Слово о Рэйки. Книга пятая. Куда уходит Рэйки

Когда у ученика есть Рэйки (полноценное обучение в традиционной линии), есть личное устремление к Богу, тогда привлечение этих методик к их практике Рэйки может оказаться полезным. В нужное время, в нужном месте.

Для тех учеников, которые не имеют причастности к Богу, их привлечение к практике Рэйки не принесет позитивных результатов. Будет лишь потеря времени и большая вероятность ухода от Рэйки.

Существо вопроса здесь кроется в словах: «Если у ученика есть Рэйки…» И вот здесь-то оказывается, что далеко не у всех учеников и мастеров Рэйки есть. Даже если ученик прошел обучение у традиционного мастера, Рэйки у него может не быть. Рэйки от них уходит, исчезает, испаряется… Каким образом? Давайте увидим.

Глава пятая. Вторая группа дополнений (недопустимые дополнения)

«От трех трясется земля, четырех она не может носить: раба, когда он делается царем; глупого, когда он досыта ест хлеб; позорную женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей» Притчи 30.21—23

Упустить Рэйки очень легко.

И начинается все с того, что многие люди вслед за Д. Стайн полагают, что «…Ни одна другая методика… не является столь легкой и простой. Другие дисциплины требуют долгих лет изучения и практики, Рэйки же требует от вас только настройки». Вследствие этого они вошли в Рэйки, соблазненные легкостью обретения чудотворных сил. Однако потом они очень быстро оставили эту практику, не сумев преодолеть даже первых, начальных ее испытаний.

Другие, удержавшись в Рэйки, легко и быстро пропорхнули по ступеням, не очистившись, не набравшись опыта, но, тем не менее, став мастерами, считают, что можно очень легко и быстро инициировать новых мастеров. И инициируют. Так появилось большое количество неопытных скороспелых мастеров, которые в свою очередь инициируют новых мастеров. Те – новых… Лавина неопытных мастеров стремительно нарастает, качество их Рэйки также стремительно падает: в геометрической прогрессии от поколения к поколению. Ученики, проходя у них обучение, обретают пустышки, но начинают «исцелять», думая, что обладают силами и способностями этой методологии. А на деле это совсем иные силы.

Многие мастера, не освоив глубины Рэйки, начинают изменять, дополнять, «совершенствовать» элементы Рэйки, уходят в тупики, учат своим практикам (уже не Рэйки) других людей.

Кроме этого, есть люди, которые вообще не имеют никакого отношения к Рэйки, но называют себя мастерами Рэйки и обучают своим, не имеющим никакого отношения к Рэйки практикам других людей.

Можно, наверное, продолжить список «способов» утраты Рэйки еще на первых подступах к его обретению. Однако, пока достаточно. Пока отметим, что очень многие «пролетают» мимо Рэйки, даже не обретя его.

Все дело в том, что можно очень легко выучить элементы системы Рэйки и формально безупречно их исполнять, но очень сложно обрести Рэйки в своем Сердце.

***

«Розу белую с черной жабой

Я хотел на земле повенчать»

С. Есенин

Поговорим теперь о том, как теряют Рэйки методологически, даже после того, как прошли обучение в нормальной школе или у хорошего мастера. Потерять Рэйки методологически означает утратить силы и способности Рэйки в различных несочетаемых смешениях и дополнениях. Для этого обратимся к дополнениям из второй группы. Начнем с первой позиции. На первый взгляд она выглядит почти невинной.

Методы защиты от негативного влияния пациента или от «заражения» его болезнями и проблемами, «техника безопасности» в целительстве

Некоторые школы и мастера обучают своих учеников неким «методам защиты» от негативного влияния пациентов, от «заражения» их болезнями и проблемами, преподают чуть ли не некую «технику безопасности» в целительстве. Даже перечислять их не буду, не то, чтобы описывать, ибо все они к истинному целительству не только никакого отношения не имеют, но и снижают, порой до нуля все целительные способности и результаты не только в Рэйки, но и вообще в любых разновидностях целительства. Применение любой подобной «защиты» говорит о крайней слабости и некомпетентности целителя и приводит к разным отрицательным моментам.

Почему это так? Объясняю.

Что такое защита? Это, по сути самого слова, какая-то преграда, барьер, щит, который целитель возводит между собой и пациентом. Возводит для того, чтобы встать за этот щит и оградить себя, как они полагают, от возможных «брызг» духовно-энергетической грязи, которые могут попасть от пациента на целителя. Что при этом происходит?

Во-первых, установка такой защиты говорит о том, что в Сердце целителя имеется глубинный страх: он боится «подхватить заразу» от своего пациента. А что может исцелить целитель, объятый страхом? Ничего!

Во-вторых, дополнительный искусственный барьер между целителем и пациентом сразу же ослабляет целительный поток, исходящий от целителя к пациенту.

В-третьих, в Рэйки мы сотрудничаем с Энергией Божественного Духа, Силой Бога. Она дает целителю мощнейшую, несокрушимую или, если хотите, «абсолютную» защиту от любых негативных влияний от кого бы то и от чего бы то ни было!

Ученик, целитель, мастер, применяющий какие-то средства защиты, этими своими действиями явно показывает всем, что он не верит Рэйки, то есть не верит Божественной Силе, Богу. А что может сделать целитель Рэйки, который не верит, не доверяет Рэйки? Кроме этого, он показывает всем, что Рэйки его не защищает. Не удивительно! Ведь как может Рэйки дать защиту тому, ученику, который не верит в Рэйки? Никак!

Все вместе это означает, что он попросту не владеет методикой Рэйки или находится вне Рэйки! Это означает, что он, по-видимому, «лечит» либо своими собственными силами (биоэнергетическими или экстросенсорными методами), либо энергиями природных элементов и стихий, либо наведенными оккультно-магическими силами. Все это не есть Рэйки и не дает сколько-нибудь полноценных результатов и не обеспечивает достаточной защиты. Поэтому данные «специалисты» изобретают какие-то свои «техники безопасности». Ни лечиться, ни обучаться у них не следует.

Если руководствоваться страхами и следовать логике сторонников «техники безопасности» в целительстве, то пациенту надо приходить к целителю в костюме противохимической или антибактериальной защиты, а тот должен принимать его в костюме противорадиационной защиты. Представляете картинку?! Тут уж точно ничего не подхватят друг от друга. Однако подобная защита бесполезна, так как всю самую страшную заразу человек носит в самом себе!

Здесь можно сделать элементарный вывод: «целители», применяющие и обучающие каким-то способам защиты, как минимум, не владеют методикой Рэйки и, как максимум или как обычно, распространяют под видом Рэйки псевдо- или лжепрактики.

Вместе с тем, поскольку все эти методы защиты в большинстве случаев применяются крайне примитивно, то особого вреда они не приносят. Поэтому и поставлены мною в первую группу. Но знайте, что целительский эффект они ослабляют очень сильно, а от действительно опасных энергий и сущностей никак не защищают.

Настоящий целитель, мастер Рэйки никогда никакой защиты не ставит. Представьте себе, что солнце поставит между собой и землей защитный экран, чтобы оградить себя от негативных энергий человечества с земли?! В этом сравнении нет никакого преувеличения.

К подобным приемам можно отнести и очищение рук над свечей после сеансов. Это – частный случай защиты. Такие манипуляции явно показывают, что человек, их производящий, Рэйки не владеет и работает какими-то низшими или посторонними энергиями. Это совершенно лишний в Рэйки прием.

Настоящего целителя Рэйки всегда и от всего защищает Рэйки. В его Сердце нет никакого страха «заразиться» от пациента или передать ему какую-то «свою болезнь», даже если он сам недомогает. Рэйки и защищает, и исцеляет обоих.

Схемы и позиции возложения рук на те или иные точки тела для лечения каких-то конкретных заболеваний

Почему не годится их использование в Рэйки? Почему они уводят от Рэйки?

В первую очередь потому, что таким способом ученик сразу же ограничивает свою работу только одним телесным уровнем. Он начинает лечить тело, бороться с болезнью. А это бесполезно, если не устранить духовные причины заболеваний. Данная болезнь, может быть, и исчезнет (на время), а может быть, и не исчезнет совсем, но впоследствии разросшиеся внутри корни дадут такие обильные и обширные всходы, что мало не покажется. Усилия человека оказываются напрасными: результаты – плачевны, время – потеряно и справится ли человек с возросшими проблемами – это большой вопрос.

Во-вторых, стараясь направить энергию Рэйки в то или иное место, с той или иной целью, ученик пытается управлять, манипулировать Божественной Энергией, что невозможно в принципе. Что произойдет, если ученик будет упорно продолжать пытаться манипулировать Рэйки? Эта ситуация прекрасно описана в сказке А.С.Пушкина о Золотой рыбке. Ее финал – разбитое корыто, у которого окажется всякий, действующий подобным образом

В итоге Рэйки незаметно оставляет ученика, и тот начинает «творить» чудеса либо силами собственного эго, либо силами стоящих за ним падших духов. В лучшем случае он застынет на уровне своей биоэнергетики – «у своего корыта». Это не Рэйки.

Диагностика заболеваний органов и систем тела

Иногда люди, получающие сеансы Рэйки, желают знать, какие у них заболеваний, и хотят, чтобы им провели диагностику. А если этого им целитель не предлагает, то они оказываются недовольны. Однако диагностика не только не является элементом практики Рэйки, но и совершенно здесь неуместна. И вот почему.

Язва, рак, миома, цистит, мастопатия… – все это термины классической медицины. В духовных методологиях исцеления, к которым относится Рэйки, таких понятий нет. Независимо от того, чем болеет человек, целитель Рэйки всегда делает одно и то же – проводит сеансы Рэйки. Истинный целитель не лечит болезни, он исцеляет человека. Какая тут нужна диагностика состояния тела?

Кроме этого. Настоящий целитель знает, что болезнь несет в себе положительную функцию: она может защищать человека от попадания в более крупные неприятности, она может быть подсказкой и указателем выхода на верную жизненную дорогу. И всегда она является путем спасения для души.

У болезней есть много положительных функций. Ни одна из них не дается человеку помимо промысла Божия. А при диагностике получается, что «какие-то умельцы» собираются «вычислить» и ликвидировать эту телесную болячку, тем самым лишив человека Божественных подсказок, защиты, указателей и пути спасения?! Подобные «диагносты», «целители» а также любящие диагностику пациенты, по сути, становятся богопротивниками, что чревато для них серьезными негативными последствиями.

Есть, правда, определенная категория «целителей», которые вроде бы достаточно эффективно диагностируют, лечат, устраняют болезни и не получают за это никаких наказаний. Они находятся под защитой сумеречных сил и, снимая с пути человека божественные предупреждения, увлекают человека на порочные дорожки, ведущие к погибели души. Однако надо знать, что под такой «крышей» они находятся временно, до тех пор, пока оказываются нужными этим силам. В один прекрасный момент все их защитники «смоются», и они предстанут перед Богом со всеми своими богопротивными делами, ибо сказано: «…конец их будет по делам их» (2 Кор. 11.15). Уподобляться им не следует.

Медициноподобная диагностика в Рэйки просто не нужна, ибо суть дела состоит отнюдь не в том, что у человека есть та или иная телесная болезнь, и секрет исцеления заключается не в том, чтобы ее найти и уничтожить. Болезнь, прежде всего, призывает человека осознать, с какими духовными законами жизни он находится в расхождении, какие задачи не выполняет. То есть, нужно определять и устранять их духовные причины. Точнее говоря, диагностировать и лечить в Рэйки нужно только одно – душу, ее духовное здоровье: наличие в ней страстей и пороков и отсутствие добродетелей.

Это единственное, что в первую очередь необходимо любому болящему человеку, не только при целительстве Рэйки, ибо именно в душе находится корень болезни, а в теле существует лишь его проростки. Их диагностировать и бороться с ними бесполезно, если не уничтожить духовную первопричину. Ее диагностика и исцеление приводит к исчезновению болезней тела и проблем в социальном состоянии ученика. В методологии Рэйки духовно-нравственные причины проблем определяются при помощи принципов исцеления Усуи.

***

Диагностика органов тела и их заболеваний в Рэйки может быть даже вредна. Вредна по нескольким обстоятельствам: во-первых, она не дает видения истинных причин человеческих невзгод; во-вторых, ограничивает целительство поверхностными уровнями, заставляя ученика, целителя или его пациента сосредоточиваться на телесных аспектах и сводя все целительство до уровня физиотерапии, биоэнергетики или экстрасенсорики; в-третьих, любая диагностика есть анализ, разделение целостного явления на составные части, то есть действие противоположное исцелению, и, в-четвертых, она препятствует духовному развитию самого больного человека.

И еще. Диагностика – это всегда суждение, вынесение приговора. Приговор – это конец, точка, «обжалованию не подлежит». Диагностика-приговор – это выступление против Бога, ибо у Творца всегда есть возможность прощения, помилования, чуда, и Он очень часто ими пользуется, особенно если человек к Нему обратится.

К тому же может быть и такое: а если проведенная диагностика по-медицински неверна? Или пациент не готов услышать ужасные диагнозы, о которых он, может быть, и не подозревает? А вы уже произнесли какие-то страшные слова?…

Не дело ученика Рэйки искать болезни и ставить диагнозы. Его дело – просто и честно проводить сеансы Рэйки, помогать страдающему человеку находить несовершенства в его образе жизни и идти к исцелению, несмотря ни на какие диагнозы и недуги.