Загадки географии. От Алуборга до Баласагуна. Альманах «А ты ищи меня на карте!» Выпуск первый

И устройство Гардарики при Хрольве было такое:

«тем же летом, когда Харальд (король Норвегии Харальд Прекрасноволосый) вернулся в Энгланд (Англию), Хрольв покинул Данию и поплыл с Ингигерд на восток в Хольмгард (Новгород). У него было десять кораблей. По совету дочери конунга и знатных людей Хрольв был избран конунгом всей Гардарики. Треть Гардарики называется Кэнугарды (Киев) и лежит у той горной цепи, которая разделяет Ётунхейм, и Хольмгардарики (Новгородская земля). Там есть также Эрмланд и много других небольших государств. Хрольв правил своим государством, пользуясь большим почетом.»

Под термином «других небольших государств», видимо, скрываются и бывшая столица Альдейгьюборг (Ладога) и бывший второй город в государстве Алуборг.

Подведем итоги.

Расположение бывшего второго города в Гардарики – Алуборга (Алаборга) неопределенно. Не помогает географам и историкам археология. Нет сведений об Алуборге в русских летописях. Не подходит под расположение Алуборга ни один русский город, который был столицей княжества. Нет в русских летописях сообщений о регулярных набегах русских дружин с далеких восточных земель на побережье Балтики.

Ситуация совершенно неопределенная. Перечислим версии, которые выдвинули шведские, датские и русские историки о местоположении города Алуборга (Алаборга).

Версия 1. Город Алуборг – это город Белоозеро.

Версия 2. Город Алуборг располагался вблизи от Ладожского озера.

Версия 3. Город Алуборг располагался в районе впадения реки Сясь в Ладожское озеро, неподалеку от впадения в это озеро реки Волхов.

4. Город Алуборг располагался у западного берега Онежского озера.

5. Город Алуборг располагался у реки Олонка и города Олонец на восточных берегах Ладожского озера.

Все указанные версии – это именно мнения разных историков – но где был расположен город Алуборг (Алаборг), бывший вторым по значению после Ладоги городом в древней Руси – неразрешимая географическая и историческая загадка.

И борьба с этой загадкой очень проста и эффективна – город Алуборг не упоминается в общепринятых сочинениях по древней истории Русской земли.

Рисунок к первой новелле. Город Алуборг.

Литература к новелле первой

1. «Повесть временных лет», ред. В. П. Андрианова-Перетц. М. —Л.: Изд. АН СССР, 1950.

2. «Собрание сочинений Сенковского (Барона Брамбеуса)». СПб.: Имп. АН, 1859.

3. Т. Н. Джаксон «Исландские королевские саги о Восточной Европе (с древнейших времен до 1000 г.)». М.: «Наука», 1993.

4. Т. Н. Джаксон «Исландские королевские саги о Восточной Европе (первая треть XI в.)». М.: «Ладомир», 1994.

5. Т. Н. Джаксон «Исландские королевские саги о Восточной Европе (середина XI – середина XIII в.). М.: «Ладомир», 2000.

6. Г. В. Глазырина «Исландские викингские саги о Северной Руси». М.: «Ладомир», 1996.

7. «Пряди истории. Исландские саги о Древней Руси и Скандинавии», ред. Ю. К. Кузьменко. М.: Водолей, 2008.

Новелла вторая. Россия. Беленджер, Семендер, Итиль

С севера Европейской части России перенесемся на юг – в низовья Волги, и к западному берегу Каспийского моря. Нас интересуют столицы государства хазар, обычно называемого Хазарский каганат – Беленджер, Семендер, Итиль.

Сведения об этих населенных пунктах в русских летописях, в частности в «Повести временных лет» [1], отсутствуют, поэтому обратимся к источникам арабским, придерживаясь хронологии.

Из сочинения Ал-Куфи [8], до 866 года, пояснения в скобках:

«Затем отсюда Маслама направился к городу Баб ал-Абвабу (Дербент). Он не входил в город до тех пор, пока его не стали приветствовать его жители, и пока к нему не вышел их владетель вместе с конными и пешими (643 год).

Говорит: К нему пришли все цари гор и выплатили ему харадж. Они отправились вместе с Масламой и достигли города ал-Баба, в крепости которого в это время находились 1000 хазарских тарханов. Их здесь разместил царь хазар. Маслама не стал им препятствовать в том, чтобы они ушли из города ал-Баба. Сам он направился к бывшим там двум крепостям, но никого там не нашел. Затем он направился в Баланджар и в нем тоже никого не обнаружил. Хакан, царь хазар, узнал, что Маслама, ибн Абд ал-Малик вторгся в его страну. Он начал собирать войска со всех хазарских земель и скоро выступил во главе огромного полчища войск.

Говорит: Маслама во главе своих войск дошел до Вабандара, а затем до Самандара (Семендер), но никого там не застал. И он решил искать хакана, царя хазар.

Говорит: В это время огромные массы безбожного народа двинулась на Масламу. Их было столько, что ни Маслама, ни его войска не были в состоянии оказать им сопротивление – так их было много! Говорит: Когда Маслама узнал об этом, он приказал своим войскам зажечь огни, что они и сделали. А когда наступил вечер, они покинули свои шатры, разбитые на этом месте, и после вечерней молитвы покинули лагерь. Маслама стал уходить, покрывая расстояние и считая два перехода за один, имея слабых впереди, а сильных, стойких и храбрых в арьергарде. И так двигались они, пока не добрались до города ал-Баба.»

Из сочинения Ибн – Рустэ [9], 903 год, пояснения в скобках:

«Хазарская земля – страна, обширная, прилегающая одною стороною к великим горам, тем самым, в отдаленнейших окраинах которых живут Тулас и Лугар, и которые простираются до Тифлисской страны.

Царь у них называется «иша», а верховный государь у них хакан-хазар. Этот последний только по имени государь, а действительная власть принадлежит «ише», так как он в делах войска и управлении занимает такое положение, что никому не отдает отчета, кто стоял бы выше него. Верховный глава их исповедует иудейскую религию; точно также как и «наш», военачальники, состоящие при нем, и вельможи – Иудеи. Остальные Хазары исповедуют религию, сходную с религией Турок.

Главный город у них Сара'шен, и рядом с ним другой город по имени Габ-Нела» или Хабнела (вероятно Сарашен и Хабнела, – это две части города Итиль). Хазарский народ живет зимой в этих двух городах, а с наступлением весны выходит в степь и не покидает ее до приближения зимы. В обоих этих городах живут мусульмане, и у них мечети, имамы, муэдзины и училища.»

Письмо царя Иосифа, царя Тогармского (Хазарского) в Иудею к Хасдаю, главе собрания, сыну Исаака, сына Эзры. [10], 960 год, пояснения в скобках:

«Ты еще настойчиво спрашивал меня касательно моей страны и каково протяжение моего владения. Я тебе сообщаю, что я живу у реки, по имени Итиль, в конце реки Г-р-гана (Каспийское море). Начало реки обращено к востоку на протяжении 4 месяцев пути. У реки расположены многочисленные народы в селах и городах, некоторые в открытых местностях, а другие в укрепленных (стенами) городах. Вот их имена: Бур-т-с (Буртасы?), Бул-г-р (Булгары?), С-вар (Сувары?), Арису (?), Ц-р-мис (Черемисы?), В-н-н-тит (?), С-в-р (Северяне?), С-л-виюн (Славяне?). Каждый народ не поддается расследованию и им нет числа. Все они мне служат и платят дань. Оттуда граница поворачивает по пути к Хуварезму до Г-р-гана. Все живущие по берегу на протяжении одного месяца пути, все платят мне дань. А еще на южной стороне – С-м-н-д-р (Самандар?) в конце Т-д-лу (?), пока не поворачивает к „Воротам“, Баб-ал-Абвабу (Дербент), а он расположен на берегу моря.»

«Ты еще спрашивал меня о моем местожительстве. Знай, что я живу у этой реки, с помощью всемогущего, и на ней находятся три города. В одном (из них) живет царица; это город, в котором я родился. Он велик, имеет 50 на 50 фарсахов (250 км? – это явная ошибка!) в длину, описывает окружность, расположен в форме круга. Во втором городе живут иудеи, христиане и исмаильтяне и, помимо этих (людей), рабы из всяких народов. Он средней величины, имеет в длину и ширину 8 на 8 фарсахов. В третьем городе живу я (сам), мои князья, рабы и служители и приближенные ко мне виночерпии. Он расположен в форме круга, имеет в длину и ширину 3 на 3 фарсаха. Между этими стенами тянется река. Это мое местопребывание во дни зимы. С месяца Нисана мы выходим из города и идем каждый к своему винограднику и своему полю и к своей работе.»

«Я еще сообщаю тебе размеры пределов моей страны, в которой я живу. В сторону востока она простирается на 20 фарсахов пути до моря Г-р-ганского (Каспийского); в южную сторону на 30 фарсахов пути до большой реки по имени „Уг-ру“ (?); в западную сторону на 30 фарсахов до реки по имени „Бузан“ (река Бузань, соединяющая Волгу и Ахтубу), вытекающей из „Уг-ру“; в северную сторону на 20 фарсахов пути до „Бузана“ и склона реки к морю Г-р-ганскому. Я живу внутри островка; мои поля и виноградники и все нужное мне находится на островке. С помощью бога всемогущего, я живу спокойно.»

Из сочинения Аль Идриси [11], 1154 год, пояснения в скобках:

«От Баб ал-Абваб (Дербент) до города Самандара (Семендер) четыре дня пути по населенной местности, а от города Самандара до города Исил (Итиль) семь дней пути. Исил – город ал-Хазар (Хазарский каганат) и ее столица. Он состоит из двух процветающих городов, на берегу реки (Итиль – Волга), называемой по имени города. Правитель живет в городе, который на западном берегу реки. Купцы, рыночные торговцы и простолюдины обитают в городе, который на восточном берегу. Длина города Исил около трех миль. Обе части города окружены неприступной стеной. Большая часть построек города состоит из войлочных шатров; такие шатры используют тюрки. Знатные горожане строят из земли и глины, а дворец правителя выстроен из кирпича. Никто там не осмеливается возводить постройки из кирпича из страха перед правителем Ал-хазар – христиане и мусульмане, есть среди них идолопоклонники; и никто не укоряет другого за выбор им вероисповедания. Земледельческие угодья Исила прилегают к обоим берегам реки. Когда идет сев и когда наступает время жатвы, все жители – ближние и дальние – выходят в поля, снимают урожай, затем быстро перевозят его на берег реки, а потом грузят его на суда, на реке. Главная их пища – рис и рыба.»

«Что касается города Самандар, то он был некогда крупным процветающим городом. Он был построен Ануширваном (шах Ирана Хосров I Ануширван, 531—579 годы), там были сады и виноградники, число которых не сосчитать. Затем на город обрушилось племя русов (князь Святослав Игоревич, 966 год, в русских источниках сведений нет) и погубило его, так что процветание города ушло в прошлое.»

Из сочинения Ат-Туси [12], около 1260 года, пояснения в скобках:

«Хазар – это область, которая от селения, называемого Итилем, а Итиль – это река, которая впадает в Каспийское море из области булгаров и русов. Итиль делится на две части – одна на западной стороне реки, а другая на восточной. Падишах Итиля имеет резиденцию в западной части города. И в Хазарии есть город, называемый Асмид (Семендер?). В нем очень много цветочных и плодовых садов, так что от Дербенда до пределов Сарира (персидское государство) повсюду сады этого города. Как говорят, 4000 садов и большая часть их – виноградники. В этом городе много мусульман, у них есть мечети. Дома они строят из дерева, а правитель у них иудей и состоит в родстве с хазарами и правителем Сарира.»

Самым информативным материалом, из приведенных выше, можно считать письмо царя Иосифа, написанное в 960 году. Очень удивляет то, что город Итиль, в котором жил царь Иосиф, соседствует с рекой Бузан, и одна из проток в дельте Волги до наших дней носит имя «Бузань».

В сообщении Ибн – Рустэ даны названия двух частей города Итиль – Сарашэн и Хабнела. На современном казахском «сары шын мэнiнде» переводиться как «желтый на самом деле», а старое название города «Царицын» очень похоже и на «Сарашэн» и на «Сарышын».

Русская историческая литература о хазарах и Хазарии весьма обширна, но основные, и наиболее актуальные для нашей темы сочинения, перечислены мной в списке основной литературы под №№ с 13 по 18. Мы далее воспользуемся этими материалами, но перед этим обратимся к Большой Советской Энциклопедии. Нас интересуют статьи о Беленджере, Семендере и Итиле.

«БЕЛЕНДЖЕР, Баленджар, средневековый город на Сев. Кавказе. Местоположение Б., предположительно, – у с. Андрееве (Эндери, Ждере), на берегу Судака в Сев. Дагестане. До 8 в. был одной из столиц Хазарского каганата. По рус. летописям 13 в. известно, что в Б. жили рус. купцы.» [19].

«СЕМЕНДЕР, хазарский город на Сев. Кавказе, приблизительно до 723 – столица Хазарского каганата. Точное его месторасположение не установлено; находился, видимо, в сев. части Дагестана или в прилегающих к ней р-нах Чечено-Ингушетии. С. был важным промежуточным пунктом на торг. пути из Закавказья в Вост. Европу, славился своими садами. Был разрушен в 60-х гг. 10 в. в результате похода русов.» [19].

«ИТИЛЬ, столица Хазарского каганата в 8—10 вв. (в 15 км выше совр. Астрахани). Располагалась на обеих сторонах р. Итиль (Волги) и небольшом острове. В И. жили хазары, тюрки, славяне, евреи. Население занималось скотоводством, земледелием, рыболовством, ремёслами, торговлей. В И. были дворец кагана, храмы, училища, бани, базары. Жилые постройки состояли из деревянных шатров, войлочных юрт и землянок. В 965 И. разрушен киевским кн. Святославом Игоревичем.» [19].

Энциклопедия утверждает, что город Итиль был разрушен в результате похода князя Святослава, что вступает в противоречие с сообщениями Аль Идриси и Аль Туси, более того Аль Идриси называет части города Итиль процветающими.