Сумерки царей. Философский очерк истории эволюции человечества

Наверное, с точки зрения Природы (при условии, что Природа СПОСОБНА иметь точку зрения), всех людей необходимо делить не на умных и глупых (что безусловно имеет место), не на интеллигентных либо нет – а на тех, кто ближе всех к Природе, и на всех прочих. Не случайно говорили философы-марксисты: «Практика – критерий истины», имея в виду, в частности, и свои философские воззрения; с точки зрения Природы подобный подход один лишь способен показать ОТНОШЕНИЕ людей к окружающей среде. В отношении же философии, как науки, это означает: лишь практическое использование философской теории, воплощение ее в жизнь способно подтвердить ее истинность либо неверность.

В свое время французские философы-энциклопедисты сумели воплотить в жизнь некоторые свои теории, так как выражали интересы нового социального слоя – буржуа, находящегося в подчинении другого социального слоя, которому пришла пора сойти с арены. Буржуазные революции 17—18-го веков принесли необходимые новому прогрессивному социальному слою перемены. Биполярные соотношения внутри человеческой цивилизации изменились на иные, налицо был эволюционный скачок.

Аналогичные процессы происходили в 19-м веке. Теперь уже философы-марксисты разрабатывают и доказывают новую философскую теорию. Теория опирается на назревшие перемены в обществе – теперь уже опорой марксистам служит новая социальная группа – пролетариат (наемные рабочие); буржуа же играют роль угнетающего рабочих социального слоя. Социалистические революции приводят к появлению на геополитическом пространстве новой биполярности – отношений демрыночного типа (капитализм) – соцпланового типа устройства (социализм). В дальнейшем условимся противостояние двух общественно-экономических систем обозначать в основном аббревиатурой РСЗРЭ (1) – СГПЭ (2) – развитые страны Запада с экономикой рыночного типа – социалистические государства с плановой экономикой – для краткости.

При этом социализм обеспечивает значительное улучшение жизни рабочих (имеется в виду, во-первых, первая половина 20-го века, а во-вторых, улучшение уровня жизни рабочих в сравнении с тем, что имел место до социалистических преобразований). Вновь образовавшаяся БК (сначала – только на внутригосударственном уровне в России) приводит постепенно к окончательному оформлению в 20-м веке глобальной геополитической БК: часть Вселенной, непосредственно окружающая человека (1) – Человек Разумный (в форме человеческой цивилизации) – (2). Почвообразующей средой выступает наша планета с окружающими ее структурными частями Вселенной (Солнце, другие планеты, космическое пространство – и другие части вселенской Сущности)).

Так как в настоящее время в системе государств планеты демрыночного типа нет четко выделяющихся по основополагающим признакам социальных слоев людей, объединяющих их в соответствии с групповыми интересами, не ощущается и ярко выраженной потребности в новой философской теории, способной объяснить, как облегчить их жизнь, дать возможность воплотить в конкретные материальные выгоды свои потребности. Говоря проще – они живут так комфортно, что не нуждаются ни в каких философских теориях. Тенденция общественного развития, существующая в среде людей с незапамятных времен и заключающаяся на протяжении всей истории в постоянном образовании все новых БК: общественно-экономические изменения (1) – возникновение философских теорий, их объясняющих (2), не позволяет сейчас новым философским теориям, объясняющим накопившиеся изменения в жизни людей, получать должное признание, так как эти изменения характеризуют биполярности более высокого уровня, нежели просто напрямую касающиеся текущих потребностей людей. Конечно, состояние глобальной БК: Вселенная (1) – Человек (2), ранее напрямую не затрагивающее нашу жизнь, сейчас должно бы волновать каждого из нас, но этого не происходит. Причина проста – угроза глобальной катастрофы до сих пор не вызвала глобализации и интересов, и потребностей – потребности конкретных людей превалируют над интересами всей человеческой цивилизации.

Все конечно – все имеет начало и имеет конец – бесконечно лишь Пространство с изменяющимся время от времени содержимым. Поэтому лишь конечные его составляющие могут иметь числовое определение (человеческое отношение к окружающему миру) – длину, ширину, протяженность, объем, вес и так далее. К таким конечным составляющим можно отнести и наш уголок Вселенной вместе с нами, людьми.

Как уже упоминалось, задача этой книги – попытаться дать философское обоснование нынешнему состоянию глобальной БК: Вселенная – Человек; показать эволюцию БК низших уровней в среде человеческой цивилизации, глобальную БК составляющих, их постепенное преобразование; наконец, попытаться определить перспективы глобальной БК, от равновесия полюсов которой зависит существование человеческой цивилизации и, возможно, самого Человека Разумного как особого вида – единицы органической Жизни.

2. От рассвета до заката, или Почти все имеет свой конец

На первый взгляд, может показаться, что предлагаемая мною теория существования и развития всего Сущего «биполярная диалектика» – лишь попытка как-то приспособить к новому времени философские теории 19-го и 20-го веков. Это не так. Диалектический и исторический материализм (разделы марксистской философии) имеют в основе материалистические воззрения Л. Фейербаха, законы диалектики Гегеля и разработанную на основе взглядов других европейских ученых 19-го в. (социалисты-утописты) философскую теорию коммунизма. Именно поэтому по мнению философов-марксистов закономерным итогом развития человеческой цивилизации является всеобщий переход к коммунистическому общественно-экономическому устройству цивилизации. Ошибочность и этого вывода, и самой философской теории коммунизма нами уже отмечались ранее (см. публикации: И-1, а также «Философия биполярности»: Зло и Добро – 2002, и др.). Марксисты абсолютизируют борьбу – абсолютно же лишь всеобщее ВСЕЛЕНСКОЕ РАВНОВЕСИЕ – именно стремление к нему есть соль и суть самого существования всего Сущего, борьба же противоположностей – всего лишь этап на пути этого стремления.

Справедливо рассматривая в основе развития всего и вся борьбу двух полюсов (лежащих в основе образования любого вселенского явления), ученые-марксисты неверно определили цель этой борьбы. В соответствии с их воззрениями, в идеале неизбежна ПОБЕДА ОДНОГО ИЗ ПОЛЮСОВ. На самом же деле, неизбежно СТРЕМЛЕНИЕ К РАВНОВЕСИЮ ВСЕГО СУЩЕГО, и то объективное обстоятельство, что на высших уровнях это равновесие не достигается,

Наша трактовка истории человечества позволяет обосновать правомерность применения закона биполярности (законов биполярной диалектики) на всех этапах эволюции цивилизации, показать внутреннюю суть постоянно образующихся биполярностей (БК) на определенных этапах эволюции, обосновать неизбежность имеющего места противостояния на нынешнем этапе эволюции уже не внутри человечества, а вне его – на следующем, более высоком, уровне. А именно – на уровне биполярного противостояния (БК): Среда обитания человека (1) – Человек (2). Почвообразующая основа (среда) – Вселенная (вселенское пространство).

При этом мы постоянно имеем ввиду, что и имеющие место ныне противостояния внутри человеческой цивилизации (БК низшего уровня), и те, что мы можем наблюдать на всех этапах эволюции человечества – суть постоянное противостояние человека и среды (БК: Вселенная – Человек). Это всегда имело (и имеет) место – просто степень выраженности полюсов глобальной БК в разное время была различной, и я попытаюсь это доказать. Мы считаем также, что само появление Человека Разумного есть результат именно этого противостояния.

Ошибочные положения исторического материализма сыграли крайне негативную роль при рассмотрении глобальных социальных процессов. Многие из нас поддержали отказ от социалистического устройства общественно-экономической системы собственных государств именно потому, что воспитывались на марксистском понимании законов исторического развития, и воочию убедившись в догматичности и откровенной несостоятельности основных положений марксизма касательно перспектив человеческой цивилизации, не нашли ничего лучшего, как поддержать стремление некоторых политиков к разрушению глобальной в среде человечества БК: развитые страны Запада с рыночной экономикой – РСЗРЭ (1) – социалистические государства с плановой экономикой – СГПЭ (2).

Теории биполярности в том виде, как ее предлагаем мы, тогда еще не было, но изменения в течение последних двух десятилетий, которые имели место внутри бывших государств социалистической системы, быстро показали, что в глобальном геополитическом пространстве эти изменения ведут к серьезным проблемам, чреваты опасностями, которые могли сравнительно легко преодолеваться человечеством, сохранись противостояние двух общественно-экономических систем (РСЗРЭ – СГПЭ).

Наши исследования имели результатом вывод, что использование уже существующих, признанных научным миром философских теорий не дает ответа на основной вопрос – каковы перспективы человеческой цивилизации? Например, как и многие другие, мы убедились, что эволюционная теория Дарвина неприменима к эволюции Человека (как существа общественного) и глобальной человеческой общности – цивилизации; ниже мы покажем это. Пока упомянем лишь сразу бросающееся в глаза отличие – если растения и животные видоизменяются в соответствии с изменениями условий окружающей их среды, то Человек, наоборот, изменяет все вокруг себя, в течение последних 40 тысяч лет сам почти не изменившись в своем внутреннем строении. Почему? Не потому ли, что сам способ его существования (и результат появления) связан С ОТЧУЖДЕНИЕМ ОТ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ, обособлением от нее, а не приспособления к ней (в соответствии с законами эволюции Ч. Дарвина)?

В дальнейшем мы будем часто использовать два термина – сфера жизнеобеспечения (все, частью чего Человек Разумный является и откуда черпает все необходимое по своему желанию для различных нужд), и степень отчуждения от окружающей среды (показатель философского плана, нами в цифровых значениях не измеряемый). Аббревиатура первого – СЖО, второго – СОС. Другие термины, вводимые по мере надобности, будут характеризоваться по мере использования.

Мы ставим задачу показать, что процесс развития есть прежде всего результат действия всеобщего закона биполярных взаимодействий. Собственно эволюция есть процесс постоянного образования (и разрушения) биполярных конструкций (БК) различного уровня везде и всегда (в том числе – в Живой Природе, что отнюдь не противоречит эволюционной теории Ч. Дарвина), что движение также есть результат действия этого основополагающего закона – вспомним хотя бы атомарную составляющую Материи.

Мы считаем, что стремление Мировой (и надМировой) Сущности к образованию БК все более высокого уровня, стремление сложиться в некую вселенскую всеобщую взаимосвязь биполярностей всех уровней сложности – и есть причина и вектор движения и развития (вектор – в смысле условной конечной точки развития и одновременно – направления, по которому осуществляется развитие всей вселенской Сути, стремящейся к конечной точке существования). Однако, я убежден, что если стремление имеет место, то конечная цель его – недостижима, что и есть основной Вселенский парадокс.

Ибо если мы предполагаем, что Вселенная БЕСКОНЕЧНА, находится вне наших понятий Времени и Пространства, то цель эта (достижение всеобщего равновесия в некой БК сверхсложного и сверхгигантского уровней) невозможна. Иначе Вселенная КОНЕЧНА, но этому нет научных доказательств, это противоречит логике философских рассуждений, наконец, мы просто так не считаем.

Поэтому говоря о некой гипотетической единой сложившейся БК, мы имеем в виду всего лишь ТЕНДЕНЦИЮ развития. Но именно в рамках этой тенденции существует движение и развитие всего, в том числе – нашего уголка Вселенной. Это и позволяет нам определить тенденцию развития ВСЕОБЩИМ ЗАКОНОМ БИПОЛЯРНЫХ СООТНОШЕНИЙ.

При этом мы должны понимать и всегда помнить, что все изменения разных уровней сложности, включая высшие, происходят не где-то далеко, а всегда вместе с нами, везде – и в том числе и в нас, в точке пространства, занимаемой нами – РАЗНИЦА НЕ В МЕСТЕ (точке), А В УРОВНЕ СЛОЖНОСТИ. На нашем уровне в данный момент биполярность сложилась, а на более высоких – никак не складывается. Центр какой-либо конкретной вселенской БК может быть где угодно, но процессы, происходящие и в ней, И ВООБЩЕ В ЛЮБОЙ БИПОЛЯРНОСТИ СУЩЕГО (СуперВселенной) затрагивают все Сущее в целом. Это единый – и одновременно разделенный на части (в смысле конкретного момента и конкретного места пространства) процесс. Например, Великий Взрыв привел к образованию нашей Вселенной, и произошел он в конкретной точке Пространства, но это было одновременно и изменение внутри единой гигантской вечно формирующейся БК. Изменения, таким образом, вечны; поэтому мы всегда в чем-то изменяемся вместе с вселенской Сутью. Строение ее в разных местах – разное, но процесс существования и изменений – единый для всего.

А причина этого в стремлении всего сложиться в единую СуперВселенскую биполярность. Однако неустойчивость на высочайших уровнях сложности приводит к тому, что биполярность эта постоянно находится в СТАДИИ ОБРАЗОВАНИЯ И СТАНОВЛЕНИЯ, но НИКОГДА НЕ СКЛАДЫВАЕТСЯ ОКОНЧАТЕЛЬНО. В этом – залог вечности преобразований, изменений и ДВИЖЕНИЯ на всех уровнях сложности – даже в устойчивых БК низшего уровня (например, атомах). И иначе быть не может – образование суперВселенской БК высшей сложности означало бы окончание существования преобразований всех многочисленных БК, ее составляющих. Так что лишь стремление к этой БК – вечно, результат же – всеобщее движение и изменение. И все.

Я УБЕЖДЕН В ВЕРНОСТИ определения философами-марксистами всего Сущего, как состоящего из материи. Я убежден также, что марксисты абсолютно правы – ничему божественному во Вселенной (и СуперВселенной) места нет – просто потому, что «конструктивное» совершенство устройства материального мира не оставляет для него места.

Вместе с тем, работая над философской теорией биполярности, изучая окружающий мир я смог убедиться, что строение материи гораздо более сложно, чем это позволяется нам познавать с помощью данных нам ощущений, подкрепленных техническими устройствами и научными методами.

Бесспорно и то, что наиболее значимые связи материального мира могут быть определены как ЗАКОНОМЕРНЫЕ (что характеризуется их естественной упорядоченностью, регулярностью, последовательностью и систематичностью).

Не представляется необходимым также оспаривать определение философских законов, данное в марксистской философии: ЗАКОН – ЭТО ОБЪЕКТИВНАЯ, ВСЕОБЩАЯ, НЕОБХОДИМАЯ И СУЩЕСТВЕННАЯ СВЯЗЬ ЯВЛЕНИЙ И ПРЕДМЕТОВ, КОТОРАЯ ХАРАКТЕРИЗУЕТСЯ УСТОЙЧИВОСТЬЮ И ПОВТОРЯЕМОСТЬЮ.

К основным законам диалектического материализма марксистские философы относят ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ; ЗАКОН ВЗАИМНОГО ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ И КАЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ; ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ. Эти законы являются определяющими в ДИАЛЕКТИКЕ – науке о наиболее общих законах развития природы, общества (человечества) и мышления.

Особо ученые-МАРКСИСТЫ выделяют раздел философии о закономерностях развития общества – ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ. Закономерности развития общества, кроме вышеупомянутых, определяются такими законами, как закон соответствия общественного сознания общественному бытию, закон соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил, закон стоимости и другими.

Раздел философии о наиболее общих закономерностях развития Вселенной и человека, как упоминалось выше – ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ. В самом общем виде действие основных законов этого раздела философии марксистскими учеными определяется следующим образом.

Закон ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ утверждает, что источником движения и развития в природе и обществе являются внутренние противоречия.

Закон ВЗАИМНОГО ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ И КАЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ характеризует процесс обновления материального мира, скачки, гибель старого и возникновение нового.

Закон ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ раскрывает прогрессивный характер развития КАК ВОСХОЖДЕНИЯ ОТ ВЫСШЕГО К НИЗШЕМУ, ОТ ПРОСТОГО К СЛОЖНОМУ.

Если в нескольких словах охарактеризовать действие законов диалектики, отведя им место, определяемое учеными, считающими диалектический и исторический материализм истинными, картина выглядит примерно так.

Все материальные объекты (явления) содержат в себе противоположности. Движение, согласно марксистской материалистической философии, есть результат борьбы противоположностей, так как находятся они в отношениях противоречия (противоречие – единство противоположностей и одновременно постоянная борьба между ними). Пример – явления наследственности и изменчивости в живой природе (противоречие между ними выступает источником развития).

О том, какие и каким образом накапливаются изменения в явлениях окружающего мира, как это проявляется в нем, помогает понять закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Сущность этого закона можно определить так – движение и развитие совершаются в виде постоянного взаимного перехода количественных и качественных изменений. То есть этот закон характеризует процесс обновления материального мира.

Закон отрицания отрицания рассматривается, как ИТОГ, СИНТЕЗ всего диалектического процесса. Схема действия его такова: начальное состояние (исходный пункт)>> отрицание начального состояния>> отрицание отрицания (диалектический синтез). Именно такое применение диалектического закона отрицания отрицания позволяет философам-марксистам рассматривать развитие графически как движение по спирали.

Биполярная диалектика также рассматривает все сущее, как состоящее из материи, но материи, имеющей более сложное строение, причем значительную ее часть мы считаем невозможной для изучения, так как это – древнейшие не-до/материальные структуры, которые не даны нам в ощущениях, но которые являются частью всего сущего, в том числе и нас, людей. Именно с их непосредственным воздействием произошло появление белковой жизни, именно эти части живой материи позволили появиться РАЗУМУ. Но ничего общего с божественными явлениями, вообще со свехъестественными силами (в общепринятом понимании) древнейшие доматериальные сущности не имеют. Однако, поскольку они существуют, они не могут каким-то образом время от времени не проявляться. И происходит это чаще всего в весьма произвольных формах (о Материи и доматериальной составляющей, их взаимодействии смотреть изданные ранее работы: В. Полищук. ФИЛОСОФИЯ БИПОЛЯРНОСТИ: Неживое и Живое. Барнаул, 2001год; Полищук В. В. ФИЛОСОФИЯ БИПОЛЯРНОСТИ: Зло и Добро. Барнаул, 2002 год).

В нашем понимании значения, научном определении философских законов мы также солидарны с другими философами-диалектиками.

Однако наше определение науки диалектики как БИПОЛЯРНОЙ ДИАЛЕКТИКИ далеко не случайно. Мы считаем, что основной вселенский закон, определяющий существование и изменение всего сущего – ЗАКОН БИПОЛЯРНОСТИ. Поэтому диалектика, как наука о наиболее общих законах развития всего, в том числе – и Вселенной и СуперВселенной, определяется нами именно, как «биполярная диалектика».

Рассмотрим общую характеристику основных законов биполярной диалектики.

Закон отрицания отрицания выступает в качестве предпосылки развития; в качестве источника развития мы определили закон биполярности (закон борьбы и единства противоположностей). С законом единства и борьбы противоположностей он имеет общее лишь в том смысле, что говорит о борьбе противоположностей, составляющих основу всех явлений материального мира, и здесь сразу начинается отличие в понимании этого закона нами. Мы считаем, что борьба противоположностей – лишь этап в их взаимном существовании; что цель борьбы – не стремление уничтожить друг друга, а добиться равновесия, после чего начинается преобразование полюсов и переход всего явления на другой уровень существования. Идеалом, таким образом, является не победа одного полюса над другим, а достижение равновесного состояния между ними.

Механизмом развития, бесспорно, выступает закон взаимного перехода количественных и качественных изменений, тенденцию же развития определяет ВСЕОБЩИЙ ЗАКОН БИПОЛЯРНЫХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ.

А теперь более подробно об этом.

Выше (стр. 25—28) даны структурно-логические схемы основных законов биполярной диалектики. Пользуясь ими, рассмотрим действие этих законов.

ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ. Закон есть выражение вечного движения, предпосылка (и обязательное условие) начала любых биполярных преобразований, при этом движение можно определить графически в виде ломаной линии (см. схему 1 на стр. 25).

Механизм действия закона следующий.

Почвообразующая основа рассматривается в качестве начального состояния (ничто не образуется из ничего). Посредством отрицания всех существенных (или их части) элементов начального состояния образуется 1-ый полюс будущей биполярности. Через определенное время (очень короткое, либо, наоборот, длительное) из 1-ого полюса посредством отрицания элементов его формируется 2-ой полюс биполярности. В процессе борьбы между ними окончательно формируется БК (биполярная конструкция). Существование, окончательное формирование, возможное видоизменение ее в дальнейшем определяет ЗАКОН БИПОЛЯРНОСТИ (закон борьбы и единства противоположностей), причем действие его начинается еще на стадии образования БК. Механизм его действия представлен на схеме 2 (стр. 26),где выделено семь основных этапов развития любой биполярности. Структура же закона определяет три основных состояний БК – от ее образования до начала перехода в иное состояние, что осуществляется в состоянии взаимообогащения, взаиморастворения полюсов. Итогом же действия закона биполярности является переход на иной уровень сложности либо состояния.

Внутренний механизм развития биполярностей различного уровня характеризует закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. При этом качество определяет прерывность, количество – непрерывность изменений всего сущего, в общественной жизни закон может проявляться как в эволюционной, так и в революционной форме, которые тесно взаимосвязаны в процессе преобразования общества. Итогом же этих преобразований выступают постепенно формирующиеся биполярности высшего уровня сложности как внутри человеческой цивилизации, так и вне ее (см. схему 3 на стр. 27).

Взаимодействие биполярных конструкций (биполярности вообще) характеризует ВСЕОБЩИЙ ЗАКОН БИПОЛЯРНЫХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ (схема 4 на стр. 28).

Сущность закона – в постоянном образовании в среде всего сущего (и внутри нас) многочисленных биполярностей различной степени сложности, что осуществляется в соответствии с действием законов ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ и БИПОЛЯРНОСТИ. Механизм действия этих преобразований весьма сложен, упрощенно же можно его охарактеризовать следующим образом. Почвообразующей основой выступает вселенская сущность (находящаяся в состоянии биполярного взаимодействия высших уровней сложности), и многочисленные биполярности низшего уровня в процессе образования, взаимодействия друг с другом, с иными биполярностями высшего уровня сложности, наконец, с частями ЕДИНОЙ СУПЕРГИГАНТСКОЙ СУПЕРВСЕЛЕНСКОЙ БК, внутри которой (и в состоянии которой), собственно, и находится все сущее (оно и представляет из себя постоянно складывающуюся эту супергигантскую биполярность) постоянно преобразовываются – разрушаются, просто не складываются до конца, а если складываются – переходят на иной уровень, наконец, могут существовать в равновесном состоянии довольно долго. Внимательно изучив окружающую нас часть Вселенной, мы можем сделать вывод – биполярности низшего уровня (а это в первую очередь БК, образующие по крайней мере доступную нам часть Вселенной, и ДАННЫЕ НАМ В ОЩУЩЕНИЯХ, то есть та часть Материи, которую мы в состоянии воспринимать) – обычно стабильноустойчивые, чем выше уровень сложности БК, тем слабее и неустойчивее они становятся – имеются в виду биполярности, находящиеся вне нашего восприятия: либо из-за пространственной отдаленности, либо из-за уровня сложности (напоминаю, что не/доматериальные состояния пространства мы воспринять не можем). Но закономерности преобразования доступной нам части Вселенной позволяют сделать общий вывод – СТРЕМЛЕНИЕ К ОБРАЗОВАНИЮ БИПОЛЯРНОСТЕЙ ВЫСШЕГО УРОВНЯ ИМЕЕТ МЕСТО, ОНО ВЕЧНО, но эти биполярности неустойчивы, стремление же к единой БК наивысшего уровня мы поэтому вправе рассматривать лишь как ВЕЧНУЮ ТЕНДЕНЦИЮ.