Метапсихолог не наблюдает Судьбу как предмет. Он строит гипотезу об организации выборов, Поступков, отношений и Переходов. Гипотеза становится сильнее, если:

связывает факты без устранения противоречий;

отличает биографическое событие от закона, созданного в сфере Я;

обнаруживает Архетипическую динамику и форму запроса Попутчику;

различает реализацию Архетипа и защитное бегство от неё;

формулирует утраченное Будущее как направление, а не готовый исход;

допускает несколько внешних форм Поступка;

после ответа Попутчика и последствий допускает подтверждение выбранного направления, его пересмотр или открытие следующей Развилки.

Гипотеза ослабевает, если любое событие подтверждает её, а несогласие Следохода объявляется защитой. Она также ослабевает, когда исследователь знает «подлинную Судьбу» человека лучше него, предписывает Поступок или оценивает Переход по личным ценностям.

18. Судьба в психотерапии

Работа с Судьбой не отменяет исследование Прошлого. Психотерапевт помогает установить факты, рассмотреть возникновение защитного закона, признать утраты и увидеть последствия прежних Поступков. Но вопрос не завершается объяснением причин.

Перенос как Архетипический запрос возвращает Судьбу в Настоящее. Следоход обращается к психотерапевту как к Попутчику и ожидает ответа, который должен сохранить прежнюю организацию либо поддержать Переход. Контрперенос показывает, как запрос организует отклик Попутчика. Его проработка предшествует свободному ответу.

Психотерапевт способен рассмотреть происходящее, предложить метапсихологическую гипотезу и помочь восстановить Развилку, устранённую главным законом защиты. Он не осуществляет финальный выбор за Зодчего пациента, не совершает Поступок за Следохода и не располагает гарантией результата.

Проверка на реалистичность учитывает, изменился ли способ обращения, состоялся ли Поступок, встретился ли Следоход с последствиями и возникла ли новая организация отношений и деятельности.

19. Судьба в СновЕдении

СновЕдение исследует сновидение как репетицию Будущего. Сновидческая сцена способна репетировать возможные направления Развилки, но не выбирает между ними. Она показывает не готовый исход, а Затруднение Будущего: какой ответ требуется от Другого, где исчезает авторство и какое направление не получило внешней формы.

При работе со сновидением полезна сокращённая Линия Судьбы:

какое состоявшееся Прошлое использует сновидение;

какую новую последовательность оно репетирует;

какой финальный выбор осуществляет Зодчий;

какой ответ ожидается от представленного Другого;

какой Поступок позволит проверить гипотезу на реалистичность с учётом фактов, ограничений, свободного ответа Попутчика и последствий.

Сновидение Андрея не выбрало город и не сообщило исход. Оно предоставило форму различению: направление пишет Следоход, поезд приходит из внешней реальности, отец сохраняет отдельную Судьбу.

20. Судьба в СупервЕдении

СупервЕдение рассматривает не только объяснение случая, но и Судьбу профессиональной работы. Оно делает видимой профессиональную Развилку, но не решает её за супервизанта. В его Психической Реальности Зодчий осуществляет финальный выбор, супервизант‑Следоход воплощает соответствующее решение в профессиональном Поступке, а супервизор как Попутчик даёт свободный ответ, не присваивая клиническое авторство.

Вопросы к Линии Судьбы супервизии:

какое событие в работе требует рассмотрения;

какой закон профессиональной защиты стал главным;

какое Будущее психотерапевтической работы утрачено;

какой Архетипический запрос супервизант направляет супервизору;

какой Поступок доступен супервизанту после супервизии;

как последствия будут представлены для повторного рассмотрения.

В Супервизионной Матрице пять специалистов представляют позиции пяти Высших Архетипов. Они рассматривают Будущее коллегиально, а ведущий обобщает результат. В Психической Реальности каждого участника финальный выбор осуществляет Зодчий, а Следоход воплощает соответствующее решение в профессиональном Поступке.

21. Типичные ошибки

Ошибка 1. Называть Судьбой всё, что произошло

Событие принадлежит биографии. Судьба обнаруживается в организации событий, выборов, Поступков, отношений и Переходов.

Ошибка 2. Выводить Будущее из Прошлого

Прошлое создаёт условия, но не является готовым сценарием Будущего.

Ошибка 3. Понимать утраченное Будущее как несбывшуюся мечту

Мечта является представлением. Утраченное Будущее обозначает недоступное направление Судьбы.

Ошибка 4. Требовать восстановления Прошлого

Возвращение в Будущее строит новую организацию и признаёт необратимость состоявшегося.

Ошибка 5. Принимать намерение за Поступок

Намерение находится в сфере Я. Поступок осуществляется во внешней реальности и включает встречу с последствиями.

Ошибка 6. Делать Следохода всемогущим

Следоход является автором Поступка, воплощающего решение, которое придаёт практическую форму финальному выбору Зодчего, но не управляет всеми условиями, ответами и последствиями.

Ошибка 7. Делать Попутчика исполнителем Судьбы

Попутчик способен дать свободный ответ, не совпадающий с подготовленным для него местом Значимого объекта.

Ошибка 8. Считать успех доказательством правильного Перехода

Успех зависит от многих условий. Проверяется на реалистичность изменение организации Судьбы, способ действия и способность встречаться с последствиями.

Ошибка 9. Предписывать Следоходу его «истинный путь»

Метапсихологическая гипотеза обнаруживает развилку, но не выбирает за человека.

Ошибка 10. Обвинять человека, не считаясь с внешними ограничениями

Авторство не отменяет внешнее насилие, болезнь, социальные ограничения и зависимость и не гарантирует успеха Поступка. Поле доступного Поступка и его возможные последствия требуют точного рассмотрения.

22. Вопросы для самостоятельной работы

Какое событие вы рассматриваете?

Какие факты относятся к состоявшемуся Прошлому?

Как вы обычно рассказываете об этой части биографии?

Какой главный закон защиты организует Настоящее?

Какое направление Судьбы стало недоступным?

Какая Архетипическая энергия активирована?

К какому Попутчику направлен запрос?

Какого ответа вы ожидаете?

Какое из двух направлений открывается?

Какое решение подготовит внешний Поступок?

Какие ограничения необходимо учесть?

Какие последствия вы готовы встретить?

Что заставит пересмотреть метапсихологическую гипотезу?

23. Закон Судьбы и Следохода

Судьба является организацией выборов, Поступков, отношений и Переходов человека. Прошлое предоставляет условия и материал. Архетип открывает вариант Судьбы посредством Архетипической Оккупации; Оккупация создаёт представление и Архетипический запрос, а запрос делает Развилку различимой. Коллегия пяти Высших Архетипов рассматривает возможные направления Будущего. Зодчий проектирует Будущее и осуществляет финальный выбор, в сфере Я выбор получает практическую форму решения, а Следоход воплощает решение в Поступке. Свободный ответ Попутчика и последствия предоставляют новый материал Судьбы.

24. Итог главы

Судьба организует выборы, Поступки, отношения и Переходы, но не является предопределением.

Прошлое уже состоялось, Настоящее открывает Развилку, а Будущее предстоит построить.

Утраченное Будущее — недоступное направление Судьбы; возвращение к нему начинается новым Поступком, а не восстановлением Прошлого.

Непостроенность возникает между недостаточной прежней организацией и ещё не созданной формой.

Попутчик участвует в Судьбе Следохода, сохраняя свободу ответа; внешние ограничения также остаются действительными.

Линия Судьбы исследует одну Развилку: Развилка делает возможным выбор, выбор определяет направление, решение придаёт ему практическую форму, а Следоход воплощает решение в Поступке во внешней реальности. Ответ Попутчика и последствия способны открыть следующую Развилку.

Глава 6. Оккупация и создание Значимого объекта

От внутреннего представления к Значимому объекту

Исходная ситуация

До первой встречи пациентка знала о психотерапевте лишь по фотографии, сведениям о его опыте и рекомендации знакомого. Она представляла его спокойным специалистом и ожидала готового решения. Но реального ответа ещё не было, поэтому эти образы оставались представлениями, а не Значимым объектом.

На первой встрече пациентка рассказывает о профессиональном Проекте. Она спрашивает: «Скажите прямо: у меня получится?» Психотерапевт замечает желание заверить её в успехе, но после проработки своего отклика отвечает: «Я могу помочь вам рассмотреть Проект, препятствия и последствия. Однако я не могу гарантировать результат и принять решение вместо вас».

Теперь происходит то, чего не могло произойти у пациентки во внутренней сцене: Следоход встречается с реальным Попутчиком и получает свободный ответ. На основании встречи, ответа Другого и переживания этого ответа Архетипическая Оккупация создаёт в сфере Я Значимый объект — не копию психотерапевта, а новую психическую форму его судьбоносно значимого места и ожидаемого последующего ответа.

Основное положение главы. Представление — внутренняя психическая форма, первоначально создаваемая Архетипической Оккупацией в сфере Я. До реальной встречи с Попутчиком оно не является Значимым объектом. После встречи, свободного ответа Попутчика и переживания этого ответа Следоходом та же Оккупация может создать Значимый объект как новую психическую форму. Пока объект остаётся Значимым, его поддерживает Архетипическая Оккупация.

1. Почему представление и Значимый объект нельзя смешивать

В обыденной речи образ, внутреннее представление и Значимый объект часто называют одним и тем же. Для АМ такое сближение неприемлемо. Оно исключает реального Попутчика из возникновения Значимого объекта и превращает внешние отношения в простую проекцию готовой внутренней организации.

Если Значимый объект существует до встречи, то ответ Попутчика может только подтвердить или нарушить заранее созданную форму. Реальный человек не участвует в её возникновении. Он становится экраном, на который Следоход переносит внутренний объект. Такая модель не позволяет в полной мере признать самостоятельность внешней реальности.

АМ устанавливает следующий порядок. Архетипическая Оккупация создаёт внутреннее представление и организует Архетипический запрос до встречи с Попутчиком. Каким бы ярким, эмоциональным или культурно разработанным ни было представление, оно ещё не является Значимым объектом. Значимый объект создаётся Оккупацией как новая форма только на основании реальной встречи, свободного ответа Попутчика и переживания этого ответа Следоходом.

Различение позволяет сохранить одновременно три положения АМ:

Архетип — первичный элемент Психической Реальности;

сфера Я предоставляет внутренние представления;

внешний Попутчик своим свободным ответом предоставляет необходимый материал для создания Значимого объекта.

Значимый объект нельзя вывести только из представления. Он является психическим результатом реальной встречи.

1.1. Историческая граница и авторский шаг АМ

Фрейдовские понятия Vorstellung и Besetzung предоставляют исторический язык для различения психической формы и вложения психической энергии. В оригинальных немецких работах Фрейд исследует судьбу представлений, их энергетическую нагруженность и перераспределение психической интенсивности. Однако он не формулирует Значимый объект в специальном смысле АМ и не устанавливает встречу с Попутчиком как обязательное условие его возникновения.

АМ делает следующий авторский шаг: различает представление, создаваемое Архетипической Оккупацией, и Значимый объект, который та же Оккупация создаёт как новую психическую форму на основании реальной встречи, свободного ответа Попутчика и переживания этого ответа Следоходом. Оккупация обозначает активацию и направленность психической энергии Архетипа; историческое основание термина не отменяет его специального содержания в АМ.

Это различение важно сохранять и при работе с источниками. Понятия Vorstellung и Besetzung принадлежат фрейдовской метапсихологии. Попутчик, Архетипический запрос и формирование Значимого объекта во встрече относятся к авторской конструкции АМ.

2. Внутреннее представление

2.1. Определение

Представление — внутренняя психическая форма человека, события, отношения, действия или ситуации, создаваемая Архетипической Оккупацией в сфере Я и делающая их доступными узнаванию, рассмотрению и выражению. Представление не является Значимым объектом независимо от своей яркости или интенсивности.

Представление может принимать форму:

образа человека;

мысли или суждения;

воспоминания;

фантазии;

предвосхищаемой сцены;

слова или имени;

культурного символа;

фигуры сновидения;

телесно переживаемой ситуации.

Представление позволяет Следоходу распознать то, к чему он обращается, но ещё не определяет судьбоносного места Другого. Оно может существовать до знакомства с конкретным человеком. Можно представлять будущего психотерапевта, руководителя, ученика, партнёра или ребёнка, не имея опыта реальных отношений с ним.

2.2. Представление после деоккупации

После деоккупации представление может сохраняться, воспроизводиться и участвовать в психической деятельности без прежнего судьбоносного направления. Новая Оккупация способна преобразовать эту форму. Однако одной интенсивности энергии недостаточно для создания Значимого объекта: необходимы реальная встреча, свободный ответ Попутчика и переживание этого ответа Следоходом.

Представление всегда создаётся Архетипической Оккупацией, но после деоккупации может сохраняться, воспроизводиться и оставаться эмоционально окрашенным без прежнего судьбоносного направления. Оно само не превращается в Значимый объект. Значимый объект — новая психическая форма, которую Архетипическая Оккупация создаёт на основании реальной встречи, свободного ответа Попутчика и переживания этого ответа Следоходом.

Так, изображение известного психотерапевта способно вызвать интерес или недоверие. Пока человек не вступил с ним в реальные отношения и не получил его свободного ответа, это остаётся представлением. Культурная фигура Мадонны, мудреца или жреца также остаётся представлением и не становится ни Попутчиком, ни Значимым объектом.

2.3. Представление не требует ответа

Представление может содержать воображаемую реплику: «Он должен меня понять» или «Она наверняка откажет». Но воображаемая реплика ещё не является ожиданием, возникшим из реального ответа Попутчика. Представление само не обращается во внешнюю реальность, не посылает запрос и не обладает собственной Судьбой.

Обращается Следоход. Он может опираться на предварительное представление, но встречается с человеком, который способен не совпасть с представлением о нём. Это несовпадение предоставляет материал, на основании которого Архетипическая Оккупация может создать Значимый объект.

3. Попутчик и реальная встреча

3.1. Попутчик существует во внешней реальности

Попутчик — реальный человек, которому Следоход посылает Архетипический запрос и от которого может получить свободный ответ. Попутчик обладает собственной Психической Реальностью, принимает собственные решения и не обязан соответствовать ожиданиям Следохода.

Попутчик не находится внутри представления и не создаётся психической энергией другого человека. До встречи Следоход располагает только представлением о предполагаемом Другом. После встречи он получает опыт присутствия и ответа человека, который не исчерпывается представлением.

3.2. Кто именно встречается

Фраза «представление встречается с Попутчиком» является краткой и требует уточнения. Представление не выходит во внешнюю реальность. С Попутчиком встречается Следоход, располагающий внутренним представлением.

Во встрече происходят два взаимосвязанных события:

Во внешней реальности Попутчик отвечает словом, действием, молчанием, отказом, согласием или изменением отношений.

В сфере Я предварительное представление соотносится с этим ответом и перестраивается.

Поэтому более точная формула звучит так:

Следоход встречается с Попутчиком, а внутреннее представление встречается с реальностью его свободного отклика.

3.3. Не всякая встреча создаёт Значимый объект

Человек ежедневно встречает множество людей. Архетипическая Оккупация может создавать в сфере Я представления о воспринятых лицах, социальных ролях и возможных отношениях. Значимый объект создаётся только тогда, когда реальная встреча, свободный ответ Попутчика и переживание этого ответа входят в действующий вариант Судьбы и становятся основанием для новой психической формы.

Случайный собеседник может сообщить важный факт, но не стать Попутчиком судьбоносного запроса. И наоборот, краткий ответ способен стать внешним условием новой Архетипической Оккупации и изменить организацию сферы Я. Длительность знакомства сама по себе не устанавливает значимости.

4. Первичность Архетипа и последовательность встречи

Архетип — онтологически и логически первичный элемент Психической Реальности. Любое представление возникает только после Архетипической Оккупации, то есть активации и направления энергии Архетипа. Внешняя встреча может предшествовать осознанию этого процесса, но не отменяет канонической последовательности Архетип → Оккупация → представление.

На уровне наблюдаемой встречи возможны по меньшей мере две ситуации:

Архетипическая Оккупация уже создала представление и запрос; Следоход ищет ответ во внешней реальности и обращается к Попутчику;

неожиданная встреча и свободный ответ Попутчика становятся внешним условием новой Архетипической Оккупации, которая создаёт или преобразует представление в сфере Я.

В обеих ситуациях Архетип предоставляет судьбоносный вариант, а Оккупация создаёт психическую форму. Значимый объект создаётся этой Оккупацией только на основании реальной встречи, свободного ответа Попутчика и переживания этого ответа Следоходом.

Первичность Архетипа означает, что судьбоносное направление не производится представлением, отношением или культурным образом. Конститутивная роль Попутчика означает, что Значимый объект не может быть создан без внешней встречи и свободного ответа Другого.

5. Оккупация

5.1. Определение

Оккупация — активация и направленность психической энергии Архетипа.

Архетипическая Оккупация создаёт представление, которое после деоккупации может сохраниться без прежнего судьбоносного направления. На основании реальной встречи, свободного ответа Попутчика и переживания этого ответа Следоходом Архетипическая Оккупация создаёт и поддерживает Значимый объект.

Далее слово «Оккупация» обозначает Архетипическую Оккупацию — активацию и направление психической энергии Архетипа. Отдельный вид Оккупации для Значимого объекта не вводится.

Оккупация не является:

самой психической энергией Архетипа;

внутренним представлением;

Значимым объектом;

встречей как внешним событием;

ответом Попутчика;

Архетипическим запросом;

Поступком Следохода.

Архетипическая Оккупация действует в сфере Я. До встречи она создаёт представление и организует Архетипический запрос; после реальной встречи, свободного ответа Попутчика и переживания этого ответа она может создать Значимый объект как новую психическую форму. Оккупация не направляется на реального человека как на психическую вещь: Попутчик остаётся во внешней реальности.

5.2. Что создаёт Значимый объект

Значимый объект создаётся Архетипической Оккупацией как новая психическая форма на основании реальной встречи, свободного ответа Попутчика и переживания этого ответа Следоходом.

Архетипическая Оккупация является необходимым энергетическим условием. Встреча, свободный ответ Попутчика и переживание этого ответа предоставляют материал для создания Значимого объекта. Ни одно из этих условий само по себе его не создаёт.

Краткая формула:

Реальная встреча с Попутчиком + свободный ответ + переживание ответа Следоходом + Архетипическая Оккупация = создание Значимого объекта.

5.3. Оккупация возникает в сфере Я

В Оно находятся Архетипы и их психическая энергия. В сфере Я существуют представления и Значимые объекты, а Архетипическая Оккупация создаёт и поддерживает эти психические формы при различных условиях.

Поэтому нельзя относить Оккупацию к Оно. Нельзя также говорить, что внешний Попутчик «оккупируется» энергией Следохода. Попутчик остаётся во внешней реальности. В зависимости от условий Архетипическая Оккупация создаёт в сфере Я представление или Значимый объект, но не изменяет реального человека.

6. Значимый объект

6.1. Определение

Значимый объект — созданная Архетипической Оккупацией психическая форма сферы Я, возникающая на основании реальной встречи Следохода с Попутчиком, свободного ответа Попутчика и переживания этого ответа Следоходом.

Значимый объект не является представлением, к которому просто добавлена сильная эмоция. Это новая организация, включающая:

предварительное представление о Другом;

опыт состоявшейся встречи;

воспринятый ответ Попутчика;

Архетипическое значение ответа;

место Попутчика в Судьбе Следохода;

ожидание его последующих ответов.

6.2. Значимый объект создаётся после реальной встречи

До первой реальной встречи может существовать детально разработанный образ. Следоход способен заранее любить, бояться, идеализировать или отвергать предполагаемого человека. Но это ещё психическая работа с представлением.

Значимый объект появляется после того, как предполагаемый Другой стал Попутчиком: получил запрос и ответил из собственной Психической Реальности. Даже если ответ совпал с ожиданием, он является внешним событием. Если не совпал, различие особенно ясно обнаруживает самостоятельность Попутчика.

Слово «после» обозначает логическое условие, а не обязательно большой временной промежуток. Запрос, встреча, свободный ответ, его переживание и создание Значимого объекта могут составить одну короткую встречу.

6.3. Значимый объект не является копией Попутчика

Свободный ответ не переносится в сферу Я без изменений. Следоход воспринимает и переживает его; тем самым ответ становится материалом, на основании которого Архетипическая Оккупация может создать Значимый объект. Поэтому созданный внутренний объект всегда отличается от реального человека.

Один и тот же Попутчик становится основанием разных Значимых объектов у разных людей. В сфере Я одного Следохода ему соответствует один Значимый объект, который в ходе длительных отношений может перестраиваться и приобретать новые грани.

Значимый объект психотерапевта может последовательно приобретать грани эксперта, который всё знает и даёт готовые решения, карающего судьи и Попутчика, способного рассматривать Развилку без присвоения авторства. Эти изменения относятся к одному объекту и зависят не только от представлений пациента, но и от реальных ответов психотерапевта.

6.4. Значимый объект не отвечает

После создания Значимый объект остаётся частью сферы Я. Он не обладает отдельной Психической Реальностью и сам не даёт ответа. Ответить снова способен только Попутчик во внешней реальности.

Значимый объект организует ожидание последующего ответа. Попутчик способен его подтвердить, изменить, отвергнуть или сделать недостаточным. Поэтому отношения не превращаются в замкнутый внутренний круг.

<<1...7 8 9 10 >>

На страницу:

Перейти

9 из 10