Парадигма. Том 3. Парадигма метагалактики

Парадигма. Том 3. Парадигма метагалактики
Виталий Александрович Сердюк

Данный том является третей публикацией "Парадигмы" как таковой и продолжает отсчет исторических реалий формирования научных парадигм оформленной текстовой редакции. Исторически это первая парадигма метагалактики, созданная в истории человечества.

Метагалактика Фа

Основываясь на космологических концепциях четверицы Космоса: Планета – Солнечная система – Галактика – Метагалактика, мы расширяем масштаб восприятия с привычной троичности на четверичность, углубляя все понимания этим. И прежде всего, это касается каждого Человека, где планетарное восприятие определяло внешнее существование Человека, солнечное восприятие вводило в системное строение тела Человека, галактическое восприятие определяло многоклеточное строение Человека и новое, метагалактическое восприятие формирует ядерно-субъядерное строение Человека. Таким образом, расширяя масштаб восприятия и переходя из максимума галактики на максимум метагалактики, мы начинаем впервые познавать ядерно-субъядерные принципы строения и развития человека. В познании данного человек переходит и в новый тип освоения сущего, расширяясь из восприятия только энергии-света-духа, на новое восприятие огня, позволяющего видеть и распознавать ядерность и субъядерность строения не только человека, но и материю в целом. Это настолько новый подход, что, переходя из троичности в четверичность, человек полностью меняет парадигму жизненных ценностей и ориентиров. Во-первых, сама метагалактика есмь громадный масштаб в расширении явления жизни человеком, несущий новые принципы и подходы к собственному осуществлению. А во-вторых, сам принцип Огня, который Есмь выше Духа, это новое откровение и освоение внутреннего масштаба глубины самого человека. Ибо восприятие только Духа и только Духом заканчивается, хотя и оно было характерно далеко не всем людям, а восприятие Огня и Огнём только начинается, по условиям Метагалактики, которая создает каждого из нас. И это восприятие будет характерно каждому. То есть, от элитных восприятий Духа и особых восприятий Света подготовкой, с массовым восприятием в основном только Энергии, мы переходим на массовое восприятие четверицей Сущего: и Энергией, и Светом, и Духом, и Огнём. И это новый вызов как каждому Человеку, так и всему Человечеству. Как бы ни парадоксально это ни звучало, но человечество привыкло воспринимать всё и в основном, только энергией. Достаточно вспомнить определение мысли, как энергоинформационного потока. То есть, до света, записывающего мудрость, мысль ещё не доросла. В этом тонкость момента современно существования. О духоинформационном или огнеинформационном потоке мысли, речи вообще не идёт. А ведь такие определения и возможности накоплены культурой человечества. Но где они у каждого человека? А где их научные распознания и определения? Это и говорит о той трудной, и многовариативной задаче, которая нам предстоит. И входя в книгу Парадигма Метагалактики, мы должны понимать, что восприятие Метагалактики зиждется на огневосприятии и огнеинформационном формировании Мысли, что, с учётом вершинного восприятия Духом, в основах человечества, лишь усугубляет задачу по формированию метагалактического восприятия и метагалактической мысли, как таковой. При этом, метагалактика требует ещё и четверичности восприятия, не просто только огнём, но одновременно и энергией, и светом, и духом, и огнём. Что создаёт все трудности восприятия Парадигмы Метагалактики, как таковой. На этом зиждутся проблемы и приятия, и неприятия вплоть до отрицания Метагалактики Фа, в отсутствии соответствующей огненности у изучающего. И поменять данное сможет только сознательная настройка Человека на четверицу энергии-света-духа-огня, тем более, что любой текст о Метагалактике учитывает данное многоуровневое восприятие.

Вторым основанием явления Метагалактики Фа стала иерархичность. Слово, в целом, известное, но оно требует не оперирования категориальностью, а прямое действие и постоянный смысловой контекст в неотчуждённом восприятии развёртывания всех явлений метагалактики. То есть иерархичность присуща всем метагалактическим процессам и априори существует в любых явлениях Метагалактики Фа. Это необходимо учитывать постоянно и естественно, к чему современное восприятие не готово. Мы не привыкли воспринимать многоуровнево, одновременно антиномически разнонаправленно и в синтезе разновариативных систем. Чаще всего мы мыслим вширь, а не ввысь, то есть думаем по горизонту событий и явлений, а не по вертикали синтеза их между собой. И это категорическое отличие метагалактического мышления от существующего планетарного. Причём, даже масштаб вширь – это просто больший горизонт. Метагалактически необходимо одновременно мыслить и вширь, и ввысь, многоуровнево оперируя системами синтезируемой вертикали и расширяя их возможные взаимодействия по горизонтали, максимально возможным горизонтом событий. Это постепенно приводит к возможностям воспринять метагалактические процессы и видеть объективно все начала, изложенные в них. При восприятии метагалактических явлений только горизонтально вширь, метагалактические процессы вызывают неприятие не их необъективностью, а внутренним подспудным развёртыванием постоянной иерархичности, многоуровневости и синтез-системности, что естественно вызовет или напряжение, или наоборот, рост и развитие каждого. При этом, любая иерархичность при качественном развёртывании мгновенно переходит в состояние целого, делая качественный скачок вместе с воспринимающим. И здесь уже складываются процессы формирования цельности и целостности, которые только-только развиваются в науке и окружающей жизни. И это один из сильнейших вызовов в изучении и восприятии Метагалактики Фа.

Следующим новым принципом изучаемой метагалактичности является синтез-физичность каждого, автоматически формируемая и форматируемая метагалактическими процессами каждому. Вначале нам иерархически необходимо увидеть множество многоуровневых высоких цельных реальностей материальной организации Метагалактики Фа. Для нашего восприятия они находятся одна над другой, усложняясь по мере роста вверх, в том числе включением нижестоящих в вышестоящие. Но для метагалактики это оболочки-сферы границы метагалактики, действующие различными условиями и принципами самоорганизации, вызывающие итогом иерархизацию взаимопереходов между собой. Что и вызывает слои восприятия множества вц-реальностей в нашем контексте. При этом, мы мыслим только в рамках первой физической вц-реальности, причём вширь и горизонтом событий. Метагалактика же начинает взаимодействием от двух (там, где двое во имя…), а точнее от четырёх взаимодействующих вц-реальностей. Существует даже стандарт, что Метагалактика минимально Четверична. А, значит, независимо от нашего восприятия, при изучении метагалактических материалов, на каждого из нас одновременно фиксируется от четырёх вц-реальностей, до 16 384-х всех вц-реальностей Метагалактики Фа. Одновременная и разная фиксация того или иного количества вц-реальностей на каждом, в явлении условий метагалактичности и называется синтез-физичностью. В принципе, мы всегда так жили, но планами планеты и без возможности восприятия и анализа этого процесса. Планетарно, он происходил автоматически, инстинктивно, бессознательно и без возможности влияния каждого из нас. В метагалактике, данное тоже автоматически, по подготовке каждого (количество фиксируемых вц-реальностей), но уже сознательно, естественно и с возможностями тренировок в развитии этого процесса. Синтез-физичность устанавливает целостность в иерархическом синтезе вц-реальностей между собой, фиксируемых на каждом, и этим тоже устанавливаются определённые границы восприятия Метагалактики Фа каждым. Понятно, что от количества тех или иных высоких цельных реальностей, фиксируемых и являемых человеком метагалактически-самоорганизующе, зависит восприятие тех или иных метагалактических процессов. Например, при фиксации трёх первых вц-реальностей, в так любимом чувственном научном познании или троичном религиозном восприятии, это вызовет активацию чувственно-эмоционального фона воспринимающего, по явлению третьей, астральной вц-реальности. Метагалактика при этом минимально ментальна в восприятии четвёртой сферой вц-реальных отношений. И это становится личным препятствием и проблемой в распознании метагалактических явлений. А если не удаётся распознать, то чаще всего идёт неприятие опубликованного, чем явление собственной работы по развитию и подготовке воспринимающих способностей. В принципе, это то, чем занимается система образования. Только вот процессы у неё пока планетарные. А, значит, метагалактически, для выявления новизны, необходимо самостоятельно работать над собственными возможностями восприятия метагалактических процессов. Соответственно, развивая синтез-физичность, как Метагалактическое созидание каждого, но условиями Метагалактики Фа, мы и повышаем наши возможности метагалактического восприятия.

Четвёртым явлением возможностей роста метагалактического восприятия, стала цельность самого человека. Если Метагалактика Фа для нас минимальна высокой цельной реальностью, воспринимаемой физичностью, то и человек, в её отражении, должен быть цельным в своих реалиях. Эта цельность предполагает минимум синтез четырёх Частей Человека, известных по предыдущим векам: Сердца, Разума, Души и Тела. И только в четверице их, вырабатываемая цельность способна воспринять метагалактические процессы. Данное, фактически называется ростом Позиции Наблюдателя, где неработающая или несформированная та или иная Часть Человека, сокращает его цельные возможности и упрощает возможности не просто воспринимать метагалактичность, а видеть её цельно, что само по себе не является метагалактичностью, как таковой. Такой научный ракурс восприятия вообще не пестуется в науке, и, тем более, в планетарном человечестве. Но природный вызов, который нам сделала природа метагалактики, начав развёртываться на Планете Земля её выходом в сектор метагалактического развития, требует от нас именно таких решений. И нам придётся меняться новыми природными условиями Бытия. Соответственно, только Сердце способно воспринять, вместить и синтезировать весь массив и объём метагалактической информации, далее, на основе масштаба Сердца, Разум способен проанализировать, если есть его аналитическая подготовка, а Душа, силой Духа, мужественно воспринять новые для человека материалы и условия. И это самый упрощённый вариант рассмотрения. Тело же, синтезирует всё во всём и определяет перспективы достигнутого. Но современной подготовкой такие особенности даже не предусмотрены. И каждый спасается сам, как может. А метагалактически, только так и можно, и необходимо воспринимать все процессы. И это вызов для каждого из нас, и нашего восприятия.

Рассмотрев базовые примеры организации метагалактического восприятия, теперь можно перейти к общему образу метагалактических взаимодействий. И в первую очередь необходимо обратить внимание на миры. В отличие от привычных трёх миров планетарного существования последних столетий, разработанных теми или иными императивами деятельности человечества, в метагалактике действуют четыре мира, и, естественно, они не разработаны человечеством. В первую очередь, мы должны понимать, что метагалактический физический мир, такой же, как у нас на планете Земля, видимый вокруг нас, имеет многоуровневую иерархическую структуру явления в 4096 (!) высоких цельных реальностей метагалактики. То есть, мы можем видеть только одну, первую, физическую вц-реальность Метагалактики Фа, считая, что, как и на Планете, она и есмь Мир. Но это будет только лишь первое приближение к нему. Распознав его, по аналогии с планетарным физическим миром, необходимо будет настроится на многоуровневость его явления, с тренировкой синтез-физичностью по концентрации иных, со 2-й по 4096-й вц-реальности собою, для постепенного освоения всего физического метагалактического мира. Таких задач в планетарном восприятии просто не ставилось. Если учесть, что это ещё и многомерные взаимодействия, то задачка простой не окажется. При этом, это простой физический метагалактический мир, которым космонавты будут летать по метагалактическому космосу, в отличие от галактического космоса и солнечного космоса, которые имеют иную природу восприятия (см. схемы Парадигмы т.1). Второй проблемой Физического метагалактического мира, является как раз его многоуровневость. При явлении Планетой семиуровневости жизни, все эти семь уровней легко входят, и как показала практика, уже вошли в 4096 вц-реальностей, как первые семь из них, соответствующим масштабированием восприятия. То есть, то, что нам было характерно в трёх мирах, в Метагалактике Фа существует в одном физическом метагалактическом мире. При этом, мы должны понимать, что физический мир – это взаимодействие энергии-плюс-вещества. Тонкий планетарный же мир – это взаимодействие света-плюс-вещества. И какие-то координации накоплений световещества будут развёрнуты нами и в восприятии тонкого метагалактического мира. Но с точки зрения маленькой планеты, входящей в громадную метагалактику, скорее всего, мы получим иную картину: взаимодействия тонкого планетарного мира будут включены в физический метагалактический мир, как часть. И есть даже ракурс восприятия этого: в энергии-плюс-веществе физического мира, есть обязательные взаимоотражения и света, и духа. То есть в физическом метагалактическом мире появятся реалии энергии-плюс-света-плюс— вещества и энергии-плюс-духа-плюс-вещества, что ассимилирует в энергию метагалактики свет и дух планеты, как малой части. И только свет и дух, накопленный и развитый высшим биологическим существом планеты – человеком, может войти во взаимодействие со светом тонкого метагалактического мира и духом, собственно, метагалактического мира, обеспечив преемственность света и духа в мирах. Иногда, порою, кажется, что природа целенаправленно и специально создавала высших биологических существ для данных взаимодействий. Если же учесть и мерностные характеристики миров, которых в планетарных мирах максимум девять, то есть, вершина планетарных миров, это девятимерность, а первая вц-реальность метагалактики уже 4096-мерна. То есть, растворяет в себе эти девять мерностей, как часть. Именно поэтому, все высшие и высокие накопления, которыми пользуется сейчас человечество, фактически будут офизичены. И Советский Союз, который этим занимался, оказывается, стратегически не очень был и неправ! Так что, опыт данных явлений в Российской Федерации исторически есть. А вот другим странам придётся сложнее. Опыт придётся складывать по ходу освоения. В итоге все наши трёхмировые достижения последних столетий и тысячелетий станут и становятся всего лишь базой физических метагалактических восприятий, причём первой высокой цельной реальности физического метагалактического мира. Соответственно, и Космическую Культуру, и Метагалактическую Цивилизацию, человечеству предстоит строить с нуля. Ведь все предыдущие построения опирались на опыт исторических явлений. А здесь не просто опыта нет, он просто ассимилирован, и очень мал. Так зачем же выходить тогда в метагалактику? Воскликнут, некоторые. Не мы к ней идём. Она пришла на планету в её новом цикле космического существования и развития. В том числе нашим выходом в Космос. Так что метагалактические взаимодействия – вокруг нас, и мы просто начали приспосабливаться к ним. А если их ещё не совсем видно, то это долго меняющаяся Позиция Наблюдателя, с преодолением привычек и традиций старого, или знаменитая поза страуса, головой в песок: «ничего не хочу видеть просто потому, что не хочу видеть!» Но и этот процесс, естественной сменой поколений человечества, пройдёт. И постепенно, вполне природно, все просто научатся жить и действовать по-новому.

Новые подходы мы можем наблюдать и в функционировании тонкого метагалактического мира. Широкой массе публики и даже учёных, сия терминология неведома, и не определена. Но в отдельных научных дисциплинах, таких как культурология или философия, это известные термины накопленных традиций человечества. Тонкий планетарный мир отличался тем, что он не фиксировался в физическое существование человечества, находясь несколько отдельно от него. Это позволило создать различные религиозные и народные традиции контактов и явлений тонкого мира. С учётом того, что тонкий планетарный мир начинался с пятимерности астрального вида материи планеты, что-либо понять в нём, предыдущей парадигмальной традицией, основанной в основном на энергии и её разработках, было сложно. Но такая характеристика, как утончённый человек или астральная женщина, говорила о накоплении тонких взаимодействий отдельными людьми и вхождении ими во взаимодействия света-плюс-вещества, характерных тонким мировым отношениям. С приходом метагалактических условий на Планету, ситуация кардинально изменилась: тонкий метагалактический мир, в отличие от планетарного, уже включал в реализацию физическую вц-реальность метагалактики. То есть, начально существует не с астрального вида материи, а с физического вида материи. Таким образом, метагалактически-тонкие взаимодействия входят в физическую жизнь человечества и станут определяемы физически. Это полностью перестроит физическую картину мира, где понадобится уже не единичный, а двуединый подход: физического и тонкого метагалактического мира одновременно. Фактически, теперь не особо утончённые люди смогут усваивать тонкие взаимодействия световеществом, а всё человечество и каждый человек начинают развиваться в данной парадигмальной традиции. Выводом станет то, что человечество начнёт развивать не только физическую, но и тонкую метагалактическую цивилизацию. Вернее, метагалактическая цивилизация предполагает развитие как физической, так и тонкой своей составляющей. А, значит, кроме энергии, мы начнём осваивать ещё и свет, во всех цивилизационных построениях и технологиях. Это создаст совершенно иную цивилизационную матрицу, чем мы придерживаемся сегодня. И это время уже настало, в том числе ростом множества зарегистрированных фактов, неопределённых и необъяснимых физической картиной мира, но совершенно вписывающихся в тонкую или тонко-физическую картину мира. Это новый научный тренд, в том числе. Так что, освоение света, что физически, что тонко – новый научный вызов современности.

Третьим новшеством Планетарно-метагалактических новаций, становится метагалактический мир Метагалактики Фа. Собственно, само название мира говорит о его стратегической значимости в метагалактических отношениях. То есть он является центральным и главным в развитии Метагалактики Фа. Если учесть, что это взаимодействия духа-плюс-вещества, то главным в метагалактике выявляется явление духа и всех его составляющих. Таким образом, дух из высшего и неопределённого становится естественным природным фактором метагалактических отношений. Самое интересное, что метагалактический мир, условиями метагалактики, тоже имеет физическую организацию первой вц-реальностью. То есть, Дух из высшего и недостижимого в обычной жизни, становится естественным фактором существования и развития. Понятно, что третий мир ещё необходимо освоить, и, на сегодня, не каждому это дано, судя по накопленным традициям его освоения. Но, то, что ранее было дано не каждому, выявлением тонкого мира для цивилизационных, а, значит, внешне-организованных освоений, ставит метагалактический мир с духовеществом, как внутренне организующий мир, в ближайшем к нам явлении. Отсюда можно сделать вывод, что ранее, в предыдущие столетия, внутренним определением человечества занимался тонкий мир явлением световещества. Становлением метагалактических отношений на планете, внутренним определением человечества, занялся метагалактический мир, явлением духовещества. Световещество и тонкие взаимодействия, постепенно и верно, переходят во внешне-организованный мир. Фактически, этим, человечество взошло на новую эволюционную ступень развития мировых отношений собою. И эта внутренняя организация перевернёт все человеческие отношения, фактически отстраивая и развивая совершенно новую, космическую культуру, построенную уже не на светореализациях тонкого мира, а на духореализациях метагалактического мира. И это уже современность.

И четвёртый, синтезный мир Метагалактики Фа, это перспектива нового мирового существования. Он тоже, метагалактически, фиксируется первой вц-реальностью, но уже своими взаимодействиями на всю метагалактику в целом. Этот мир действует огнём-плюс-веществом. То есть, метагалактически, при оформлении всей метагалактики, для человека и человечества начинается эпоха Огня: огненных природных и эволюционных освоений. С одной стороны, это глубинно-внутренне, каждым Человеком, с другой стороны, это оформление всех метагалактических взаимодействий в целом. И вот это целое, оформленное огнём метагалактики, и вызовет новые явления Человека и Человечества. И аналогов этому развитию, в человечестве просто нет. Определяясь этим, мы и создаём Философию Синтеза Русского Космизма, реализующую новые мировые метагалактические отношения в новой философской практике.

Последним важным видимым фактором новых метагалактических отношений на Планете Земля, стали эволюции Метагалактики Фа. Если на планете мы ранее определяли только одну эволюционную силу, то в метагалактике их оказалось шестнадцать. Причём, внешне-природной организацией явлений, занимается, как раз, первая, метагалактическая эволюция. Отсюда «вся Вселенная созидает нас». Но новая парадигмальная установка звучит как «вся Метагалактика созидает каждого», где развитием ещё пятнадцати эволюционных отношений, каждый человек планеты начинает индивидуально (!) эволюционировать метагалактически. То есть, метагалактика, фиксируясь на каждом, создаёт кластер индивидуальных эволюционных тенденций, формирующих каждого Человека. Этим и идёт развитие синтез-физичности каждого, фактически формируя Метагалактический синтез каждого, множеством факторов и условий метагалактических отношений и взаимодействий. Не правда ли, творческие люди в любой сфере ценились в любых традициях человечества? И вторая эволюция Метагалактики Фа – эволюция Человека Творящего Синтеза, как раз занимается развитием творческих тенденций каждого человека. Понятно, что в предыдущей парадигме, чисто внешне-природных явлений, такое себе даже представить невозможно. Просто ересь! Но метагалактически – это новая природа отношений, не только внешняя, но и внутренняя. Только обратите внимание на список названий 16-ти эволюций Метагалактики Фа, и Вы увидите, что от массовой и внешней эволюционности, мы перешли на индивидуальную и внутреннюю эволюционность. И именно здесь, каждый Человек ценен! Что совершенно в новом ракурсе подаёт Парадигму Метагалактики, как таковую. И, наступает Метагалактическая эпоха Человека!

Учитывая все эти факторы, мы займём правильную Позицию Наблюдателя в восприятии тем и контекстов Парадигмы Метагалактики явлением третьего тома Парадигмы. И это новый базис времён!

ВС

ГЛАВА 1. ПАРАДИГМА МЕТАГАЛАКТИКИ

Вступление

Рассмотрение Метагалактики, как организации космоса, являющейся его границами и структурирующей все внутренние состояния космической выразимости, должно начинаться с рассмотрения материи, которой эта Метагалактика строится. С точки зрения диалектики, есть два антиномических выражения, известных во множестве веков – это явления огня и материи. Соответственно, с этой точки зрения Метагалактика Фа относится к материи, а ИВДИВО, формирующий более широкое явление изначально вышестоящей цельности – к огню. При этом, по этой же аналогии, если рассмотреть ракурсом позиции планетарного наблюдателя, то планета является материей для нашей жизни, а Метагалактика Фа является огнём. Человеку характерно рассматривать новые явления вначале с двух сторон, в сравнении, входя в диалектическое сравнение, с выходом на цельность, и с этой точки зрения позиции наблюдателя, разрабатывать специфику изучаемого объекта, предмета или явления.

Таким образом, начальная точка рассмотрения Метагалактики – это «диалектическое единство борьбы противоположностей огня и материи», в антиномичности огня и материи, цельностью их существования.

Есть четыре позиции наблюдателя, которые на сегодня существуют и развиваются нами. Позиция наблюдателя, определяется антропным принципом «вся вселенная созидает нас», хотя в философском словаре «вселенная» в скобках обозначалась «метагалактикой». На основе антропного принципа существовал второй принцип, влияния человека своей позицией наблюдателя на материю. Соответственно, мы должны вначале подойти, чтобы взаимодействовать с материей Метагалактики, исходя из этого второго принципа, к правильной позиции наблюдателя. Здесь и возникает принцип первичного шага, который строится двоицей – это огонь и материя. Если взять ракурс философии, то это идеальное и материальное. Отсюда у нас бинарный подход в явлении единого целого, когда огонь – это непроявленное, материя – это проявленное. Но огонь, проявляясь, тоже начинает существовать в материи определёнными состояниями. И тогда появляется материальный огонь проявленный, есть нематериальный огонь. Тогда, по логике вещей, есть проявленная материя, а есть непроявленная материя, с доказательством непроявленной материи – «тёмной энергии» или тёмной материи, существующей в космосе.

Когда мы рассуждаем о Метагалактике, мы должны понимать этот подход: проявленное – непроявленное, материя и огонь в едином целом. Соответственно, первой базой является собственно огонь и материя, но второй базой – взаимоотражение огня и материи между собою. То есть, существует огонь в материи, существует материя в огне. И возникают состояния двоицы, выходящие на четверицу. Если огонь – это непроявленная материя – проявлена, то в огне – сам огонь – непроявленный, то, что в огне является проявленным огнём? Рассматривая все варианты известные на сегодня, мы выходим только на один вариант знаменитого изречения Серафима Саровского «стяжание огня святого духа». То есть, из огня выходит дух. Отойдя от огня, можем сказать, что из огня выявляется дух, который, с точки зрения огня, является проявленным огнём в огне, или, собственно, сам огонь, как непроявленный, и, собственно дух, как проявленный огонь. В итоге, в ракурсе огня мы можем различать, собственно, огонь сам по себе, как непроявленную данность, это не значит, что мы не можем им организоваться, и собственно дух, как проявленную организацию огня, подчёркиваю, в самом огне. В материю они уже выявляются в целом, в единстве этой организации.

Если же мы перейдём на материю, то максимально высокая организация материи известная нам сегодня – это свет. Потому что мы скоростью света меряем расстояния в материи, и очень многие категории и возможности, как научного, так и человеческого восприятия строятся светом, с очень простым вариантом: мы видим окружающий мир, зрим его. И зрение, и видение построено на флуктуациях света. Соответствующим образом, с точки зрения материи, непроявленность материи развёртывается светом, а её проявленность развёртывается энергией.

Рассмотрев возможные виды материальных организаций, мы можем прийти к простому заключению, что, если двоица строится огнём и материей, то следующий шаг из двоицы – это четверица, которая строится четверицей: огонь – дух – свет – энергия. Причём на первом этапе формирования – огонь и дух в огне, свет и энергия в материи, как чистые прямые две двоицы противоположностей. Но при углублении в эти две двоицы противоположностей мы, фактически, постепенно выходим на две четверицы, когда материя насыщается и огнём, и духом из огня; и огонь насыщается светом и энергией из материи. И четверица огня – духа – света – энергии начинает работать и в огне, и четверица огня – духа – света – энергии начинает работать в материи. Поэтому вторым фактором рассмотрения Метагалактики или метагалактических условий бытия является четверица огня – духа – света – энергии.

Данная четверица – это изначальные или фундаментальные свойства материи. В физической науке есть понятие «фундаментальных взаимодействий», соответственно, материя фундаментально строится огнём – духом – светом – энергией. При этом, человек – это золотая середина двоицы, между огнём и материей, в явлении и огня, и материи. Он усваивает фундаментальные взаимодействия огня – духа – света – энергии, и переводит их в материю собою. Но переводя фундаментальные взаимодействия огня – духа – света – энергии в материю, человек вырастает на следующий, более высокий уровень огня, куда он стремится эволюционно, переводя этот огонь своим выражением огня – духа – света – энергии в материю и получая следующий вид эволюционной ступени фундаментальных взаимодействий.

Если вся Метагалактика созидает нас, то она нас созидает с какой-то целью, если можно применить к системе определение или категорию «цель». Материя вполне сама по себе могла бы существовать и без человека. Но при её высоком развитии, чтобы она вышла на следующий уровень реализации, нужен человек, без которого она туда не выходит. И здесь человек – краеугольный. Как только материя созревает до определённого уровня, нужен человек, который помогает этой материи переходить на следующий уровень Бытия, более широкий, более качественный, более высокий – любыми иными категориями – уровень материальности. И в этом смысл нашего явления в Метагалактику. Планета Земля созрела и вышла, посредством человека, в метагалактические ареалы бытия, где без живой разумной материальной организации делать нечего. Так что у человечества есть вполне существенные перспективы метагалактической жизни и развития. И несмотря на все трудности «детских болезней роста», планета заинтересована в нас не менее, чем мы в ней. Но видно это, только системной материальной метагалактической самоорганизацией, так сказать, извне.

Таким образом, в фундаментальной материи Метагалактики, есть четыре фундаментальных взаимодействия – огонь, дух, свет и энергия, которые и необходимо учитывать в метагалактическом познании.

На противоположностях: Отца – Матери или огня и материи строится развитие Человека. Человек этим стимулируется и развивается. Получается, человек, как ребёнок, находится посередине. Опять же, если взять древние тексты, Иисус, вначале сын человеческий, который стал, если можно так сказать, Отцовским сыном. То есть, сын человеческий означает, что он был в материи, развивался определённым образом, взошёл на какое-то высокое выражение, перешёл в более высокое состояние огня или духа, как проявленного огня, если совсем просто это сформулировать, и перешёл в новое состояние, с Отцом. То есть человек вырос и через себя переработал материю. Какую материю он переработал через себя? Ответ простой – солнечную, потому что первые столетия христиане его называли «сыном солнечным», поэтому на кресте во многих храмах изображено солнышко. Таким образом, опыт и пример переработки более высокой материи есть. И пестуется, хотя и не понимается многими, отсутствием солнечной позиции наблюдателя. Соответственно, мы можем сделать вывод из этой истории, что человек – это золотая середина, гармонизатор цельности огня и материи, где, усваивая более высокое выражение огня, он переводит туда материю. Здесь есть маленький парадигмальный юмор, или парадокс, сын ошибок трудных: что из более высокого, по отношению к материи, усваивал Христос? С нашей точки зрения позиции наблюдателя – можно сказать огонь, а с точки зрения древних людей солнце давало человеку свет. Значит, для эпохи Христа взаимодействие шло светом и энергией. И, концентрируя свет и энергию между собою, как два фундаментальных взаимодействия, Христос, входил в следующую, более высокую цельность – дух, где количество диалектически переходит в более высокое качество. Анализируя христианство, вспоминаем – есть святые, несущие свет, которые следуют Христу. А есть миряне, которые следуют в окружающей материи энергии, то есть, они энергичны по жизни. Фактически, взаимодействие христианской церкви – это взаимодействие света и энергии. И тот же Саровский, ранее упоминавшийся, ведёт взаимодействие света и энергии к стяжанию огня святого духа, предполагая, что все христиане стяжают дух. В итоге, если был стяжён дух, допустим, монашеским способом, монах становился старцем. Кто такой старец? Это носитель цельного духа по отношению даже к святому. Его потом, конечно, записывают в святые, но, фактически, это старец Духа! Тогда давайте определим, что взаимодействие эпохи Христа – это взаимодействие света и энергии, входящего в цельный дух. Корректно, пойдём далее.

Значит, после Христа возникает троица: дух – свет – энергия. Знаменитая троица христианства: Отец – это дух, Сын как раз свет, перерабатывающий, и Святой Дух – фактически, это энергия, поэтому, это может быть и святой дух, а может быть и чистый дух, от обратного. Соответственно, мы должны войти в троицу взаимодействий, где дух – свет – энергия реализуются в более высоком выражении – для нас в огне, потому что огонь святого духа, дух вытекает из огня. Но тогда христиане, троицей своих взаимодействий духа, света и энергии, отправили это всё, вообще-то, в материю, потому что и старцы жили в материи, пускай отдельно от людей, но жили; и многие люди начали достигать состояния духа, и в светском обществе пошла духовность, как «ношение» духа собою. То есть, развитие человечества шло, чтобы насытиться духом и пойти дальше.

Но мы возвращаемся к устойчивой двоице. При явлении огня и материи возникают разные виды материальных состояний – материя как чистая энергия. В этой энергии есть и элементы огня энергической материи. Есть и элементы духа энергической материи. Есть элементы света энергической материи. И есть элементы, которые мы называем чистой энергией или энергией энергичности в этой материи. И этим материя насыщается. Соответственно, были когда-то люди, которые из более высокого состояния, чем материя – в привычном варианте это называется огонь, в нашем четверичном варианте – это уже прасинтезность, из огня стяжали состояние света. И было более высокое состояние, чем энергия – восприятие света, более низкое состояние – это восприятие энергии.

Был второй тип восприятия – взаимодействие света и энергии, когда свет осваивался энергией, чтобы войти в цельность. Если посмотреть с позиции наблюдателя – это не взаимодействие духа со светом и энергией, или огня со светом и энергией. Это взаимодействие двоицы света и энергии, где свет признаётся высшим, энергия признаётся низшим, где свет признаётся непроявленным, энергия проявленной. И в такой категориальности больше действует современная научная мысль, которая приписывает свету какие-то особые сверхматериальные свойства, невыразимые в материи, поэтому светом даже меряется расстояние. Он изучается, но, если взять физические фундаментальности, он не особо определяется. Он считается априори заданным свойством материи. Может быть это и правильно, может быть нет, но, фактически, очень во многих текстах научной мысли подразумевается, что позиция наблюдателя есмь взаимодействие света и энергии. То есть двоица без духа и огня. И в этом юмор и проблема современной научной мысли. А также полное непонимание Метагалактики: ведь она для Планеты Земля есмь Огонь, которая есмь материя. И как можно познавать огонь, то бишь, метагалактику, не имея заделов Духа? В итоге, наука признаёт, что метагалактика есть, но совершенно не познаёт её возможности. Тем более в гуманитарном ракурсе развития человека метагалактикой. Ведь Духа нет. Предел позиции наблюдателя – свет. И чем познавать огонь? Нечем. Вот метагалактическая парадигма и не понимается особо. Только теми, у кого хватает Духа, и в прямом, и в переносном смысле. Что и есмь юмор современного состояния Позиции Наблюдателя.

Если задаться вопросом, где можно найти освоение света, то ответ будет прост – в буддизме. Если христианство осваивает дух, то для буддизма, эффект пробуждения в западном восприятии называется просветление, имеющее в корне слова «свет». То есть вмещение света. Можно назвать это проявленным из непроявленного и просветлением из непросветления.

Соответственно, первый эффект пробуждённости идёт светом. Значит, человек пробуждается светом, впитывая свет, и переводит это в энергию. Есть другие культурологические тексты, где написано, что человек посвящается. По-свя-щённый. По-старославянски свят – это свет. Значит посвящённый – это тот, кто получает порцию света и переводит её в энергию. Опять же, это взаимодействие света и энергии. Не плохо, не хорошо, просто есть. С точки зрения эволюции метагалактики, если посвящённый принимает порцию света и переводит её в энергию, то кто принимает порцию духа и переводит это в свет и энергию? Служащий. Следующая, за Посвящённой, эволюция.

Поэтому мы определяем, что на первом этапе материю воспринимали только как энергию. Доказательство существует историей очень высоко развитой науки Советского Союза, определявшей материю энергией плюс веществом. Материалистическая наука. Определение, которое позволяло достигнуть довольно высоких и научных, и технических результатов. Значит, если материя определялась как энергия плюс вещество, то наука воспринимала материю только ракурсом энергии.

Значит мы можем определить первую позицию наблюдателя – это энергия-плюс-вещество, где материя воспринимается только ракурсом энергии. И все фундаментальные взаимодействия в материи сводятся только к энергии. Далее, взаимодействие света и энергии вело к освоению в материи света, то есть, к светскому состоянию жизни. Человечество насыщается светом, рецессивным признаком, вводя его в материю. И когда свет и энергия деятельности человека и человечества более-менее усваиваются, образуется цельная однородная материя – то, что мы называем дао, единство света и энергии. Но формируется вторая Позиция Наблюдателя свет плюс вещество, с входящей в неё, как нижестоящая часть, свет плюс энергия плюс вещество. И это совершенно иной ракурс познания метагалактики.

И вот это дао света и энергии, выражает следующее фундаментальное свойство материи, более высокое, которое мы можем назвать только духом, потому что следующее после света идёт дух. Соответственно, возникает какой-то первый человек, который глубоко усвоил свет и вошёл в дух, в более высокое цельное состояние. И возникает понятие Сына солнечного, то есть Христа, который освоил свет, вошёл в дух, и стал насыщаться духом, осваивая новое состояние материи – дух. Иисус был человеком солнечным, потому что осваивал свет, просветлялся, но в синтезе равновесия света и энергии вошёл в дух. Если вспомнить, что солнце даёт ещё и тепло, то дух в теле человека даёт тепло. И мы перестроились на восприятие духа. Тогда опять же, дух – более высшая организация, чем материя. И после Христа мы начали воспринимать другой дуализм – духа и материи. Что постепенно, научно, должно было выразиться новой Позицией Наблюдателя – духа плюс вещество, что и практикуют многие и многие, занимающиеся духом, но фактически реализующиеся в материи. Просто природа требует!

И человечество пошло, побежало дальше, накапливая дух молитвой, мантрой, любыми другими практиками. Ведь все религиозные системы – это вид природной организации, которая помогает осваивать новые фундаментальные свойства материи. И всё. Просто они не видны для осваивающих – необходимо находится над схваткой, чтобы её видеть!

То есть, если отойти от религиозности, то фундаментальные свойства материи – это просто системы, которые в той или иной мере, по соответствующей подготовке человека, помогают усвоить фундаментальные свойства материи, чтобы человек эволюционировал и рос далее. Во все предыдущие столетия мы это называли религиями. До человечества, в других цивилизованных формах это могло называться не религиями. Допустим, известны такие понятия, как древнегреческие мистерии. Что делали в мистериях? Самый простой вариант – бегали по кругу. Берём древнерусский хоровод, движение по кругу. Берём различные танцы народов мира, очень много движения по кругу. Движение вырабатывало энергию. Фактически, круговыми мистериальными движениями мы нарабатывали энергию.

В итоге мы можем улыбнуться и сказать, что мистериальные формы религиозных форм древности нарабатывали энергию. Религиозные формы, известные сейчас, нарабатывают свет – святые, священники. Соответственно, какая-то новая форма активации может нарабатывать дух. Понятно, что в религиозных, культурных практиках это всё смешивается. Но религия, это только одна из форм человеческих взаимодействий, то есть, всё на религии не строится.

Соответственно, если религия осваивает свет, то дух осваивает человеческое общество. Давайте представим, что душа – это некая цельная форма духа. То есть, ду-ша: шар духа. Можно сказать, цельный дух, тот самый цельный дух, который синтезирует свет и энергию собою. В душе известны две базовые категории – чувства и эмоции. При этом, психологи определяют, что эмоция – это энергия, неоформленная информацией, а чувства – это энергия, уже оформленная информацией. Но чувства ещё основаны на свете, где высшие чувства есмь высший свет, утончённо человечески развитый, где чувства рождались светом, эмоции рождались энергией, а в синтезе света и энергии, чувств и эмоции пахтался дух, единством души, шара духа. Когда этот шар становился устойчивый, человек осваивал дух проникаясь шаром души.

В итоге в материи работает троица духа, света, энергии, а над материей формируется огонь. Мы идём по фундаментальным взаимодействиям в материи, которые усваивает человек. Это не значит, что в материи этих фундаментальных свойств нет. Это значит, что Человек своей и позицией наблюдателя, и подготовкой эти специфики не мог усвоить.

В итоге мы сейчас выходим на такое взаимодействие огня и материи, где материя строится синтезом духа, света, энергии. И появляется взаимодействие огня и материи, опять же, как более высокого состояния (огня) и более низкого состояния (материи). Соответствующим образом, входя в огонь, человек усваивает его как некое более высокое состояние.

Вспоминаем Парадигму Человека. Там определено, что вокруг тела Человека возникает сфера дома, которую мы называем ИВДИВО, Изначально Вышестоящий Дом Изначально Вышестоящего Отца. Вырастает оно из понятия природной экониши, эко человека или дома человека, если взять по-русски. И основная функция дома – это усваивать огонь. Дом усваивает огонь, концентрирует на человека, человек впитывает огонь, но при этом сам по себе он живёт духом, светом и энергией. При этом, человек должен быть высокоразвитым, чтобы жить духом, светом и энергией. Новые столетия нового тысячелетия, фактически, перевели стрелки на очень простую вещь: если раньше человек жил светом и энергией и вокруг оформлялся духом, то теперь каждый человек живёт троицей – духом, светом и энергией, оформляясь огнём дома вокруг, собою.

То есть, вокруг нас формируется огонь, внутри дух, свет, энергия. Есть предсказание, что придёт огненная эпоха, эпоха огня, более высокая, чем эпоха духа. Эпоха огня – это эпоха, когда человек осваивает собою огонь. Новое тысячелетие, исторический синтез с 2000-х годов, это эпоха огня, как новое тысячелетие, где человек за тысячу лет, природно, должен усвоить огонь. При этом предыдущее тысячелетие – это было освоением духа. Доказательством, служит евангелие, где Христос сказал: «Через тысячу лет приду». Возможно, в древности люди были более научно подкованы в определённых вещах, чем мы с вами. Развитие цельности духа во взаимодействии противоположности света и энергии должно было идти тысячу лет. И за тысячу лет, вполне себе природно и эволюционно, тело Человека должно было освоить Дух. Освоило. Тысячелетие закончилось, и мы переходим в следующее тысячелетие освоения Огня. Но тогда, тысячу лет мы осваивали дух, до этого тысячу лет мы осваивали свет, а энергия – это природное формирование человека. Дуализма фактически не было. Был монизм, если взять знаменитое слово Циолковского, но монизм энергии, где более высокое состояние – это было освоение света. Так как ниже энергии мы ничего воспринять не можем, можно уточнить, что современное человечество живёт двухтысячелетним временем, потому что первое тысячелетие – освоение света из энергии, второе тысячелетие – освоение духа из света и энергии. И сейчас началось третье тысячелетие освоение огня в синтезе духа света энергии.

Но если внимательно очень жёстко отнестись ко всем историческим фактам, ко всем археологическим фактам не поверхностно, а вот жёстко с точки зрения физики, математики, химии, той же истории, той же логики и так далее, то на поверку оказывается, что ничего дальше 500-700 лет, максимум, тысяча, материальных факторов мы не имеем. То есть, доказательств существования более древнего у нас нет. Потому что тот же углеродный анализ, который мы применяем, особо не даёт правильный результат. Соответственно, я не трогаю здесь антропологию и древние состояния человека, который просто осваивал энергию. Они могли идти и больше. Но я думаю, до знаменитых 2000 лет более древняя история, которая определяется историками, это была история освоения энергии, как таковой. Причём это могло идти и 10 000 лет, и 20 000 лет. И фактически наше время, которое сейчас у нас установлено, приписано ко времени освоения историческим синтезом тех или иных возможностей в человеке.

Значит первое тысячелетие мы осваивали свет, до него, до тысячелетия, мы, фактически, осваивали энергию. И сколько она осваивалась, сложно сказать. Но мистерии, кстати, датируются временем до 2000 лет. Соответственно, энергия осваивалась до 2000-летия. В первом тысячелетии мы осваивали свет, во втором 1000-летии осваивали дух. Сейчас началось третье тысячелетие, началось освоение огня. И это новая шкала тысячелетнего природного определения эволюционного развития человека.

И мы начинаем вертеться в этих параметрах, где дом вокруг тела человека является огнём, и тело человека постепенно осваивается огнём, где дом формирует внутри человека ядра, в определении их как сгустков огня. Соответствующим образом, эти сгустки огня в виде ядер, или ядерность, или ещё более высокая субъядерность, складывающаяся из ядерности, формируют освоение огня и применение Дома или ИВДИВО Человека.

Отсюда у нас возникает срезу четыре параметра организации Позиции Наблюдателя, и, к сожалению, мы идём дальше современной науки, действующей энергией, сразу на три шага вперёд, что создаёт определённое непонимание действий метагалактических наук. Очень простая вещь. Если советская научная мысль определяла материю как энергию плюс вещество, и выше этого даже двигаться не могла, то корректно определим, что энергия плюс вещество – это «до двухтысячелетний» принцип развития человека, то есть, исторически, дохристианская эпоха. При этом не стоит сейчас делать поспешные выводы, а просто вспомнить, что нашей науке 200-300 лет. Первое тысячелетие энергии! И, наука, имеющая в своей базе, в том числе, такую науку как история, поэтапно проходит все этапы человечества. И в дохристианской истории человечества было освоение энергии. Значит, первый шаг в науке, это было освоение энергии. И только в последние десятилетия у нас появилось световолокно, у нас появились записи информации светом, передачи больших потоков информации светом, то есть, мы начали осваивать свет, пока чисто технологически. Соответственно, научно, мы просто идём по историческим этапам человечества, когда после освоения энергии плюс вещества мы начинаем осваивать свет плюс вещество. Поэтому употреблено слово световолокно, не уходя в более глубокие параметры и аналитику, – каждый может найти достаточно примеров явлений света плюс вещество.

И когда человечество более-менее освоило свет, стала возможна наука, но хитрость в том, что человечество освоило свет тысячу лет назад, это первое тысячелетие. Второе тысячелетие, которое сейчас закончилось, это освоение духа. И после того, как человечество освоило свет, еще прошло 500-600 лет, как говорят историки, тёмных веков. А потом где-то в середине тысячелетия началась эпоха просвещения – проявленного света. Из неё, фактически, выросло то, что мы называем сегодня современной наукой. Примерно с 15-го века. То есть, ещё 500 лет человечество пыталось этим светом что-то делать. Более того, сейчас есть много интересных исследований, когда, исследуя лингвистически тексты древних историков и философов (Плиний, Платон), ученые приходят к выводу, что они не выдерживают языковое своеобразие двухтысячелетней давности. И многие серьёзные исследователи жёстко утверждают, что им максимум 500-600 лет.

В итоге мы можем увидеть, что фактически, до первого тысячелетия – энергия, первое тысячелетие – это свет. Второе тысячелетие – это дух, сейчас начинается тысячелетие огня. Можно определить, что только сейчас мы можем, более-менее, глубоко осваивать энергию. Допустим, это видно по атомной энергетике. В четверице взаимодействия огонь стоит на четвертой позиции, энергия – на первой. По законам метагалактики огонь четверично управляет энергией. Но если взять по законам планеты, дух управляет энергией законом троицы, и это всё влияет на ракурс позиции наблюдателя. Метагалактически, огонь управляет энергией, и развиваются соответствующие принципы научной деятельности, а планетарно, дух управляет энергией, и применяются иные принципы научной деятельности. Что создаёт как споры о перспективах развития, так и непонимание метагалактичности, как таковой. К духу-то мы приучались тысячу лет. А к огню только начали. Соответствующим образом, взгляд на материю и взгляд на окружающий мир, планетарно и метагалактически, совершенно разные.

В итоге, когда мы начинаем изучать Метагалактику Фа и анализировать её, мы должны понимать, каким ракурсом субъект и с какой позиции наблюдателя, анализирует метагалактику. Если не будет отстройки самого подхода Позиции Наблюдателя, чего сейчас не происходит, Парадигма Метагалактики будет или неправильно восприниматься, или вообще отвергаться. Потому что позиция наблюдателя не будет предполагать такого вида анализа и синтеза рассмотрения явления. Это будет видеться как формалистика или дела какого-то будущего. А на самом деле, проблема просто в подготовке учёного соответствующей субъектной позиции наблюдателя и объектным восприятием окружающих явлений.

Мы должны чётко определить, что, исходя из истории, вполне возможно, что отдельные цивилизации, цивилизационные формы разрушались и не могли развиваться дальше, когда дошли до освоения определённого вида энергии или определённого вида света, или определённого вида развитости человека по природе вещей. И так как этот вид был усвоен, и они не нашли дальше путь развития, или дальше этап реализации, то, мягко говоря, они завершились и разрушились.