Полные суровых дум

Но изменить порядки их никто из них не смеет.

У всех племён этих характер вспыльчивый и твёрдый,

Нет справедливости, сильные слабых подавляют,

Живёт там каждый по себе, и своей силой гордый,

Среди мужчин лишь победителей все почитают.

Они верхом все ездят там и редко отдыхают,

Всегда с оружием, им делом некогда заняться.

Они всегда лишь бодрствуют, и сна никто не знает.

Так могут в мире страны друг от друга отличаться.

Примечанье

1. "Дебри Дремучие" (Гуман), "Горное племя" (Фуло) – страны сказочные, в отличие от страны реальной – Срединных царств Китая.

15. Чутье царя

(согласно размышлениям Чжуанцзы)

Цзянь У спорил с Безумцем Встречающем Колесницы:

– "В природе ничего нас от вещей не отличает,

У человека всё то же самое, что у птицы,

Когда она в полёте, то пространство покоряет.

Когда наш царь ведёт себя со всеми образцово,

В быту все правила и все обряды выполняет,

То подчиняться общество ему всегда готово,

Его все одобряют, и никто не осуждает.

Любой ослушаться его приказа побоится,

Преобразуется всё сразу в нашем государстве,

Поэтому великий царь стать образцом стремится,

Чтобы народом своим править, сохраняя царство".

– " Но это свойство ложное, – услышал возраженье, -

И рано или поздно всем приносит оно горе,

Его применять если к Поднебесной управленью,

Равно тому, что попытаться перейти вброд море,

Иль русло проложить через все бурные потоки,

Или заставить комаров переносить всю гору,

В стремнине всегда трудно преодолевать пороги,

И время независимо определяет пору.

Мудрец не управляет знаниями в мире внешнем,

Став образцом, он лишь свои дела все выполняет,

Ведь лёд всегда ломается при половодье вешнем,

А осенью листву опавшую снег покрывает.

Ведь птица, от стрелы спасаясь, всегда ввысь стремится

И от опасности летит в заоблачные дали.

Мышь роет нору, и там прячется, когда боится.

Неужто царя знанья меньше, чем у этих тварей?"

Примечание

1. Безумец Встречающий Колесницы является даосом, также как и учитель Цзянь У, у которого даосское имя Начало Пути (Жичжун Ши).

16. Вина мудрецов

(согласно размышлениям Чжуанцзы)

Когда политик речь заводит о счастье народа,

И применяет методы к нему для усмиренья,

То забывает, что естественная есть свобода,

Не допускающая свойств природных нарушенья.

В Век Золотой народ ещё свободным оставался,