной. Такое наблюдается в онтогенезе, о котором в следующих главах.

Наследственность, «кошмар» Дженкина

Любая эволюция живого, как сейчас известно, имеет 3 непременных атрибута или обязательных условия (изменчивость вида, отбор и наследственность). Ч. Дарвин открыл 2 из них: естественный отбор, который считается главным эволюционным фактором и изменчивость вида. Объяснение изменчивости вида предложил А. Вейсман в 1886г. в своих статьях о зародышевой плазме.

Теория наследственности разработана позже в рамках популяционной генетики, основы которой заложил Г. Мендель

(1866г.).