Палачи Святителя Луки. Размышления о столетии Октябрьского 1917 года переворота

– 1934–1937 гг. – врачевал больных, опубликовал монографию (1934 г.) «Очерки гнойной хирургии»;

– 1937–1939 гг. – четвёртый арест, тюрьмы, пытки конвейером;

– 1940–1943 гг. – третья – сибирская – ссылка;

– 1941–1943 гг. – спасение раненых бойцов и командиров, архиерейское служение в Красноярске;

– 1944–1946 гг. – спасение раненых и больных, архиерейское служение в Тамбове;

– май 1946–1961 гг. – лекции хирургам и профессорские консультации, архипастырская деятельность, проповеди, служение в Крыму [3].

2.3. Отношение к церкви

Для Ленина православная церковь – это «ведомство полицейского православия» и «полицейско-казенная церковь», православие – это «полицейская религия», «пропитанная духом кутузки». Он относился к священникам православной церкви как «к подлому сословию, сословию попов, грабящих и развращающих народ», как к «крепостникам в рясах» и «чиновникам в рясах». Православных миссионеров он иначе, как «жандармами во Христе» и «темными инквизиторами», а деревенских батюшек – как «урядниками казенного православия», не называл. Сколько звериной злобы, сколько слепой патологической ненависти в этих ленинских эпитетах! Это ли не сатана?

Для святителя Луки Церковь – это мать родная, поруганная, обесчещенная и требующая защиты. Своей жизнью он защитил Церковь. На протяжении всей своей жизни он неустанно проповедовал и благовестил среди тьмы, наброшенной Антихристом на Русь:

– «Вся сущность Евангельского учения сводится к вере, надежде и любви. «Надо, следовательно, иметь нам глубокую, крепкую веру, быть христианами, чтобы быть восприемниками благодати Божией» (с. 51);

– «Вера – это наша величайшая драгоценность, величайшая из всех ценностей. Мы должны ее хранить больше всего на свете» (с. 57);

– «Эти слова я отнесу к Вам, ибо много лет сидели Вы во тьме и тени смертей. Много лет были лишены богослужения, Таинств Христовых, много лет не слышали проповеди Евангелия, много лет не слышали церковного пения и молитв. И выросло уже новое поколение – людей молодых, которые совсем не знают Христа, которым никто не проповедовал о Нем, которым никто не проповедовал Его учение, которые ничего не знают о вере христианской. Они, эти несчастные дети, и вы все, лишенные на многие годы проповеди Христова Евангелия, были подобны этому народу, населявшему страну Завулонову и сидевшему во тьме и тени смертной. И воссиял над ним свет Христов, когда пришел Сам Христос. Воссиял, и назвали Свет Его, когда милостью Божией у нас открылись храмы наши. Великий свет воссиял над Вами, ибо Господь наш Иисус Христос есть единственный и истинный Свет» (с. 200–211).

2.4. Школа озверения Ленина и школа милосердия и сострадания святителя

Ленин в 1905 году из Женевы сверхжестоко, по оценке своих же соратников (народник К. Михайловский), призывал всех революционеров пройти «школу озверения»:

– «…вооружиться кто чем может (ружье, револьвер, бомбы, нож, кастет, палка, тряпка с керосином для поджога, пироксилиновая шашка, колючая проволока, гвозди против кавалерии и пр.)»;

– «…громадную пользу может принести всякий, даже совершенно не способный к уличной борьбе, даже совсем слабые люди, женщины, подростки, старики и проч.»;

– «…одни сейчас же предпримут убийство шпика, взрыв полицейского участка, другие – нападения на банк для конфискации средств для восстания…Пусть каждый отряд сам учится хотя бы на избиении городовых, нападая на случайно отбившегося казака, избивая черносотенцев, убивая их, взрывая их штаб-квартиры, осыпая с верхних этажей войско камнями и обливая кипятком, используя кислоту для обливания полицейских (ПСС. Т. II. С. 336–343);

– «бомба перестала быть оружием одиночки-бомбиста. Она становится необходимой принадлежностью народного вооружения» (ПСС. Т. И. С. 338).

Это ли не сатанизм? Это ли не чудовище в человеческом обличье, призывающее женщин, стариков и детей убивать, калечить, мордовать своих единоверцев, своих братьев во Христе?

Святитель Лука всю жизнь призывал своих соотечественников к милосердию и состраданию: «В чем корень милосердия? В жалости, в сострадании. Жалость, сострадание – это основные свойства, основные качества любви. В ком есть любовь, в том есть жалость и сострадание, ибо нельзя любить и не сострадать. Не может он не творить добра тем, кто в этом нуждается, творить его без всякого ожидания благодарности, без ожидания получить взамен то же. Из чистой любви истекает милосердие наше, из чистой любви исполняем мы заповеди Христа» (с. 119).

В своих проповедях св. Лука изобличал Сатану и его деяния. В проповеди «Об исцелении гадаринского бесноватого» он говорил: «Сатана – враг рода человеческого и в безмерной злобе своей стремится погубить нас, истребить в сердцах наших веру в Господа Иисуса Христа и подчинить своей воле». Это прямое указание на деяния большевистского вождя Ульянова по разрушению православия в России. И далее: «Всегда, беспрестанно и он, и все аггелы его преследуют и терзают нас». Сколько сотен тысяч священнослужителей было погублено коммунистическим сатаной? Сколько миллионов верующих были преследуемы и терзаемы легионами слуг сатаны в бедной, растерзанной России? Есть много людей, по делам и мыслям своим, по совершенному отсутствию веры в Бога и полному нечестию своему легко доступных этим духам злобы поднебесной. Сердца их служат жилищем бесов. Вы ведь знаете, что рядом с вами живут такие люди, которым ничего не стоит убить человека, даже маленького ребенка, которые всю жизнь свою проводят в грабежах, пьянстве, разврате. Они – жилища бесов, они – бесноватые. История показала нам человека, о котором мы вправе сказать, что не один, а два легиона бесов вселились в него. Увидели мы такого выродка, такого изверга, такого слугу сатаны, равного которому еще не было в истории человечества. Ибо разве в душе его не живет два легиона бесов, требующих даже рек, морей крови человеческой? (с. 167–168).

Не правда ли, читатель, это исчерпывающий портрет антихриста Ульянова-Ленина, для которого расстрелы, поджоги, повешения, добивание тысяч и миллионов людей было главным делом его сатанинской жизни?

2.5. Ленин – теоретик и практик массовых убийств, зверств и террора. Святитель Лука – теоретик и практик христианской любви и милосердия

Если до Октября 1917 года антихрист Ульянов-Ленин теоретически обосновывал массовые убийства, террор, зверства, то после 1917 года он практически приступил к истреблению городов, сел, различных слоев населения великой страны России.

3 июня 1918 года Ленин приказал председателю ЧК Бакинского Совнаркома С. Тер-Габриэляну, чтобы тот «все приготовил для сожжения Баку полностью в случае нашествия и чтобы печатно объявил это в Баку» (ЦПА ИМЛ. Ф 2. Оп.2. Д. 109).

28 февраля 1920 года Ленин послал телеграмму в Реввоенсовет Кавказского фронта: Смилге и Орджоникидзе. Нам до зарезу нужна нефть. Обдумайте манифест населению, что мы перережем всех, если сожгут и испортят нефть и нефтяные промыслы, и наоборот – даруем жизнь всем, если Майкоп и особенно Грозный передадут в целости (ЦПА НМЛ. Ф. 2. Он. 1. Д. 13 067).

10 сентября 1918 года Ленин телеграфировал Троцкому: «По-моему, нельзя жалеть города (Казани. – В. Л.) и откладывать дальше, ибо необходимо беспощадное истребление…» (ПСС. Т. 50. С. 178).

Уже в конце 1917 года Ленин планировал истребление различных слоев населения: «…В одном месте посадят в тюрьму десяточек богачей, дюжину жуликов, полдюжины рабочих, отлынивающих от работы. В другом – поставят их чистить сортиры. В третьем – снабдят их, по отбытии карцера, желтыми билетами, чтобы весь народ, до их исправления, надзирал за ними, как за вредными людьми. В четвертом – расстреляют на месте одного из десяти виновных в тунеядстве. В пятом – придумают комбинации разных средств…» (ПСС. Т. 35. С. 200–204).

9 августа 1918 года Ленин пишет письмо председателю губсовета Нижнего Новгорода: «Надо напрячь все силы, составить тройку диктаторов (Вас, Маркина и др.) навести тотчас массовый террор, расстрелять и вывезти сотни проституток, спаивающих солдат, бывших офицеров и т. п. Ни минуты промедления» (ПСС. Т. 50. С. 142).

12 января 1920 года Ленин в речи в ВЦСПС объявил расстрелы главным методом спасения страны: «Если мы не останавливались ни перед тем, чтобы тысячи людей перестрелять, мы не остановимся и перед этим, и спасем этим страну» (Центральный Архив КГБ. Ф. 1. Оп. 4. № 133).

Расстреливать русских людей по любому поводу было любимым делом Ильича:

– «Я предлагаю назначить следствие и расстрелять виновных в ротозействе»;

– «Раковский требует подлодку. Надо дать 2, назначить ответственное лицо, моряка, возложив на него и сказав: “Расстреляем, если не доставишь скоро”» (Ленинский сборник. Т. XXXVII. С. 104, 183);

– «Налягте изо всех сил, чтобы поймать и расстрелять астраханских спекулянтов и взяточников» (ПСС. Т. 50. С. 219);

– «Мельничанскому дайте (за моей подписью) телеграмму, что позором было бы колебаться и не расстреливать за неявку” (ПСС. Т. 50. С. 343);

– «Пригрозите расстрелом тому неряхе, который, заведуя связью, не умеет дать Вам (Сталину. – В. Л.) хорошего усилителя и добиться полной исправности телефонной связи со мной» (ПСС. Т. 51. С. 134).

3 марта 1922 года Ленин пишет Л. Каменеву: «Величайшая ошибка думать, что НЭП положил конец террору. Мы еще вернемся к террору, и к террору экономическому» (ПСС. Т. 44. С. 428).

Что можно было противопоставить этому государственному террору, организованному сатаной Ульяновым-Лениным? Что мог сделать пастырь Божий епископ Лука? Он сам дает ответ в одной из своих проповедей. Обращаясь к апостолу Павлу, св. Лука разворачивает план борьбы: «Обязательно всеоружие Божие, чтобы Вам можно было стать против козней дьявольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных». Кого апостол называет начальствами, властями, мироправителями века сего? Бесов, аггелов сатаны. Подобно тому, как в светлом лике Ангелов есть девять чинов, так и у сатаны есть начальства, мироправители, духи злобы поднебесные. И наша борьба – это борьба против них. Это цель нашей Жизни. Для сего примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостоять в день злый и, все преодолевши, устоять».

Как воины, идущие на войну, облачитесь во всеоружие Божие. «И так станьте, препоясовши чресла ваши истиною, и облачитесь в броню праведности». Только этой броней защититесь вы от стрел лукавого и осуждения ближних ваших. «И обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего, возьмите щит веры, которым Вы сможете угасить все раскаленные стрелы лукавого». Щитом веры, горячей, пламенной веры, вы можете угасить эти стрелы лукавого. И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие. Этим мечом будете вы посекать всех духов злобы поднебесных. И если будете всегда вооружены так, как говорит св. ап. Павел, если будете воинами Христовыми, пламенными защитниками веры, то все разожженные стрелы лукавого отскочат от вас, как от каменной стены. Итак, воины Христовы, вперед, вперед на борьбу с лукавым, с кознями дьявольскими, с духами поднебесными! Аминь! (с.187–188). Архиепископ Лука сам пошел на борьбу с сатанинским режимом, вооружившись так, как заповедовал св. ап. Павел. И в этой борьбе арх. Лука победил как сатану Улянова-Ленина, так и всех его большевистских бесов. Победил и в 20-е годы, победил и в 30-е годы, победил и в 40-е годы, победил и в 50-е годы. А 22 ноября 1995 года его причислили к лику местночтимых святых Русской православной церкви.

В 1921 году Ленин пишет записку членам ЦК: «Прекрасный план. Доканчивайте его вместе с Дзержинским. Под видом “зеленых” (мы потом на них и свалим) пройдем на 10–20 верст и перевешаем кулаков, попов, помещиков. Премия – 100 000 руб. за повешенного» (ЦПА. Ф. 2. Он. 2. Д. 380).

В другой раз он пишет: «…постараться наказать Латвию и Эстляндию военным образом (например, “на плечах” Валаховича перейти где-либо границу на 1 версту и повесить там 100-1000 их чиновников и богачей)». (ЦПА НМЛ. Ф. 2. Он. 2. Д. 447).

В письме Троцкому Ленин рекомендует: «…нельзя ли мобилизовать еще тысяч 20 питерских рабочих плюс тысяч 10 буржуев, поставить позади их пулеметы, расстрелять несколько сот и добиться массового напора на Юденича?» (ПСС. Т. 51. С. 68).

14 января 1918 года на большом собрании партактива в Москве он дал указание: «Зажиточную часть населения надо посадить на 3 дня без хлеба, т. к. они имеют запасы и других продуктов и могут по высоким ценам достать у спекулянтов… Пока ж не применим террора – расстрел на месте – к спекулянтам, ничего не выйдет» (ПСС. Т. 35. С. 311).

В апреле 1920 года Ленин дал указание отделу топлива Московского Совдепа по заготовке дров: «Если не будут приняты героические меры, я лично буду проводить в Совете Обороны и в Цека не только аресты всех ответственных лиц, но и расстрелы» (ПСС. Т. 51. С. 216).

Следует отметить, что сатанинская политика Ленина была направлена на уничтожение не только отдельных личностей, но и целых сословий – дворян, купцов, крестьян, казаков, священнослужителей, интеллигенции, рабочих и др.

15 февраля 1919 года Совет обороны под председательством Ленина принял постановление: «…В тех же местностях взять заложников из крестьян с тем, что, если расчистка снега не будет произведена, они будут расстреляны» (В.И. Ленин и ВЧК. М., 1987. С. 123, 131, 139).

2 августа 1918 года Ленин на бланке Председателя Совнаркома дал срочное указание в Пензу: «Товарищам Кураеву, Бош, Минкину и другим пензенским коммунистам.

1) Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц.

2) Опубликовать их имена.

3) Отнять у них весь хлеб.