Слово о Рэйки. Книга первая. Первая ступень

***

Почему возникла идея написания данной книги? Потому, что:

– во-первых, в большинстве выпущенных книг по Рэйки приводится лишь формальное описание элементов ее практической реализации, например, позиций возложения рук, но мало или совсем не уделяется внимания вопросам содержания практики Рэйки;

– во-вторых, ее концепция, как духовная дисциплина или методология, до сих пор во многом остается сокрытой;

– в-третьих, практическое исполнение этой методологии оказалось чрезвычайно перегруженным западной меркантильностью и прагматизмом, несвойственным как сути Рэйки, так и российскому духовному пространству;

– в-четвертых, многие направления этой практики загрязнены и искажены различными дополнениями и «усовершенствованиями», низводящими ее до уровня биоэнергетики или полностью ее извращающими; порой даже задаешься вопросом, а есть, осталась, да и была ли вообще в них действительно исцеляющая сила Рэйки?

Это не только мое мнение, но и многих моих коллег – мастеров традиционной практики Рэйки.

В связи с этим страницы данной книги посвящены представлению содержания и основ Рэйки как духовной методологии и пути преображения человека. В ее традиционном виде, без дополнений и «усовершенствований». Именно эти моменты- духовности и преображения, – являются действительным фундаментом того чудесного ореола, который окружает эту целительскую практику.

***

Данное Слово не является учебником, методическим пособием или руководством по Рэйки. Эта практика дана человеку и служит человеку и человечеству. Человек в Рэйки, независимо от того, является ли он получающим или дающим, обучающимся на какой-либо ступени или уже мастером, есть ученик Рэйки. Поэтому в данном Слове почти не употребляются такие слова, как пациент, реципиент или студент, которые встречаются в других материалах или разговорах о Рэйки. Слово «ученик» наиболее полно соответствует тем взаимоотношениям, в которые вступают люди между собой и которые возникают между людьми и Рэйки по ходу жизни и этой практики. В Рэйки все – ученики.

Что есть традиционная практика Рэйки?

Сначала определим исходное понятие слова «традиция».

Традиция (от лат. traditio – предание, обычай) есть совокупность определенных представлений, знаний, обычаев и навыков, возникшая в давние времена и передаваемая в неизменном виде от поколения к поколению, как правило, в устном изложении.

Отметим две важнейшие особенности всякой традиции – ее устное изложение и передачу в неизменном виде.

Традиция системы естественного исцеления Рэйки Усуи есть неизменяемаясовокупность:1) определенных духовно-нравственных норм и правили2) набора также определенных практических действий, – позволяющая людям совершать целительские действия. В своем современном виде традиция Рэйки была основана японцем Микао Усуи

Подавляющее большинство ныне существующих в мире, в том числе, и в России, мастеров и учеников Рэйки приобщаются к этой практике по линии, идущей от Усуи через Чуджиро Хайяши и Хавайо Таката. Их принято называть грандмастерами.

Человека, получившего мастерскую инициацию от мастера, включенного в линию духовной передачи, восходящей к Микао Усуи через грандмастеров, и придерживающегося в своей работе свойственных этой линии форм и методов, принято называть традиционным мастером Рэйки.

В традиции Рэйки – три ступени, девять элементов формы и четыре символа обучения и целительства. Все, что помимо этого, к традиции Рэйки не относится и во многих случаях разрушает эту практику и ее результаты.

Кроме этого, по мнению ныне действующего грандмастера Рэйки-Альянса Филлис Лей Фурумото, в практике Рэйки существуют четыре пространства:

– пространство техники исцеления;

– пространство личностного роста;

– пространство духовной дисциплины;

– пространство сообщества Рэйки.

***

В Слове представлена концепция целительства Рэйки как духовной дисциплины или методологии. Хотя Ф. Л. Фурумото и провозглашает, что в Рэйки есть некое «пространство духовной дисциплины», однако эта тема уже многие десятилетия остается не проясненной, и ее разработка оставляется на усмотрение самим последователям Рэйки. В результате в этой области каждый творит «кто во что горазд». Это, во-первых, наносит серьезный вред практике Рэйки и, во-вторых, дает многочисленные поводы для незаслуженной и необъективной ее критики.

Приводимая в «Слове» концепция духовной дисциплины Рэйки позволяет устранить эти недостатки. Она написана исходя из того, что ступени Рэйки – это не просто некие классы школы или ступени обучения, такое представление хотя и допустимо, но весьма примитивно. Ступени здесь – это совершенно определенные, отличные один от другого уровни физического, социального и духовного развития ученика, характеризующиеся различным мировоззрением, духовно-нравственным состоянием и образом жизни. На каждом уровне имеются свои качественные и количественные показатели: в первую очередь, соединенности с Рэйки, а также физического и духовного труда, жертв и затрат, возможных результатов, личностных качеств, степеней очищения, преображения и, соответственно, исцеления. Фактически – это три различных этапа жизни человека, которые разделены буквально целыми «эпохами» практического освоения. Каждая ступень имеет свои внутренние законы, отработка которых обязательна. От ступени к ступени повышаются требования к участникам Рэйки и степень их ответственности за соблюдение этих требований.

Максимальные результаты в этой практике ученик может достигнуть, только относясь к ней, как к духовной дисциплины или методологии. Такой подход предусматривает осознанное и постепенное прохождение и освоение учеником всех ступеней обучения. Как невозможно после первого класса обычной школы поступить в высшее учебное заведение, так не следует без достижения достаточного опыта, чистоты и зрелости переходить с одной ступени Рэйки на другую. По большому счету можно сказать, что даже на первую ступень Рэйки человек должен приходить с определенной готовностью. Однако, на деле мы все чаще и чаще видим излишнюю спешку в прохождении посвящений Рэйки. Результат этого плачевен для всех нетерпеливых учеников.

Слово предназначено в основном для тех людей, которые уже начали перестраивать свою работу и жизнь в соответствии с методологией Рэйки или имеют о ней какое-то представление на опыте целительских сеансов или по рассказам друзей и знакомых. Для тех, кто еще ничего не знает об этом целительстве, я бы рекомендовал прийти на соответствующие ознакомительные семинары и выяснить на них всю необходимую первоначальную информацию.

Прочитав эту книгу, читатель может самостоятельно определить, не предлагают ли ему фальшивку – вместо Рэйки набор яркораскрашенных, но бесполезных, давно отживших свое погремушек и псевдодуховных пустышек, которые могут существенно замедлить путь и даже увести в сторону от исцеления. Читатель получит возможность распознать те школы и «мастеров», которые называют свою деятельность именем Рэйки, но на самом деле к этой методологии исцеления никакого отношения не имеют.

***

В книге имеются ссылки и обращения к различным источникам некоторых религиозных и философских учений мира, в основном, христианства. По моему глубокому убеждению, подтверждаемому опытом, такой подход очень помогает выйти к корням и основам происхождения целительства Рэйки, его сущности и особенностям.

По преданию, основоположник Рэйки, доктор Микао Усуи, был религиозным подвижником. Одним из основных мотивов его духовных исканий, во время которых он «нашел» Рэйки, было намерение раскрыть секрет целительского искусства. Во время этих исканий он познакомился со многими оригинальными текстами именно тех учений, к которым сейчас обратился и на которые ссылаюсь я. Несомненно, они лежат в «началах» Рэйки.

Таким образом, как написание, так и чтение данного Слова является пусть небольшим, но аналогом духовного поиска Усуи и возвращением к духовным истокам практики Рэйки.

Кроме этого, рассмотрение в свете Библии и других философско-религиозных источников также позволяет ясно увидеть, что Рэйки не является каким-то сектантским движением, каковым его пытаются выставить отдельные критики. Такой подход позволяет вскрыть и показать существенные и сокровенные, объективные и неразрывные связи целительства Рэйки, главное, с Первоисточником Жизни, а также с культурными, философскими и религиозными традициями различных народов. Связи, соединяющие в единое и неразрывное целое материальное и духовное, прошлое, настоящее и будущее[1 - К тому же мировоззренческая концепция христианства, несмотря на ее суровое подавление в нашей стране в течение многих десятков лет двадцатого века, является важнейшей основой духовного пространства России. Вне этого у нас невозможно воспринимать и применять ни одно учение или практику, какими бы совершенными они не были. Ученикам Рэйки, принадлежащим к другим конфессиям, рекомендуется коррелировать прочитанное с положениями своих религий, что вполне возможно.].

Прошу только учесть, что возникающие при этом параллели и соответствия не являются ни малейшей попыткой обосновать Рэйки как некую новую форму религиозности или философии. В данном случае применяемые понятия наиболее адекватно выражают мои индивидуальные мироощущения, которые проверены уже достаточно солидным опытом жизни. И, как я знаю, не только мои: многие мастера Рэйки имеют схожие осознания и понимания.

Очень прошу всех читателей учитывать, что какие-либо примененные в статьях книги определения, описания или представления, найденные соответствия или закономерности не следует рассматривать как нечто, претендующее на истину в окончательной инстанции. Надеюсь, мое понимание некоторых аспектов этой системы просто даст способ ее приверженцам пройти еще дальше и глубже в познании себя в Рэйки и Рэйки в себе.

***

Все, что читатель встретит в этой книге, не придумано. Слово – это ответ на насущные проблемы сообщества Рэйки в России, ответ тщательно продуманный, взвешенный и проверенный.

Слово рассчитано на самый широкий круг читателей, но не на теоретиков и посторонних критиков, а на практиков духовного совершенствования, тех, кто своей жизнью ежедневно прокладывает свой Путь. Без регулярного труда в Рэйки и достижения определенной степени очищения и исцеления (то есть того, что называется обретением духовной зрелости) некоторым читателям, независимо от их ступени в Рэйки, будет трудно оценить или даже воспринять то, о чем в книге будет идти речь, и, тем более, применить эти знания на деле.

Особо обращаюсь к тем, кто, прочитав первые строки, скажет, что это не то, чему его учили, что это не совпадает с его представлениями о Рэйки, что здесь слишком много философии и религии и ему это не интересно. Советую им прочитать эту книгу и даже беру смелость утверждать, что именно они получат для себя наибольший эффект от ее чтения, что-то очень важное и интересное. Дочитайте до конца, а уж потом делайте выводы. Может быть через парадоксы, вы придете к полезным и интересным выводам и открытиям.

Если кому что-то понравиться, тот может взять это для своей работы и жизни. Если что-то будет вызывать неприятие или возражение, то пока не обращайте на это внимание и продолжайте идти своим путем. В дальнейшем, возможно, вы еще не раз к этому вернетесь и сумеете сделать правильные выводы.

В связи с этим хочу сделать небольшое, но крайне необходимое замечание. «Должен», «обязан», «необходимо» или «следует» – эти слова, сопровождающие некоторые рекомендации, уже встретились и еще будут время от времени встречаться в тексте: без них повествование невозможно (во всяком случае, у меня пока не получается).

С одной стороны, они не значат, что я призываю всех сразу все бросать и, как говориться, «выходить строиться». Я вполне сознаю, что мой опыт другим может и не подойти. Поэтому я очень прошу при каждом подобном «приказе» руководствоваться расположением своего Сердца и советами опытных наставников. Проверяйте каждый шаг, который вы совершаете. «Семь раз отмерь, и только потом отрежь».

С другой стороны, из сказанного совершенно не следует, что рекомендации, которые последуют за этими словами – должен, обязан, следует…, – неверны. Просто бездумное выполнение даже самых лучших и мудрых советов может привести к начетничеству, фарисейству или ханжеству, в которых живая жизнь будет потеряна. Движение по Пути совершается при удерживании в сознании высших ориентиров и одновременном чутком сердечном самоконтроле, оно нуждается в руководстве опытного наставника.

Встречаются (и даже очень часто) случаи, когда человек поступает совсем не так, как от него требуют инструкции, однако, он не бывает за это осужден и даже получает награды. Работают высшие законы. Буква не должна убивать дух. Не человек существует для принципов, а принципы для человека, они его инструмент.

Введение

«Пустое время для глупых. Тяжкое для различающих свет.

…Люди зашли в тупик, но молнии осветят их путь и гром разбудит спящих»

Е.И.Рерих. Учение Живой Этики. Листы сада Мории

Чтобы читатели могли адекватно осознать концепцию практики Рэйки в моем восприятии и практике, я, прежде всего, хочу познакомить их с некоторыми исходными моментами своего мироощущения и видения того пространства, в котором она сейчас живет и работает.