Мечтай. Надейся. Люби!

Счастье — это и экспрессивная жажда красоты, наслаждения красотой и порой парадоксальная светлая грусть, и безбрежное стремление ко всему необычному, необыкновенному, включающее в себе ожидание: вот сейчас что – то произойдет

«В пустыне бытия…
И страстного отрадному бесстрастью
Тебя я научу»

    Е. А. Баратынский
    поэт, «дорически прекрасный певец»
Счастье и радость как ценности жизни возникают и развиваются на основе потребностей:

1. Потребность в заботе, помощи, покровительстве другим – чувство беспокойства за судьбу кого – то; сопереживание радости и удачи другого; чувство нежности и умиления; чувство преданности; чувство жалости.

Греческий мыслитель Платон:

«Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное».

2. Потребность в общении – чувство симпатии, чувство уважения, чувство признательности, благодарности:

Мудрость времени:

«Где есть, кому услышать и кому сказать,
там – счастье»

3. Потребность в самоутверждении, славе (лат. gloria – слава) — чувство всеобщего внимания и восхищения, чувство почета, чувство уязвленного самолюбия и желания взять реванш, чувство возбуждения самолюбия, чувство превосходства.

Мудрость древнего мира:

«Счастлив, считающий себя счастливым»

4. Потребность в деятельности (греч.praksis – дело) – жажда добиться успехов в работе, чувство напряжения, увлеченность работой, любование результатами, приятная усталость, удовлетворение, что дело сделано и день прошел не зря.

Туго натянутая тетива древнего мира, отпечаток от ее стрелы так и остался не стертым с полотна времени:

«Счастье – не удовольствие, оно в основном – это победа»

5. Потребность в преодолении опасности, интерес к борьбе (лат. pugna – борьба) – томительно – ликующее состояние – жажда острых ощущений, упоение опасностью, риском, чувство решительности, чувство высоты, власти над природой,:

Аполлонический поэт России А. С. Пушкин:

«Есть упоение в бою
И мрачной бездне на краю»

Русский историк Н. Карамзин словно бичом истины, подстегнул скакуна счастья:

«Счастье есть дело судьбы, ума и характера»

6. Романтические потребности, эмоционально – возвышенное состояние – стремление к необычному, неизведанному, ожидание хорошего светлого чуда, манящее чувство дали и Алых Парусов; зачастую ожидание такого чуда волнует сильнее чем наступление самого чуда. Как писал М. Ю. Лермонтов, «моя душа, я помню с детских лет, чудесного искала».

7. Потребность в познании, интеллектуальные устремления (греч.gnosis – знание) — чувство открытия и догадки, чувство верного решения, чувство недоумения или удивления.

Один из трех мастеров античной трагедии, создавший образцовые классические Царь Эдип, Антигона, воспевавший в личности сильное идеальное начало, знание и совесть, написал:

«Самое первое условие счастья – быть разумным».

А потом добавил нечто верное, ясное как сама мысль о небе:

«Кого бог хочет погубить, того он сначала лишает разума».

    Софокл

8. Эстетические потребности – жажда красоты, наслаждение красотой, чувство светлой грусти и задумчивости, поэтически – созерцательное состояние.

Об этом слова К. Боуви:

«Истинное счастье – враг пышности и шума… Оно любит прохладу и уединение, оно посещает леса и родники, поля и леса, словом, оно ищет внутренних духовных утех».

9. Потребности в телесном и душевном комфорте (греч. gedonis – удовольствие) – чувство веселья, сладкой лени, приятное физическое ощущение от вкусной пищи, тепла, солнца.

Ученик Платона, в шутку заметивший, что Аристотель лягает его, как маленький жеребенок свою мать, впоследствии произнесший, что «Платон мне друг, но истина дороже», наставник А. Македонского, Аристотель употребил выражение о тех благах счастья:

«Счастье есть совместная полнота трех благ: во – первых, душевных, во – вторых, телесных, каковы здоровье, сила красота и прочее подобное; в – третьих, внешних, каковы богатство, знатность, слава и им подобные».

Много веков спустя, баловень века XIX и его вольнодумный брат, А. Шопенгауэр добавил:

«Из личных качеств непосредственнее всего способствует нашему счастью веселый нрав»

10. Любить и быть любимым – чувство родственности, симпатии, открытия другого человека. Чувство или душевная мелодия не может быть исчерпано словами, но которое вновь и вновь их вызывает: «Вы та самая, которую я искал всю свою сознательную жизнь. Ты единственная, неповторимая… Второй такой нет и быть не может! Встретить единственную можно лишь раз в жизни, другого случая не представится. Не смейте его пропустить! Остановитесь, не проходите мимо того счастливого чуда, которое подарено мне и Вам».

    В. Тендряков

Сладкоголосый поэт Востока О. Хайям писал:

«Я спросил у мудрейшего: «Что ты извлек
Из своих манускриптов?» Мудрейший изрек:
«Счастлив тот, кто в объятьях красавицы нежной
По ночам от премудрости книжной далек»

Великий лирический поэт С. Есенин сформулировал запрет, согласно которому о любви прямо не говорят много:

«О любви в словах не говорят,
О любви мечтают лишь украдкой,
Да глаза, как яхонты, горят».

Французский аристократ, ценитель всего изящного, яркого и красивого, на основании собственного опыта нашел неиссякаемый источник Победителя:

«Одинаковое счастье – быть победителем или побежденным в битвах любви».

    К. Гельвеций

Пронизаны ощущением светлости и искренности, мягким бархатистым состоянием души, уводящей к истокам юного, флибустьерского и романтического самовыражения слова К. Гельвеция: