Моя христианская надежда. Размышления о вере

Но есть ещё одна проблема. Для верующего человека существенно и то, откуда приходят призывы и подсказки, – со стороны светлых или тёмных сил: ведь мы знаем, что в мире действуют и те, и другие. Речь здесь не о самодостоверных восприятиях, которые ни с чем не спутаешь, а о тех, в которых необходимо разглядеть или силу Замысла, или ту фальшь, которая позволит назвать их соблазнами и прельщениями.

Созерцание красоты призывает и тебя стремиться к гармонии

Красота – это язык сообщений о Замысле.

Одним из загадочных, с рациональной точки зрения, способов восприятия сигналов, несомненно имеющих духовную основу, можно считать наше чувство прекрасного. Чутьё человека на отблески небесного в земном.

Красота для меня – это, прежде всего, чудо гармонии. Это такое проявление мира, в котором его пронизанность смыслом становится зримой, слышимой, осязаемой. Но это не ублажающая гармония, а призывная. Она зовёт и твою душу стремиться к гармонии, а не оставаться наблюдателем. Не имитировать красоту, не подменять её красивостью, не утешаться бесстрастным спокойствием. Стремиться к созиданию, сотворчеству, участию в осуществлении прообраза мира, к осуществлению догадок о своём прообразе души…

Красота – это такое проявление мира, в котором его пронизанность смыслом становится зримой, слышимой, осязаемой.

Здесь тоже сохраняется проблема улавливания именно сигналов светлой стороны мироустройства. Не хочется путать их с соблазнами тёмной стороны. Не хочется и просто фальшивить, принимая красивость за красоту, а приятную соразмерность за внутреннюю гармонию.

Хорошо бы не заглушать совесть моралью

Мораль – это усреднённый конгломерат этических взглядов и мнений.

Совесть – это колкая пришелица из Тайны, поселившаяся в твоей душе, чтобы помогать тебе быть человеком.

Может показаться, что христианская мораль беспроблемна. Веди себя так, как требуют догматы и церковные традиции, а в спорном случае обратись к священнику и действуй по его совету, считая, что он говорит как уполномоченный Бога.

Но живое чувство совести не вмещается в эти удобные правила и требует от человека собственного этического творчества. Этим живая христианская мораль отличается от формально церковной и, благодаря такому отличию, способна к осторожному разумному развитию.

Каждый человек – носитель Замысла о себе, даже если не сумел его воплотить

Личностное отношение к Другому – это искреннее стремление ощутить ближнего своего – ближним.

Не всегда другой человек является для меня Другим, то есть таким, с которым возможен полноценный душевный контакт. Но многое здесь зависит от меня самого, от умения правильно сориентировать моё личностное отношение к нему, от способности вырастить представление о нём до внимания к Замыслу о нём.