Эволюция. Книга 4

– Что же мы стоим здесь? Пойдём на улицу, чтобы народ и родители увидели своих избранников и сыновей.

Выйдя из помещения, они прошли на небольшую площадь. Вокруг них сразу же собрались любопытные и родственники, прослышавшие об их возвращении. Толпа гудела вопросами и ответами друг к другу. Лиркан вышел вперёд и обратился к прибывшим:

– Уважаемые, а вы можете показать нам что-то из того, чему научились в обучении?

Взоры монахов обратились на одного из парней.

– Дакила, ты наш верховный жрец. Покажи что-нибудь людям. Они просят зрелищ.

– Принесите мне воды в сосуде.

Просьбу жреца быстро исполнили. Толпа застыла. Шаманы начали распевать непонятные мантры, делать пассы руками и… из наклоненной ёмкости полилось вино. Мужчина из толпы крикнул:

– А можно попробовать?

Жрец подозвал его к себе. Тот сделал глоток, и глаза округлились:

– Настоящее! И…, – дегустатор закатил глаза, – …я не пил такого!

Дакила забрал посуду – провёл над ней рукой и подозвал стоящего впереди взрослых мальчика. Подал ему. Парнишка взял сосуд, оглянулся на маму – она кивнула головой. Подросток припал к нему и, не отрываясь, осушил до дна. Подавая жрецу, он спросил:

– А можно ещё такого сока?

Монах едва заметно улыбнулся, а толпа рассмеялась. Послышались восторженные возгласы. Шаман поднял небольшой булыжник – показал толпе. Держа его на открытой ладони, он сделал над ним несколько пассов и камень начал трансформироваться в белый хлеб. На глазах у всех, он стал менять форму, цвет и структуру – становился ноздреватым, рыхлым и мягким. Жрец подал хлеб премьеру. Он понюхал его, отломил кусочек, а пожевав, показал большой палец. Затем отдал в толпу. Стоящие вблизи начали тянуться к нему, пробовать. Раздались экзальтированные крики.

Лиркан был вне себя от магии и не находил слов. Подошёл к чародеям и пожал каждому руку. Повернулся к согражданам:

– Наступил долгожданный день, когда наш народ приобрёл грандиозные сведения об основах Мироздания и стал его повелителем. Мы сможем сделать теперь всё и станем великим народом.

– Нет, – произнёс Дакила, – вы, господин премьер, неправильно поняли значение этих знаний. Их нельзя применять во вред другим. Даже если одному человеку будет плохо от их употребления, они потеряют значимость и могут быть обращены против того, кто использовал их во зло кому-то. А если их в недобрых целях применит некий народ – горе ему. Он будет стёрт с лица Руалани.

– Ладно, – примирительно ответил Лиркан, смущённый тем, что молодой соплеменник окоротил его пыл, – понимаю, я не так выразился.

Нилонцы окружили жрецов – родственники кинулись обнимать своих чад, братьев, племянников. Молодой человек спросил чародея:

– Дату, а как вы пришли сюда? Говорят – сами прилетели?

Услышав вопрос, все притихли, глядя на жрецов.

– Смотрите, чтобы в дальнейшем не было подобных вопросов! – крикнул брат.

Служители культа сдвинулись вместе. Шевеля губами, закатили глаза. Толпа замерла. И вдруг…, они растаяли, а на их месте остался слабый туман, который тут же рассеялся. Изумлённые зрители молчали.

– Мы здесь! – послышался голос Дакилы сзади стоящих.

Атланты повернулись – раздались восторженные крики. Кудесники, также кучкой, стояли позади толпы. Лиркан похлопал в ладоши. Собравшиеся восхищённо рукоплескали.

У некоторых, от этих "фокусов", на лицах проглядывал испуг или большое недоумение.

– Чудес в этом нет и это всё в порядке вещей – так может сделать каждый, если будет обладать стойкой верой и воображением, – с непроницаемым лицом, спокойно сказал Дакила. – Верование и мыслеформы реальной визуализации способны творить любые вещи – так устроено Мироздание, которое и само есть плод чьей-то веры, воли и невероятной фантазии.

Премьер-министр спросил:

– Скажите, уважаемые, что было наиболее трудным в вашей учёбе?

– Дакила, говори ты, – обратились жрецы к старшему. Чувствовалось его верховенство.

– Самым сложным было обрести непоколебимую волю и веру в свои способности. Даже при малейшем сомнении в этом, власть и знания теряют силу, а, следовательно, и её проявление. Мы неправильно воспитываем детей, внушая им, что чудес не бывает. И не понимаем того, что сама жизнь является невероятным феноменом и поёт дифирамбы Мирозданию. И эти восхваления не вправе прерывать никто – за это следует наказание.

Лиркан осознал, что это уже совсем другие существа и на них трудно будет в чём-то повлиять. И ещё понял, что никто не заставит их принести кому-то зло – такова суть и действенность их учения.

– Итак, представление окончено! – шутливо объявил премьер, – расходитесь по своим местам. Повернулся к служителям культа:

– Вы тоже идите по домам – потом поговорим.

– Нет, нам нельзя быть со всеми. Будем проживать отдельно, так как должны постоянно совершенствоваться в знаниях и поддерживать приобретённые навыки.

– Хорошо, будь, по-вашему. Построим вам дом.

– Нет, мы ни в чём не нуждаемся и сами соорудим себе то, что нам понадобится. Мы будем жить там, у леса, – жрец показал в сторону.

Глава 8

…Шаманы, не прикасаясь к стройматериалам, воздвигли себе нечто подобное монастырю или храму, где все и поселились. Первое время, без необходимости, они не выходили из него – молились, размышляли, медитировали, упражнялись в навыках. Необходимые скудные продукты посвящённые делали из воды и окружающих предметов – вели аскетический образ жизни. Они редко общались даже с родственниками. И хотя были выходцами из народа, но теперь в корне отличались от него.

Через небольшое время жрецы объявили о том, что все желающие, кому интересны необычные знания, могут собираться в определённое время в храме, где им будут проповедовать и объяснять новый взгляд на жизнь и её законы. В святилище потянулись любопытные, вскоре ставшие его завсегдатаями и, которых впоследствии стали называть верующими. Простые нилонцы узнавали невероятные вещи, о которых отдельные, в общем-то, смутно догадывались или предполагали – о Творце миров, его законах, о карме, жизни и смерти. Жрецы говорили почитателям новых знаний о том, что всё вокруг состоит из одних и тех же заряженных частиц, в том числе и биологические существа. Материя состоит из сгущённого сознания. И она, и дух – это одно и то же, но проявляются они в противоположных вибрациях.

Внушали прихожанам, что в каждое существо Создатель поместил частицу себя, и пока мы искренне не полюбим её и свою сущность, мы не сможем с любовью относиться к другим. Рассказывали о непреложном кармическом законе, которого надо опасаться, потому что согласно ему, тот, кто окажет незаконную помощь человеку с отрицательной энергетикой, испытает на себе её действие.

– Живите так, – говорили они, – чтобы быть ближе к Дающему дары совершенства; просите и будете иметь, стучите и вам откроют. Давайте, если хотите получить и дары ваши возвратятся к вам учетверёнными. Никогда не было и не будет недостатка в необходимом у тех, кто решительно и бесповоротно избрал Путь Господа. Не жадничайте! Большинство из нас думают, что им требуется гораздо больше того, в чём есть настоящая необходимость. Действительно ли мы нуждаемся во всём том, что желаем иметь? Вряд ли. Мучительное беспокойство, какое мы испытываем, желая обладать вещами, которые нам вовсе и не нужны, в значительной мере портят нам бытие. И вместо того, чтобы радоваться этим минимальным благам жизни, некоторые из нас пересчитывают то, чего у них нет, испытывая при этом досаду и недовольство.

А процессы существования и смерти монахи преподнесли, как физические непреложности неразрывно связанные друг с другом:

жизнь работает на смерть, так как с момента рождения мы начинаем медленно, но верно умирать и ничто не может это остановить;

кончина работает на бытие, так как продукты любого распада есть "кирпичики" для создания новых форм жизни.

В храмы, на необычные "проповеди" потянулись любопытные. То, что они узнавали от жрецов, многих приводило в трепет. Оказывается, разумное существо, при владении обусловленными знаниями и непоколебимой верой, могло быть настоящим волшебником – менять форму и свойства любого предмета материального мира. Это было нечто невообразимое.

Лиркан тоже посетил несколько семинаров, после которых собрал у себя учёных, психологов, педагогов и обратился к ним:

– Уважаемые, я думаю, большинство из вас побывали уже в храме, послушали наших жрецов и увидели их невероятные манипуляции с предметами, которые они запросто производят. Так вот, задумываясь о будущем нашего общества, я пришёл к мыслям о том, что нам нужно преобразовать наш процесс занятий с детьми. Это надо для того, чтобы в будущем сделать из них широко образованных членов общества, владеющих мистическими знаниями, – мастеров своего дела и непобедимых воинов. Я поручаю вам, в ближайшее время, разработать руководства и методики обучения наших ребят знаниям классических наук, но теперь уже в сочетании с духовными сведениями об устройстве Мироздания и практиками их применения в жизни. Учить детей будут педагоги и наши жрецы.

В связи с этим, перед нашим обществом, даже в недалёком будущем, открываются захватывающие перспективы. Представьте себе армию, в котором каждый воин владеет практикой телекинеза – перемещения в пространстве. Такую рать невозможно победить, так как она сможет исчезать и неожиданно появляться в нужном месте. Кто устоит перед такими способностями? В будущем это обещает покорение всего населения планеты, а членам нашего общества – стать царями у этих людей. Атланты станут самым могущественным народом на Руалани. Тогда наступит золотое время – на нилонцев будет работать весь мир. Сама судьба даёт нам невероятные возможности, и мы должны воспользоваться ими. А начинать наше великое будущее надо сейчас – с обучения детей….

В пылу красноречия и открывающихся "будущностей", премьер забыл слова верховного жреца о том, что необычные знания никак нельзя применять во имя зла. Поскольку при их использовании они не должны нанести вреда даже одному человеку, иначе могут быть обращены против самих нарушителей этих законов.

Лиркан сумел "зажечь" патриотический дух у собравшихся деятелей и они приступили к работе по созданию документов. Жрецы, не слышавшие речи премьера, охотно пошли навстречу и согласились участвовать в воспитании детей. А поскольку они всё видели и воспринимали по-другому, они испросили себе право определять дальнейшую судьбу учащихся.