Загадки географии. От Алуборга до Баласагуна. Альманах «А ты ищи меня на карте!» Выпуск первый

Подведем итоги и сообщим новые сведения.

Город Беленджер.

У древних авторов не было единого мнения о расположении города, кроме сообщений, что он стоит на границе Хазарии на север от Дербента. Каждый исследователь считал свои долгом дать свою версию положения города. Археологических подтверждений положения Беленджера, в том числе у с. Андрееве в Дагестане нет.

Город Семендер.

Положение Семендера еще более неопределенное, чем Беленджера. Семендер славился своими садами, был крупнее Беленджера, при этом, согласно арабским географам, до Дербента он был в 4-х днях пути, а до Итиля в 7-ми днях. Но от Дербента до Итиля (см. далее) пройти расстояние в 500—550 км за 11 дней невозможно. В тоже время особенности архитектуры хазарских городов, когда только каган жил в каменном дворце, а все прочие постройки были либо глиняные, либо деревянные, не дают возможности найти решение загадки хазарских городов, в том числе и города Семендер, с помощью археологии.

Город Итиль.

Царь Иосиф обозначил расположение города Итиль (см. выше) в направлении с севера на юг приблизительно посередине между истоком реки Бузан (протоки Бузань) и Каспийским морем, и на запад от реки Бузан. Под это описание подходит остров Большой на Волге в 10 км севернее Астрахани. Но в этом месте нет ни малейших следов древних построек. Проблемой Итиля занимался Л. Гумилев. Он, на основе анализа долговременного изменения уровня Каспийского моря, выдвинул версию, по которой город Итиль был в какой-то год (годы) разрушен и смыт водами Каспия и разлившейся Волги. Версия интересная, но загадку Итиля она не решает.

В 1990 году в дельте Волги у села Самосделка на 40 км южнее Астрахани археологи нашли крупное поселение хазарского типа. С. Плетнева высказала предположение, что это городище – остатки хазарской столицы Итиль.

Авторитетное мнение Плетневой нашло поддержку, но не у всех. Были проведены расчеты – мнения о городище в Самосделке разделились. Вероятно, это другой город, а не городище неуловимого Итиля.

Поиски последней столицы Хазарии приводили историков и на остров Чистая Банка на Каспии, и к Цимлянску на Дону, но в результате город Итиль так и не найден.

Подведем итоги.

Где находились столицы Хазарского государства – Беленджер, Семендер, Итиль – неизвестно. Мы знаем только регион их расположения. Следовательно, в географическом плане наши знания в этом вопросе остаются на уровне 8—9 веков.

Рисунок к новелле второй. Беленджер, Семендер, Итиль.

Литература к новелле второй

1. «Повесть временных лет», ред. В. П. Андрианова-Перетц. М. —Л.: Изд. АН СССР, 1950.

8. Абу Мухаммад ибн А'сам ал-Куфи. «Книга завоеваний». Баку.1981.

9. Сведения арабских писателей о Кавказе, Армении и Адербейджане: V. Ибн Рустэ. Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа, Вып. 32. Тифлис. 1903.

10. Еврейско-хазарская переписка в X веке. Л.: АН СССР. 1932.

11. Ал-Идриси о странах и народах Восточной Европы. М.: Восточная литература. 2006.

12. Насир Ад-Дин Ат-Туси «Воспоминания о Каспии». Чебоксары: Таус. 2012.

13. М. И. Артамонов «История хазар». Л.: Изд. Гос. Эрмитажа.

14. В. Манягин «Хазары. Таинственный след в русской истории». М.: «ЭКСМО», 2010.

15. М. И. Артамонов «Очерки древнейшей истории хазар». Л.: Соцэкгиз, 1936.

16. В. Пархоменко «У истоков русской государственности». Л.: Госизд. 1924.

17. С. А. Плетнева «Очерки хазарской археологии». М.: «Мосты культуры», 1999.

18. Серия «Археология СССР», том «Степи Евразии в эпоху средневековья». М.: Наука, 1981.

19. Большая Советская Энциклопедия. 30 т. 3-е изд. 1969 – 1978.

Новелла третья. Россия. Сарай

Мы продолжаем находиться на юге России в дельте Волги, прошли хазарские времена, куда-то исчез город Итиль – хазарская столица, на дворе 13-й век, а еще более точно – осень 1254 года. Русь стонет под властью жестоких иноземцев – монголов, которых летописцы называют Татарове.

Первое упоминание о хождении русских князей в Орду относиться к 1246 году. Согласно Тверской летописи первым в этот год ходил в Орду к царю Батыю князь Андрей Ярославич. Понять где находилась «Орда» в этот год можно из цитаты [20]:

«и проиде весть до усть Волгы, и начаша жены Моавскыа полошати дети своих ркуще: Александр идет».

«Сдумав же князь Александр (Александр Ярославич Невский), и благословися у епископа Кирила, и поиде в Орду к царю Батыю;».

Название города, в котором располагалась ставка хана Батыя не указано, но из летописи можно сделать вывод, что она, вероятно, находиться в устье Волги.

В Тверской летописи впервые встречается упоминание Сарая только в 1377 году, в эпизоде с походом по Волге полутора тысяч соратников новгородца Прокофия на 70-ти ушкуях. Новгородцы дошли до Сарая «гости христианские грабя, и бесермены бьючи», но в устье Волги в городе Хазторокани (Астрахани?) были хитростью убиты татарами на пиру, который им дал льстивый князь Хазтороканский Салчей. Этот эпизод свидетельствует, что в это время Сарай был известен, но уже потерял свою былую силу.

Пролить свет на город Сарай, как ставку Батыя, нам помогает описание путешествия франка Рубрука в далекий Каракорум, совершенное им в 1253—1254 годах. На обратном пути он посетил Сарай, но сведения от Рубрука очень скромны, буквально это две фразы [21]:

«Затем я пустился в путь к Сараю ровно за две недели до праздника Всех Святых, направляясь прямо на юг и спускаясь по берегу Этилии, которая там ниже разделяется на три больших рукава;»

«Сарай и дворец Бату находятся на восточном берегу; долина, по которой разливаются упомянутые рукава реки, имеет более 7 лье в ширину,»

Побывал в городе Сарай и знаменитый арабский путешественник Ибн Баттута, но он описывает в декабре 1334 года, вероятно, совсем другой город, Сарай Берке – т. н. Новый Сарай [22]:

«Приехали мы в город Сарай – имя его через са и рай. Известен он под именем Сарая Берке. Это столица султана Узбека. Зашли мы к султану и он расспросил нас о том, как мы съездили, о царе Византийском и о городе его. Мы сообщили ему и он приказал дать нам пропитание и помещение. Город Сарай из красивейших городов, достигшей чрезвычайной величины, на ровной земле, переполненный людьми, с красивыми базарами и широкими улицами. Однажды мы поехали верхом с одним из старейшин его, намереваясь объехать его кругом и узнать объем его. Жили мы в одном конце его и выехали оттуда утром, а доехали до другого конца его только после полудня, совершили молитву полуденную, поели и добрались не раньше, как при закате. Однажды мы прошли его в ширину; пошли и вернулись через пол дня, и это сплошной ряд домов, где нет ни пустопорожних мест, ни садов.»