Сильная Россия. Философский аспект личности. Духовный аспект возрождения

Есть тело, значит, будут его потребности, есть душа, значит, будут её потребности, есть дух, значит, будут его потребности.

Поговорим о потребностях души.

Мы знаем, что душа призвана одушествлять и оживлять всё материальное, в т.ч. и тело человека, душа имеет свои конкретные потребности.

Потребность человеческого общения по душам существовала всегда, а сейчас она стоит остро, потому что по душам общаться становится всё сложнее.

Коммерциализация, поиск выгоды сводят душевные общения на деловой лад. Если не получается общение с друзьями, родственниками, близкими, то приходится общаться с психологами, психотерапевтами, чаще такой человек полностью погружается в интернет, игроманию, алкоголизм, наркоманию и т.д., ведет такой вот уединенный образ жизни.

Душу тоже надо чем-то кормить, подпитывать, хотя она вроде бы и не тело.

Душу надо кормить чувственными ощущениями, а подпитывать эмоциональными выбросами, всплесками, иначе она становится мертвой, а сам человек превращается в мертвеца. Душевные порывы ярко выражаются в потребности жалеть, сострадать, сочувствовать, страдать, радоваться. Именно душа хочет любить и быть любимой, чувствовать себя необходимой человеку.

Говорят, что душа болит, любит, ненавидит, радуется, наслаждается. Много чего может делать душа и только душа по определению. Душа нуждается в потребности творить себя, развивать, она оживляет тело через чувственные ощущения и их переживания.

ПРЕКРАСНА ЧИСТАЯ ДУША, В НЕЙ МНОГО СВЕТА И ЛЮБВИ, ОНА КАК МАЯК ЧИСТЫХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ ОСВЕШАЕТ ПУТЬ К ДРУГОЙ ЧИСТОЙ ДУШЕ.

Подобные души притягиваются друг к другу, как чистые взаимоотношения между людьми и хочется постоянного общения по душам.

Душа, развивая себя через дух, становится более жизнелюбящей и распространяет свою душевную любовь на всё, с чем она соприкасается.

Душе обычный человек уделяет меньше внимания, чем телу, но о ней говорит много и при общении душе придает различные смысловые значения. Т. к. душу не надо поить, кормить, одевать, жилья, как это надо телу, то и отношение к ней второстепенное. Тело является жильем для души и если телу комфортно телесно, то и душе тоже должно быть комфортно, но чистая душа может жить только в чистом теле. Тело чистым должно быть как снаружи, так и внутри. Снаружи тело моют, изнутри его тоже промывают через потребление клизменных процедур.

Внутренняя чистота это не только клизменное промывание, это чистота мыслеобразов, позитивизм желаний, намерений, жизнеутверждение, гармоничное единение тела, души и духа, чистые слова и чистые действия.

Немного о чистоте.

В природе чистотой можно назвать то единое и целое из чего она состоит. Единое и целое в отношении себя нейтрально и имеет срединную величину, как норму, гармонию, равновесие, баланс, Абсолют, совершенство и идеал.

Нарушение срединности создает разделение единого и целого на свои составные части.

Абсолют, совершенство и идеал, больше относятся к неделимому единому и целому. Гармония, равновесие и баланс, нужны для усреднения взаимоотношений, взаимосвязей и взаимозависимостей всех составных частей единого и целого, т.е приведения в точку ноля. Общая точка, в которой происходит усреднение и будет называться чистой, нейтральной точкой. В этой точке нейтрализуются все действия всех составных частей единого и целого, поэтому эта точка и называется нейтральной, а раз нейтральной, значит чистой. Само нейтральное, чистое единое и целое очень действенно, но человеческими органами чувств не ощущаются, проще говоря, нет движения нет их фиксации, но хорошо понимается через логические уморазмышления, фиксируется сознанием и практикуется в жизни знающим человеком.

Став сам единым и целым, становишься чистым и нейтральным, как сама природная чистота и природная нейтральность ко всему и вся. Но сама нейтральность и чистота иллюзорны, потому что являются каналами, порталами, точками перехода и связующим звеном в цепи причинно-следственной связи всего со всеми, как единого и целого со своими составными частями.

Внутренняя чистота способствует более тонкому и возвышенному восприятию внешнего и внутреннего миров единого и целого Я.

Поговорим о потребностях духа.

Дух призван возвышать и одухотворять все материальное и чувственное низшего плана земли. Велика заслуга духа в возвышении и одухотворении действий тела и души. Именно, работа духа делает человека человечным, делая его человеком, личностью, культивируя в нем истинно человеческие качества сродни божественным.

Чем отличаются человеческие и человечные проявления человека? Читатель, этот вопрос я адресую к вам. Подумайте, пожалуйста, над этим со всей серьезностью.

Потребность человеческого существа стать человеком выражается через духовное развитие личного Я, которое обретает статус человеко-божественности, духовной личности, мудреца. Дух совершенствует человекообразное существо ничего не делая, только возвышая и одухотворяя в нем всё низшее, изначально существующее, природное. Безумный становится мудрым, невежда становится знающим, ничтожный становится величием. Действия одухотворенного тела и души сильно разнятся от действий обычных тел и душ.

ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ БЫТЬ ЧИСТЫМ ТОЛЬКО БУДУЧИ НЕЙТРАЛЬНЫМ КО ВСЕМУ И ВСЯ.

Чистым, не значит рафинированным, очищенным искусственно, под давлением извне.

Единое и целое абсолютно чистое, рациональное творение всего и вся.

Но рациональное ограничено своими рамками рациональности и действует только в своих рамочных границах. За пределами рационального правит бал иррациональное, а там уже другие законы и проявления.

Точка накрепко, т.е. абсолютно связывает с друг другом рациональное и иррациональное и через эту чистую и нейтральную точку они периодически переходят и меняются местами.

Чтобы прекратить действия иррационального, надо прекратить действия рационального, а это возможно только в нейтральной точке, в которую они вошли и перестали себя проявлять и действовать.

Бездействие порождает покой, превращая рациональное и иррациональное в бездеятельное НИЧТО. Вот и человеку надо превратить себя в бездеятельное НИЧТО, чтобы обрести покой, тишину, гармонию, стать абсолютной чистотой и нейтральностью, слиться с природой, Вечностью, просто исчезнуть в точке нейтральности и чистоты.

Кому это надо? Никому не надо! Кому это нужно? Никому не нужно!

ПОКОЙ —ЭТО САМОЕ РАЦИОНАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ ЧЕГО БЫ ТО НИ БЫЛО И ВЫГЛЯДИТ ОН КАК БЕЗДЕЙСТВИЕ.

Став рациональным, человек начинает действовать в рациональном покое и своим видимым бездействием начинает удивлять и обескураживать людей. Все работают, а этот сидит себе и медитирует. Но не это самое удивительное. Удивление у людей вызывает момент, когда человек ничего не делая достигает желаемого и притом очень быстро. Дело в том, что всё происходит без напряжения, само собой, давления, даже без желания и происходит то, что происходит, а не то, что должно быть.

Чудеса, да и только!

Рациональным можно стать, если сокращать свои материальные потребности, переводя материальные потребности в духовные.

МИНИМУМ ПОТРЕБНОСТЕЙ МАТЕРИАЛЬНО-ЧУВСТВЕННОГО ЗЕМНОГО УРОВНЯ, ОЗНАЧАЕТ МАКСИМУМ ДУХОВНОЙ РАЦИОНАЛЬНОСТИ.

Количество материального и чувственного низшего плана сокращается, доводится до ноля и остается только одно качество, один качественный ноль, обладающий абсолютным количеством всего и вся.

Вот в этом заключен весь секрет.

Человек не ждет максимальных результатов от потребления количества всего, он довольствуется качественным нолем, фактически НИЧЕМ.

Кому нужна такая жизнь?

Однажды, поставив перед собой только одну духовную цель, человек больше никакие цели не ставит и как бы не думает о конечной цели, но всё работает подсознательно, а это высшая работа сознания.

Попробуйте отдать на откуп своему подсознанию свою жизнь, и вы увидите, что вы получите в процессе и в результате такой жизни. Жить в нулевом времени, в качественном ноле, в нулевом пространстве, это что за жизнь? Чушь, ерунда и очередная глупость. Постоянно жить в моменте здесь и сейчас означает быть пробужденным для этого. И видеть себя со стороны нулевого времени во всех моментах прошлого, настоящего и будущего времени.

Какой балдеж!

За бездействием одних другие видят безразличие ко всему даже к жизни, инертность, бесцельность, равнодушие, медлительность, отсутствие желания жить. Люди привыкли активничать, считая себя очень деятельными, значит, все должны активничать, пахать, работать. Деятельная внешняя активность всегда иррациональна, хаотична, суетлива, рутинна, показушна. Добывание денег отнимает большую часть жизни, здоровья, времени, приближая миг смерти.

Жить для конечного результата, значит не видеть и не жить в её процессе, а такая жизнь проходит быстро. Ведь самое интересное всегда происходит в здесь и сейчас, т.е. в процессе, но многим интересен конечный результат. Достиг цели и теперь можно умирать. Для таких людей есть день рождения и день смерти, а самой жизни нет.

На могиле можно написать:

ОН АКТИВНО РАБОТАЛ, ЧТОБЫ ПРИБЛИЗИТЬ КОНЕЧНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ, КОТОРЫМ ЯВЛЯЕТСЯ СМЕРТЬ.

Если люди не будут активны во внешнем, кто же будет двигать технический прогресс?

Кто сказал, что технический прогресс нужно постоянно двигать? Неужели он не может двигаться сам по себе без потребности в этом движении по заданной однажды проекции, набрав потенцию и, двигаясь по инерции. Человеку только нужно одно: слегка поддерживать инерционное состояние технического прогресса, направляя в русло духовного созидания.

Обычно любое движение имеет свойство останавливаться, но движение к духовному совершенствованию никогда не остановить.