Всемирная волновая история от 3762 г. до н. э. по 1599 г.

19 марта 714 г. до н. э. Рим: возможно первый день военной пляски – через год после начало правления царя Нумы Помпилия

По Т. Моммзен «Римская История», М., тип. Рихтера, 1887:

«По пренестинскому календарю 19 марта справлялся на комиции – место для собраний между Форумом и курией – праздник – день военной пляски. Возник в ранний царский период».

Перечислим по книге Моммзена все волновые значительные римские праздники, которые появились в разные годы:

17 февраля – день Квирина – второго Марса и Фавна – доброго бога;

17 марта – день благословения дома детьми – Либер и Либера;

19 марта – день военной пляски;

19 апреля – день Цереры – богини растительного мира;

19 июля – праздник дубрав;

19 августа – день Юпитера и 3-й праздник вина (винограда);

19 октября – день Марса – освящения оружия;

17 декабря – день сатурналия – посева;

19 декабря – день опалии – достатка.

17 августа 714 г. до н. э. Рим: возможно первый праздник в храме Януса – через год после начало правления царя Нумы Помпилия

Начало волновой истории Древнего Рима необходимо отнести на 715 г. до н. э. Связано это с отсутствием точных хронологических данных до этого периода. Легендарный Нума Помпилий собственно и ввел календарь в его привычном для нас понимании. Римляне, однако, привыкли считать основанием города 21 апреля 753 г. до н. э., что с введением календаря Нумой в 715 г. не согласуется.

Евтропий «Breviarum historiae Romanae» (Краткая история Рима), 364 г.:

1.1. Римское государство, первоначально весьма маленькое, а затем увеличившееся настолько, что нет тому примеров в памяти человеческой, ведет свое начало от Ромула. Он родился от весталки Реи Сильвии и, как утверждают, от Марса, вместе с братом своим Ремом. 2. Разбойничая с пастухами, он, 18 лет от роду, на 11 день до майских календ третьего года от шестой Олимпиады и на 394 г. от падения Трои (это 21 апреля 753 г. до н. э.), основал на Палатинском холме небольшой город, о чем свидетельствуют многие достоверные писатели.

БСЭ:

«НУМА ПОМПИЛИЙ (Numa Pompilius), согласно античной традиции, второй царь Др. Рима, правил в 715—673/672 до н. э. Сабинянин. Ему приписывается учреждение различных религ. культов, создание жреческих коллегий, а также коллегий ремесленников.»

Автор из БСЭ употребляет слово «приписывается» это любимая форма наших историков, скрывающая их «знания», кем приписывается, почему, кто на самом деле автор календаря (о нем в энциклопедии ни слова!) – знать простым советским гражданам не положено.

Тит Ливий «История Рима от основания города» 17 г.:

«19. (1) Получив таким образом царскую власть, Нума решил город, основанный силой оружия, основать заново на праве, законах, обычаях. (2) Видя, что ко всему этому невозможно привыкнуть среди войн, ибо ратная служба ожесточает сердца, он счел необходимым смягчить нравы народа, отучая его от оружия, и потому в самом низу Аргилета воздвиг храм Януса – показатель войны и мира: открытые ворота означали, что государство воюет, закрытые – что все окрестные народы замирены. (3) С той поры, после царствования Немы, закрывали его дважды: первый раз в консульство Тита Манлия по завершении Первой Пунической войны, второй (это боги дали увидеть нашему поколению) – после битвы при Акции, когда император Цезарь Август установил мир на суше и на море. (4) Связав союзными договорами всех соседей, Нума запер храм, а чтобы с избавленьем от внешней опасности не развратились праздностью те, кого прежде обуздывал страх перед неприятелем и воинская строгость, он решил вселить в них страх пред богами – действеннейшее средство для непросвещенной и, сообразно тем временам, грубой толпы. (5) А поскольку сделать, чтобы страх этот вошел в их души, нельзя было иначе, как придумав какое-нибудь чудо, Нума притворился, будто по ночам сходится с богиней Эгерией; по ее-де наущению и учреждает он священнодействия, которые богам всего угоднее, назначает для каждого бога особых жрецов.

(6) Но прежде всего Нума разделил год – сообразно с ходом луны – на двенадцать месяцев, а так как тридцати дней в лунном месяце нет и лунному году недостает одиннадцати дней до полного, образуемого кругооборотом солнца, то, вставляя добавочные месяцы, он рассчитал время так, чтобы на каждый двадцатый год любой день приходился на то же самое положение солнца, что и в исходном году, а совокупная продолжительность всех двадцати лет по числу дней была полной. (7) Нума же учредил дни присутственные и неприсутственные, так как небесполезно было для будущего, чтобы дела, ведущиеся перед народом, на какое-то время приостанавливались.

20. (1) Затем Нума занялся назначением жрецов, хотя многие священнодействия совершал сам – особенно те, что ныне в ведении Юпитерова фламина.»

Тит Ливий точно определяет дела Нумы Помпилия – именно «прежде всего Нума разделил год»! Кроме этого он построил храм, для смирения толпы он притворялся, что ночами встречается с богиней, и только затем назначил жрецов. Это очень важно – для Нумы счет времени стоял на первом месте. Нума знал, что полный цикл вращения Земли вокруг Солнца составляет около 19 лет, и повторение положения Земли происходит на 20-й год, знал он это сам, или пользовался сведениями от неизвестных ученых – неведомо. Так или иначе, календарь Нумы составлен с использованием числа естественного ряда 19.

Вернемся к 17 августа – это праздник портуналий – но разница между Янусом и Портуном-Фортуной практически не видна, это признается всеми историками. В италийской мифологии строительство храма Януса было равнозначно строительству храма Фортуне и ее мужу Портуну. Позднее Янус был оттеснен Юпитером – но это бог этрусков, а не италийцев, Фортуна и Портун стали самостоятельными божествами. Но в 714 г. до н. э. италийская традиция, конечно, еще соблюдалась.

В. Гладкий «Древний мир», Энц. словарь в 2-х т:

Древнейшая богиня материнства в II. м. Фортуна. Ее образ, вероятно, результат эволюции миф. слитной пары Портунус и Портуна, или Фортуна. Портунус (муж. половина) покровитель муж. доли, а Фортуна (жен. половина) покровит. жен. доли.

ПОРТУН {в рим. миф. бог дверей (возможно, близкий Янусу), но гл. обр. входа в реку или море. Бог гавани. Имел фламина и праздник – портуналии. справлявш. на Тибре 17 августа.

Разумеется это мое предположение с доказательствами. Празднование «двуличия» – иначе говоря «бинарности» в «17-й» волне вполне согласуется с моими идеями по темпералогии.

Древнеримский легендарный царь Нума «разделил год». Имя жреца, который сделал это в еще более древнем Египте неизвестно. Во всяком случае, год в Египте начинался 19 июля – это день наибольшего подъема вод в Ниле.

17 июля 709 г. до н. э. природа: первое документированное полное солнечное затмение над Китаем

В летописи Чуньцю отмечено, что над Лу – это княжество в районе Среднего Китая – провинция Шаньдун – произошло полное солнечное затмение. Расчеты дают дату 17 июля 709 г. до н. э. Это первая запись о затмении в Китае.

18 декабря 522 г. до н. э. Персия: царь Дарий I в день храмового праздника захватывает Вавилон и подвергает его разрушению

В день храмового праздника 18 декабря 522 г. до н. э. Дарий I начал штурм Вавилона и успешно взял его, т. к. во главе вавилонян стоял персидский лазутчик Зопир, который открыл для воинов Дария ворота города.

Геродот «История в девяти томах», НИЦ «Ладомир», «АСТ», М., 1999:

Из книги III

158. Когда же Дарий по условию приказал со всех сторон штурмовать стены, тут-то и открылся коварный замысел Зопира. На стенах вавилоняне отражали приступы Дариева войска, а Зопир открыл так называемые Киссийские и Белские ворота и впустил персов в крепость. Часть вавилонян увидела, что произошло, и бежала в храм Зевса Бела. Другие же не заметили этого и оставались на своем месте, пока не узнали о предательстве.

159. Так-то Вавилон был взят во второй раз. Дарий же, овладев Вавилоном, повелел, прежде всего, разрушить стены и сломать все ворота, чего Кир не сделал при первом взятии Вавилона (в 539 г.).

«История Ирана», ред. Иванов, М., МГУ, 1977:

«29 сентября 522 г., после семи месяцев царствования, Гаумата: был убит заговорщиками, принадлежавшими к высшей персидской. родовой знати. После убийства Гауматы царем стал один из заговорщиков Ахеменид Дарий (дараявауш), которому было не более 28 лет. Сразу после захвата престола Дарием I против него восстала Вавилония, где, согласно Бехистунской надписи, некий Нидинту-Бел объявил себя сыном последнего вавилонского царя Набонида. Дарий. лично возглавил поход против восставших. 13 декабря 522 г. у реки Тигр вавилоняне потерпели поражение, а через пять дней Дарий одержал новую победу у Евфрата (18 декабря). После этого персы вступили в Вавилон и руководители восставших были преданы казни.»

19 апреля 521 г. до н. э. Персия: войско царя Дария разбило мятежников у города Зуза в Армении

М. Шагинян «Путешествие по Советской Армении», Собр. соч., М., ХудЛит, 1967:

Надпись на Бисутунской (или «Бехистунской») скале в Персии:

«Говорит царь Дарий: Армянина Дадрша, слугу своего, я отправил в Армению, сказав ему: иди, разбей мятежников, не повинующихся мне. Дадрш выступил. Когда он прибыл в Армению, мятежники, собравши свои силы, пошли на него войной. Есть в Армении город под названием Зуза; тут они дали сражение 8-го числа месяца Туравахара (19 апреля 521 года). Аурамазда мне помог: помощию Аурамазды войско мое жестоко разбило войско мятежников.»

18 января 520 г. до н. э. Персия: войско царя Дария разбило мятежников в области Иззала в Ассирии

М. Шагинян «Путешествие по Советской Армении», Собр. соч., М., ХудЛит, 1967:

Надпись на Бисутунской скале (или «Бехистунской») в Персии:

«Говорит царь Дарий: после того отправил я в Армению Вахумиса Перса, слугу своего, сказав ему: иди, разбей мятежников, не повинующихся мне. Вахумис выступил. Когда он прибыл в Армению, мятежники, собравши свои силы, пошли на него войной. Есть в Ассирии область под названием Иззала; там они дали сражение 15-го числа месяца Анамака (18 января 520 года). Аурамазда мне помог: милостию Аурамазды войско мое жестоко разбило войско мятежников.»

17 декабря 497 г. до н. э. Рим: предположительно 1-й праздник сатурналия в новом храме Сатурна