Слово о Рэйки. Книга вторая. Вторая ступень

«Сделать хотел грозу, а получил козу…»

Слова из песни «Маг-недоучка»

Хочу заострить внимание учеников на следующих малоизвестных, но очень важных практических обстоятельствах работы с символами Усуи.

Существует три основных способа их применения: жестом, словом, мыслеобразом. Они взаимообусловлены и чаще всего применяются в триединстве. Жест – это энергии эфирно-физического уровня, мыслеобраз – ментального. Звучащее слово связывает воедино действия символов на всех проявленных планах жизнедеятельности человека: физическом – эфирном – астральном – ментальном – духовном, – ибо слово – это и действие, и мысль, и энергия. Через уста – духовное Сердце человека, – слово осуществляет взаимосвязь физического мира с миром духовным и Рэйки.

Триединое применение символов мыслью-словом-жестом дает возможность максимально привлечь энергию Рэйки и проявить ее на всех планах единого человека: в его теле, душе и духе. Но для этого сначала ее надо иметь внутри себя, то есть необходимо обладать раскрытым Сердцем. Если оно закрыто и человек действует, например, только мыслью или только жестом, то он и привлекает энергии, соответственно, только своего волевого, ментального или физического уровня, что представляет собой типичную горизонтальную биоэнергетику или уход в иные «техники». И то, и другое далеко от истинного целительства Рэйки.

Иногда к слову и жесту добавляют энергию чувств. Но лучше этого не делать. Так как, пытаясь, например, вложить энергию даже вроде бы самого лучшего чувства – любви, – человек, как правило, добавляет лишь невысокую и часто даже разрушительную энергию своих страстей и желаний. Поэтому в первую очередь приходится говорить о чистоте намерений, которыми наполняются действия ученика в целительстве.

Все три этих внешних способа применения символов второй ступени следует хорошо освоить. Только в этом случае возможно их чисто ментальное или безмолвное употребление – без жеста и звука. Такое «засекреченное» применение символов иногда требуется для того, чтобы не возбуждать невежественных реакций у лиц, несведущих в особенностях этой практики.

На более высоком уровне освоения возможно их применение в духе, как бы посредством луча своего сознания. Это возможно только для учеников с очищенным от всяких чувств, мыслей и намерений сознанием. Это – уже третья ступень духовной дисциплины Рэйки и жизни человека: уровень духовного совершенства. Он недостижим на этапе воспитания души. Поэтому более подробного разговора на эту тему в этой книге быть не может. В связи с этим на второй ступени рекомендуется применять символы самым простым образом – в сочетании мысли, слова и жеста.

Освоение духовных проекций символов обеспечивает более высокую степень чистоты и силы взаимодействия с энергией Рэйки. Это крайне важно для тех, кто считает Рэйки духовной дисциплиной, кто желает дальнейшего продвижения в своем исцелении и эволюции. Но это опять же – уровень третьего этапа.

***

Небольшое дополнение. Существует различие целительского воздействия в случае непосредственного наложения рук, по методикам первой ступени, и в случае применения Рэйки на расстоянии по методикам второй ступени.

При контактном наложении рук энергия Рэйки имеет «большую» насыщенность вибрациями эфирно-физического плана и поэтому оказывает более быстрое и глубокое влияние именно на зоны максимального физического проявления заболеваний и энергетических нарушений в теле человека. При дистанционном воздействии, с использованием символов, более сильное влияние оказывается на глубинные уровни человека и причины заболеваний; это влияние потом постепенно и мягко проявляется на «низших» уровнях, вплоть до физического. В отдельных случаях дистанционное воздействие может моментально проявиться на физическом или социальном плане. Когда это может произойти, увидим немного далее.

Наиболее эффективным оказывается сочетание непосредственного возложения рук с использованием символов второй ступени.

Вместе с тем, следует отметить, что опытный ученик первой ступени может оказать значительно более высокое целительское воздействие, чем малоопытные ученики более высоких ступеней, «владеющие» символами. Причина этого понятна.

***

«Упала молния в ручей.

Вода не стала горячей.

А что ручей до дна пронзен,

Сквозь шелест струй не слышит он.

Зато и молнии струя,

Упав, лишилась бытия.

Другого не было пути…

И я прощу, и ты прости»

Конст. Случевский

Если ученик действительно хочет раскрыть настоящие таинства символов, то он должен сделать это самостоятельно. Я могу лишь подсказать несколько направлений, по которым можно для этого пойти.

Что «работает» в символах: изображение? жест? звук? все вместе?

По сути, не то, не другое, не третье и не четвертое. Все это – оболочка или внешняя форма: форма движения, форма мысли, форма звуковой вибрации. Эта оболочка имеет свою собственную силу. Это – сила формы, она является далекой производной от непосредственной силы Рэйки. Она поверхностна и подобна, например, крепости сосуда для хранения огня. Целебное действие этих трех факторов минимально. И только благодаря тому, что символы помогают ученику осуществлять доступ к внутреннему содержанию Рэйки, они имеют настоящую ценность.

Производительным или рабочим содержанием символов является не внешняя, формальная сущность их графических, звуковых или иных проявлений, а то, что за ними сокрыто, что они выражают, символизируют. А что, если так можно выразиться, «символизируют символы»? Этого, к сожалению, чаще всего мало кто знает, даже ученики высших ступеней.

Так что же «символизируют символы» Усуи? Что в них «работает», когда ученик их рисует, произносит, воспроизводит мысленно?

Сами по себе символы фактически нейтральны. Проявляется и работает через них и с их помощью то, что есть в человеческом Сердце. Что в ученике присутствует, то в его символах и работает. Желания, амбиции, страсти, несовершенства, хаос – значит, они все и воротят. Если – Чистота, Вера, Надежда, Любовь…, то это они: учат, творят, созидают и исцеляют.

Подчеркну, что символы помогают достигать целебной силы и проводить ее в процесс исцеления, но сами по себе целительной силой не обладают. Внешняя сила форм символов еще далеко не целебна, хотя, может быть, и обладает какой-то ограниченной целительной силой.

Символы – это инструменты, помощники из невидимого мира, готовые выполнить целительные или гармонизирующие задачи. Подобно тому, как помогают действовать человеку, например: лопата садовника, ножницы закройщика, кисть художника, весла гребца, экскаватор строителя, космический корабль ученого. Но в отличии от них, символы Рэйки содействуют ученику усовершенствовать свой труд в целительстве и исцелении, поднять его на новую созидательную и творческую высоту, повысить эффективность и полноту получаемых результатов. Они помогают очищать, созидать, доставлять. Без человека они не работают, становятся безличными и нейтральными. Именно человек своей волей, своими намерениями включает их в свою работу. Он же и несет всю полноту ответственности за их грамотное и точное использование.

Особенностью символов Усуи является то, что они никогда не действуют во вред. Вредно их невежественное применение неготовым учеником. Тогда его невежество либо обращается на голову самого ученика, либо символы ускользают из его рук, как Золотая рыбка уплывает от рыбака.

Последнее необходимо хорошенько усвоить: символы, вернее, их рабочие функции уходят из рук незрелого или нерадивого ученика. А вместе с символами или, вернее, даже прежде символов, в этом случае от ученика уходит и Рэйки. Ему кажется, что он ими владеет, что они у него активно работают: успехи и результаты, вроде бы, налицо… Но, увы, это работает эго или гордыня ученика. Тогда вместо исцеления или улучшения ситуации следует ждать последствий деятельности своей гордыни. Скажу сразу, что они весьма далеки от позитивных. К таким последствиям, например, приводят попытки использовать символы в магических, корыстных целях. А это уже не Рэйки. Поэтому в работе с символами крайне важна чистота намерений ученика.

Итак, символы – инструменты- помощники, а исцеляет Рэйки, когда Сердце ученика наполняется мощью Духа, то есть тогда, когда, образно говоря, в нем появляется огонь. Помните, я в первой книге приводил стихи Н. Заболоцкого об огне, мерцающем в сосуде. Они как раз об этом. Таинство целительства совершается только в очищенном и раскрытом Сердце ученика. В незрелом Сердце оно совершиться не может, такой ученик действует только силами формы символов, воображая, что он «владеет» энергиями второй ступени Рэйки.

Таким образом, в символах работает то, что реально присутствует и живет в самом ученике: в его душе, в его Сердце, – а также то, что он вкладывает в процесс исцеления. Если там живут благие цели, намерения, жертвы, затраты, сострадание, милосердие, любовь, устремление…, то ученик идет к исцелению.

Сила и таинство символов состоят в их способности и предназначении помогать ученику достигать взаимодействия с Первоисточником Рэйки и проводить Его энергию во времени и пространстве с определенными промыслительными целями и задачами. Неготовый ученик не знает этих целей и задач, поскольку они трансцендентны и непознаваемы для лиц, не достигших соответствующей зрелости и чистоты своего сознания. Тогда либо результатов нет, либо они – не те. Однако, как было сказано, это уже перестает быть методологией Рэйки.

Итак, степень «обладания» силой и способностями Рэйки зависит не от того, сертификат какой ступени имеет ученик, и не от «знания» скольких-то символов. Можно «знать» десятки символов, «иметь», например, седьмую или двенадцатую ступень (как бывает в некоторых «школах»), но силами Рэйки так и не «владеть». Эти способности зависят только от раскрытости Сердца ученика и проявленности в нем Духа. А это, в свою очередь, зависит от устремленности ученика, от количества и качества сил, средств и труда, вложенных им в дело своего обучения и исцеления.

***

Как же, вы спросите, все мастера утверждают, что символы, например, позволяют усиливать поток энергии, а вы говорите, что он не зависит от знания символов?

Действительно, первый символ второй ступени традиционной системы позволяет усилить энергетическую составляющую единого потока Рэйки. Но ни один символ сам по себе не увеличивает наполненность этого потока Духом. А ведь именно Он является своеобразной живой водой, придающей практике Рэйки целебные свойства. Наполнение Духом зависит лишь от степени очищенности и раскрытости Сердца ученика и проявленности в нем Божественного Духа. Это должен «обеспечивать» сам ученик своим глубоким трудом по собственному очищению и исцелению. Оно – результат его устремления к Первоисточнику Рэйки.

В практике слабо духовно работающих над собой учеников нередко получается, что энергетический поток от их перевозбужденных биоэнергетических центров возрастает (у некоторых – многократно), а его духовное наполнение – отстает или совсем отсутствует. В результате у них появляется ощущение возросшей «силы» и «способностей», которые на самом деле являются лишь следствием растущего эго. Это – нередкое явление в целительстве, уводящее ученика в тупики. Впоследствии сила его Сердца, не подкрепляемая Духом, либо утрачивается, либо возвращает ученика к «разбитому корыту».

Необходим постоянный грамотный баланс между проведением сеансов и внутренней духовной работой. Причем, духовный труд приоритетен, а обязательная практика его подкрепляет. Поэтому сеансы возложения рук или приема и передачи Рэйки на расстоянии непременно должны сопровождаться первоочередной работой по нравственному совершенствованию и устремлением к Первоисточнику. К сожалению, работу с принципами Усуи ученики очень часто задвигают на задний план, в лучшем случае воспринимая их как красивую, но специфическую и оригинальную японскую философию, не обязательную для исполнения. Одновременно они слишком увлекаются практическим применением символов, ничуть не заботясь о том, что использованию символов должен обязательно предшествовать серьезный труд по очищению Сердца.

***

Немного о втором символе. Он считается символом так называемого «ментального лечения». Могу сказать, что это – ограниченное его восприятие и применение. Попробуйте пойти глубже. Пусть эта работа будет домашним заданием. Чтобы его успешно выполнить, в Слове даны все необходимые предпосылки.

И, наконец, главное.

Человек триедин: тело, душа, дух. Символов также три. Поработайте над раскрытием заложенной здесь глубинной взаимосвязи, и вы со временем придете (по мере серьезного совместного труда своего тела, души и духа с Рэйки) ко многим действительным таинствам этой практики и исцеления. Здесь вы поймете: почему символов Рэйки Усуи второй ступени не больше и не меньше, а именно три; что означает каждый символ; что стоит за четвертым, мастерским символом. Здесь вы также ясно почувствуете, что любой дополнительный символ в методологии Рэйки подобен пятому колесу в телеге.

Помните, что узнать, догадаться – это одно, это еще не очень сильно работает; а принять, освоить и добиться мастерства в использовании – это другое: именно это и приводит в полной мере к овладению методологией Рэйки.

***

Не применяйте всуе символы Усуи