Исчезнет роскошь, победит умеренность.
Для всех людей наступит единенье".
Но тут Конфуций не усидел на месте,
Прервав на полуслове рассужденья,
К Мо Ди он обратился с удивленьем:
– «А править будут все государством вместе?
И как же в обществе эгалитарном,
Где все пострижены под одну гребёнку,
Где гений будeт наравне с бездарным,
Всем раздадут права – старцу и ребёнку?
Что станет с властью? Как быть с управленьем?
Вы создадите жуткую структуру.
Не обойдётся тут без принужденья,
В конце концов, всё станет диктатурой.
7
Какое уж здесь будут процветанье?!
Не говорю я ни слово о свободе.
Но вряд ли вы получите признанье
И благодарность за ученье в народе".
Слова услышав, Мо Ди не растерялся,
Так как был практиком и реалистом,
В своём ученье также оптимистом.
В ответ Конфуцию только рассмеялся:
– «Для справедливости нужно принужденье,
В понятии свободы нет границ,
В государстве равновеликих лиц
Мораль не требует тут вознагражденья.
Посему и принцип управленья
Не от морали зависит, между прочим,
А от денежного поощренья,
От титула и широких полномочий.
Я это своим опытом проверил –
В администраторы все станут рваться,
К нему не будет должного доверья,
Но зато все начнут его бояться.
Вот – справедливость ради гуманизма,
Восторжествует порядок идеальный,
От вредного очистится отчизна,
Соединившись в любви универсальной.
Не будет в обществе семейных кланов,
Отсутствие вражды искоренит нахальство,
И всякий сможет избежать обмана,
Идентифицируют все себя с начальством.
И нищий встанет со ступеньки низшей,
И вознесётся кверху самый худший,
И станет добродетель пробы высшей,
Друг друга все возлюбят, что же лучше” !?
Но тут даос, не выдержав, воскликнул:
– «Нельзя жить всем по правилам единым?
И сможет ли кто к этому привыкнуть?