Сильная Россия. Философский аспект личности. Духовный аспект возрождения
Виктор Зуду

<< 1 ... 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ... 14 >>

Несовершенство пытается себя сравнить с совершенством, которого на земле нет и получается, что одно несовершенство критикует другое несовершенство.

Если бы каждый человек знал, что каждый человек это само совершенство на каждый момент здесь и сейчас, то критиковать было бы не кого и не зачем.

Критиковать несовершенство может только совершенство, т.е. бог должен как совершенство критиковать несовершенство. Но бог как совершенство создал в лице каждого человека свой образ и подобие, т.е. совершенство, а самого критиковать, кто же будет. Если бог совершенство, то и человек как его образ и подобие тоже совершенство. Тогда зачем люди друг друга критикуют? Значит, одно божье совершенство не считает другие божьи совершенства совершенствами и занимается критикой оных.

СОВЕРШЕНСТВО ВЫШЕ ВСЯКОЙ КРИТИКИ, т.е. вне критики.

Несовершенные люди придумали критику, чтобы в ней найти выгоду для себя, показать свою значимость, унизить кого-то, заработать на этом деньги.

Говорить о вреде курения с сигаретой во рту, более чем глупо и при этом критиковать других курящих. Значит надо заниматься не критикой себе подобных, а становиться самому совершенным, хотя бы таким кого критикуешь.

Вот тут и возникает главный вопрос, а с чего начать своё совершенство?

И как ни странно, с критики, но только не других, а себя, своих пороков, слабостей, несовершенств. Вот где нужна честная критика без заигрывания и умолчания, но мало кто может честно без заигрывания себя критиковать, ради того, чтобы стать совершенным. Возникает страх и нежелание это делать. Сразу появляется субъективность оправданий своих желаний, действий, потребностей, мыслей и т. д.

Критиковать и критиковать конструктивно своё несовершенство, это мужественный поступок, но ложное эго не даст себя в обиду.

Самое страшное критиковать своё несовершенство.

Если ты знаешь, что являешься несовершенством, а тебя критикует такое же несовершенство как ты, тогда для тебя критика покажется детским лепетом. Ты будешь над ним смеяться, думая о том, что он такой же как я, несовершенство или даже ничтожество.

Если ты знаешь, что являешься совершенством, то критиковать никого не будешь.

Я отношусь к пишущей братии и как человек могу быть подвержен критике со стороны читателей, но критика большинства читателей абсолютно не конструктивная и основана на чувственных ощущениях прямолинейного восприятия информации. Критикуя, никто не предлагает своего конструктивного решения, а это критиканство чистой воды несовершенных людей.

Вместо того, чтобы проанализировать информацию, поступившую от меня, некоторые читатели начинают её критиковать, даже не понимая о чем идет речь. Как творческая личность я конечно же как-то всё равно буду реагировать на критику, но как понимающий суть критики, мне абсолютно безразлична критика несовершенных читателей. У некоторых читателей, читающих мои рассуждения возникает мнение, что я только и занимаюсь критикой негативных моментов проявления человека. Нет смысла говорить о позитивном позитиве. Но есть смысл поговорить о позитивном негативе и негативном позитиве, вот это интересно.

Читатель, хорошо подумайте, что вы читаете не сентиментальные рассказы и не криминальные романы.

Сильная Россия. Глава 6

ЖАЛОСТЬ ИЛИ СОСТРАДАНИЕ

Жалость – чувственное ощущение, а сострадание – это качество жалости, как чувственное сопереживание и переживание.

Эти чувственные понятия в своих проявлениях всегда имеют подмены и замены.

Проявление ложной и истинной жалости, ложного и истинного сострадания изменяют смысловые нагрузки этих понятий.

Всё ложное всегда лицемерно, но всегда является своей истиной ложного, ведь ложь тоже имеет истину лжи, как ложную истину.

Итак:

ЛОЖНАЯ ЖАЛОСТЬ – это притворное, лицемерное действие человека в отношении жалкого, извлекающего из этого свою выгоду, удовлетворяющего за счет ложной жалости свои корыстные интересы, ничего общего не имеющего с чувственным ощущением, как истинная жалость.

ИСТИННАЯ ЖАЛОСТЬ – это чувственное ощущение, с помощью которого можно понять внутреннее состояние жалкого человека и оказать необходимую услугу в виде помощи.

ЛОЖНОЕ СОСТРАДАНИЕ – это притворное, лицемерное действие человека в отношении страдающего, точно так же, извлекающего из этого свою выгоду, удовлетворяющего за счет ложного сострадания свои корыстные интересы, не относящиеся к истинному чувственному переживанию.

ИСТИННОЕ СОСТРАДАНИЕ – это истинное чувственное сопереживание человека в отношении страдающего, разделение и принятие части боли на себя, облегчая тем самым страдания страдающего человека.

Итак, определения даны, теперь переходим к более подробному раскрытию внутренней сути этих понятий.

Более подробно рассмотрим истинную жалость и истинное сострадание.

ИСТИННАЯ ЖАЛОСТЬ.

Любая жалость унизительна, невежественна и ничтожна. Человек, притворяющийся жалким и жалкий жалок сам. Раскрытие притворства и лицемерия от него людей отталкивает. В ложном мире человеческих отношений притворство и лицемерие стали нормой жизни, естественным проявлением человека к человеку, природе, ко всему тому, с чем взаимодействует человек.

Я думаю, не все люди лицемеры и притворщики, но как им живется среди лицемеров и притворщиков?

Притворство и лицемерие существует в своем ложном мире, как ложная защита от себе подобных. Поиск правды и справедливости в ложном мире проблематичен.

Жалкий человек всегда слабый человек, страдающий от своих слабостей.

Сильный человек, делаясь жалким, становится слабым, значит жалость даже сильного человека делает слабым. Но был ли он сильным человеком, если стал слабым?

Разумный человек извлекает выгоду, как из своего жалкого состояния, так и из жалкого состояния безумных, умных и разумных людей. Для него нет разницы, лишь бы было выгодно. Действия разумного человека сознательны, значит его жалкое состояние тоже сознательно. Давя на жалость, люди выпрашивают милостыню, ищут тех, кто бы их пожалел, поддержал, т.е. спекулируют и манипулируют чувствами других людей. Подавать или не подавать дело каждого человека. Каждый стоящий с протянутой рукой может делать и другую посильную работу, но такая работа его больше устраивает. Если бы не было сердобольных людей, не было бы и попрошаек. Сами же сердобольные люди плодят попрошаек.

Нет сердобольных людей, значит, будет не выгодно стоять с протянутой рукой. Удовлетворение жалости через помощь может принести только временное облегчение страдания. Страдалец как был невежественным и ничтожным человечком, так им и останется, он не перестанет страдать, получается, что страдалец своего рода мазохист, который от своих страданий получает выгоду и удовольствие. Временное облегчение за счет других останется временным и постоянной пользы ему не принесет. На то они и страдальцы, что бы страдать.

Если страдальцу страдать выгодно и к тому же от этого он получает как мазохист удовольствие, то стоит ли таких людей жалеть? Страдание обретает качество наркотического действия и действует как наркотик и своим страданием человек просто наслаждается. Так зачем же такому человеку мешать наслаждаться от своих страданий? Пускай страдает. Есть мнение, что человек сам через свои страдания и их переживание должен стать другим человеком, поэтому не надо ему мешать страдать. Из страдальца и пессимиста стать жизнелюбом и оптимистом. Он должен сам исправить свою карму через испытания страданий.

Люди, если вы хотите страдать, страдайте, я не смогу вам в этом помешать. Люди входят во вкус страданий и не хотят из них выходить. Это так парадоксально!

Жалеть или не жалеть выбор каждого человека.

Сострадание более человеческое дело, чем жалость. Истинный сострадалец часть боли берет на себя и относит на свой счет. Для этого и существуют истинные сострадальцы.

Возможно их миссия такая: брать на себя часть страдания других людей. Для этого и существует такая категория людей, как категория и если другой не относится к этой категории, то он плохой человек. Но есть люди, которые выше страданий одного человека, они сострадают всему человечеству. Таковым был Иисус. Это великие люди вселенского масштаба. Боль одного человека воспринимается как боль всего человечества, а общечеловеческая боль, как боль одного человека. Да, миссия таких людей велика, но велика ли заслуга в том, что он всю боль человечества взял на себя. Иисус ушел из жизни, обессмертив своё имя, только потому что его разумным последователям было это выгодно. Если бы это было не выгодно, то Иисус так бы ушел из жизни как миллиарды обычных людей и никто бы не знал его имени.

Истинное сострадание только увеличивает страдания. Если страдал один, теперь будут на пару страдать двое, трое, сто, миллион и т. д. Кому и какая польза от этого? Страдания надо не увеличивать, а сокращать.

Чтобы все перестали страдать, необходимо стать хотя бы благоразумным, а не оставаться только безумным, умным или разумным. Лучше конечно, стать мудрым, но…

Ну и как иначе прекратить общечеловеческие страдания, которые выражаются через болезни, страхи, неудачи, сомнения, безверие, несчастья, не понимании и т. д. истин этих отрицательных состояний человеческой психики, в которых постоянно находится сам человек.

В этой связи необходимо сказать несколько слов о сочувствии.

СОЧУВСТВИЕ – это форма человеческих отношений, через которую происходит истинное понимание сути страданий и оказание помощи страдальцу.

СОЧУВСТВИЕ —есть высшая форма сопереживания, не унижающее достоинство людей.

1. СОЖАЛЕНИЕ.

2. СОСТРАДАНИЕ.

3. СОЧУВСТВИЕ.
<< 1 ... 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ... 14 >>