Крылатые слова из Нового и Ветхого Завета

20. Вавилонская тоска. Вавилонский плач

Псал. 13

61. При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе. (О чувствах иудеев, находившихся в вавилонском плену). (См. На реках вавилонских).

Выражение используется в значении: 1) тоска по родине, по родным местам; 2) безысходное отчаяние, горе, мрачное состояние души.

21. Вавилонское столпотворение

Строительство Вавилонской башни (См.) начиналось, когда “на всей земле был один язык и одно наречие” и человечество было единым.

Бытие, гл. 11

5. И сошел господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.

6. И сказал Господь: вот один народ, и один у всех язык; и вот, что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;

7. Сойдем же и смешаем там язык их, чтобы они не понимали речи другого.

8. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город (и башню).

9. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.

Первоначальный смысл слова «столпотворение», т.е. творение (созидание) столпа, со временем утратился, и сегодня оно используется, когда речь идет о бестолковой шумной суматохе, неразберихе, чаще всего с участием большого количества людей.

22. Валаамова ослица

Выражение связано с библейской историей о Валааме, который был известен тем, что все его пророчества сбывались. Царь маовитян Валак решает использовать могущественную силу Валаама для того, чтобы тот проклял сынов Израилевых, выбравших место проживания рядом с царством Валака, и посылает своих князей, чтобы те пригласили к нему Валаама.

Во время первого посещения князей Валаам категорически отказывается ехать к Валаку. Но люди Валака продолжали настаивать.

Числа, гл. 22

20. И пришел Бог к Валааму ночью и сказал ему: если люди сии пришли звать тебя, встань, пойди с ними; но только делай то, что Я буду говорить тебе.

21. Валаам встал по утру, оседлал ослицу свою и пошел с князьями Маовитскими.

22. И воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему. Он ехал на ослице своей и с ним двое слуг его.

23. И увидела ослица Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и своротила ослица с дороги и пошла на поле; а Валаам стал бить ослицу, чтобы возвратить ее на дорогу…

28. И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня?..

31. И открыл Господь глаза Валааму, и увидел он Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и преклонился, и пал на лице свое.

Выражение обычно используется, когда речь идет о покорном, молчаливом человеке, который выражает вдруг протест, активно защищает свою точку зрения.

23. Валатасаров пир

Выражение связано с эпизодом, описанным в Книге пророка Даниила.

Однажды Валтасар, сын печально известного Навуходоносора, решил устроить пышное пиршество для тысяч вельмож, их жен и наложниц и приказал принести для пира золотые и серебряные сосуды из святилища Дома Божия в Иерусалиме.

Даниил, гл. 5

4. … пили вино и славили богов золотых и серебряных, медных, железных, деревянных и каменных.

5. В тот самый час вошли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала…

9. Царь Валтасар чрезвычайно встревожился, и вид лица его изменился на нем, и вельможи его смутились…

13. Тогда введен был Даниил пред царя…

17. …и отвечал Даниил и сказал царю…

23. “… И ты, и вельможи твои пили… вино, и ты славил богов серебряных и золотых, медных, железных, деревянных и каменных, которые ни видят, ни слышат, ни разумеют; а Бога в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои, ты не прославил.

24. За что и послана от Него кисть руки и начертано это писание.

25. И вот что начертано: МЕНЕЕ, МЕНЕЕ, ТЕЛЕ, УПАРСИН.

26. Вот – и значение слов: МЕНЕ – исчислил Бог царство твое и положил конец ему;

27. ТЕКЕЛ – ты взвешен на весах и найден очень легким;

28. ПЕРЕС – разделено царство твое и дано Мидягам и Персам…”

Согласно библейской легенде, «в ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит», он погиб в схватке с осаждавшими город персами, а Вавилон перестал существовать, хотя на самом деле конец Вавилона был совершенно не таким, как в этой красивой легенде.

Выражение используется в значении: 1) изобильная, роскошная трапеза; 2) неумеренное шумное веселье накануне беды, краха, гибели.

24. Возвещаю вам радость великую

Лат.: Gaudium magnum nuntio vobis.

Ц.-сл.: Благовествую вам радость велию.

Лука, гл. 2,

10. И сказал им (иудейским пастухам) Ангел: не бойтесь: я возвещаю вам великую радость, которая будем всем людям:

11. Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь…

25. Вера без дел мертва

Соборное послание Св. ап. Иакова, гл. 2

19. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.