Противоядие от уныния. О любви Бога к человеку. Мудрые мысли

Одно дело – грешить бесстрашно, сознательно и не каяться, а другое дело, когда человек не хочет грешить, плачет, кается, просит прощения, но по немощи человеческой согрешает. Человеку свойственно согрешать, падать и не должно унывать и приходить в чрезмерную печаль, если придется согрешить. Но не каяться свойственно бесам, поэтому необходимо каяться.

Прп. Никон Оптинский, исп.

Хотя не все могут быть бесстрастными, однако спастись могут все.

Прп. Иоанн Лествичник

Не надобно удивляться странным, греховным случаям, бывающим с тобою, смущаться и малодушествовать от них (это гордость), а смиренно молиться Богу, без воли Которого ничего не бывает, и иметь всегда дух мужественный.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский

Слава Господу Богу, что Он дал нам покаяние! Покаянием мы все без исключения спасемся. Не спасутся только те, которые не хотят каяться и не хотят исправляться. Не количество грехов и тяжесть их губит нас, а нераскаянная жизнь наша.

Схиигумен Савва (Остапенко)

Внимай себе и всячески напрягайся, чтобы исполнять заповеди. Если же и побежден будешь в чем, не ослабевай, не отчаивайся, но встань снова, и Бог поможет тебе.

Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн-пророк

Христианин с ужасом иногда замечает, как зло в сердце его растет и увеличивается в исполинских размерах, как душа его потопляется рекою зла. Но и в эти лютые дни не надо отчаиваться в милости Божией. Враг, как видно, устремляется иногда на нас со всею силою по Божию попущению для вразумления нашей гордости и чтобы испытать – не впадем ли мы в отчаяние.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский

К Сисою Великому пришел один брат и говорит: «Отче, я пал». – «Встань!» – «Встал, опять пал». – «Еще встань». – «До каких же пор?» – «До смерти».

Когда человек поймет глубоко, сердцем, это свое падение, поймет, что сам человек ничто, весь в падении, начнет взывать к Господу: «Боже, милостив буди мне, грешному, видишь, в каком я состоянии», – тогда он может прийти в состояние начального смирения и спастись. Вот почему при искании Бога не нужно отчаиваться и страшиться падений.

Игумен Никон (Воробьёв)

Смирение и одно может ввести нас в Царствие, как сказал старец авва Иоанн, но только медленно. Итак, смиримся немного и мы и спасемся. Если мы, как немощные, не можем трудиться, то постараемся смириться; и верую в милость Божию, что и за то малое, совершаемое нами со смирением, будем и мы в местах святых, много потрудившихся и работавших Богу. Пусть мы немощны и не можем трудиться, но неужели мы не можем и смириться? Блажен, братья, кто имеет смирение, – велико смирение.

Прп. авва Дорофей

Если человек кается, одна капля слез уничтожает рукописание грехов его.

Море благости Бога исполнено щедрот; но, если человек не приносит покаяния, не получит милости в день суда. Не упадай духом, душа, не скорби. Не произноси над собою решительного суда по множеству грехов. Не привлекай на себя огня, не говори: отринул меня Господь от лица Своего. Богу не угодны такие слова! Разве тот, кто пал, не может восстать? Или не слышишь, какова благодать Отца к блудному сыну? Не стыдись же обратиться, но с дерзновением скажи: встану, пойду к Отцу! (Лк. 15: 18) – встань и иди!

Прп. Ефрем Сирин

Покаяние – это крещение слезами. Каясь, человек проходит через новое крещение, возрождается. Апостол Петр своим отречением в какой-то степени предал Христа. Однако он плакал горько и поэтому получил прощение в своем падении. То есть искреннее покаяние омыло апостола Петра, снова очистило его. Если человек осознает свой грех, если ему станет за него больно, то он некоторым образом омывается слезами покаяния и к нему снова приходит благодать Божия.

Старец Паисий Святогорец

Всякий раз, как впадешь в какое простительное прегрешение, хотя бы это тысячу раз случилось на день, как только заметишь то, не мучь себя и не трать времени напрасно, но тотчас смирись и, сознав немощь свою, обратись с упованием к Богу и воззови к Нему из глубины сердца: «Господи, Боже мой! Я сделал это потому, что уж я таков, что от меня ничего другого и ожидать нельзя, кроме таких прегрешений, или чего-то большего, если благодать Твоя не поможет мне, оставив меня с самим собою. Сокрушаюсь о сделанном, потому особенно, что не отвечаю исправностью жизни и Твоим о мне попечениям, но все падаю и падаю. Прости мне и дай мне силу не оскорблять Тебя более и ни в чем не отступать от воли Твоей. Ибо я усердно желаю работать Тебе и благоугождать и во всем быть Тебе послушным». Сделав это, не томись мыслью, простил ли тебя Бог. Господь близ и внемлет воздыханиям рабов Своих. Успокойся же в этой уверенности и, успокоившись, продолжай обычные занятия, как бы с тобой ничего не случилось.

Так тебе не один раз поступить должно, но, если нужно, сто раз и каждую минуту, и в последний раз с таким же совершенным упованием и к Богу дерзновением, как и в первый.

Прп. Никодим Святогорец

Когда подвизаешься против какой страсти, не малодушествуй; но повергни себя пред Богом, говоря от всего сердца своего: «Не могу я против этого; помоги мне, бедному», – и успокоишься.

Прп. авва Исаия

Христианин должен избегать мучительной религиозности: как чувства своего превосходства из-за добродетели, так и чувства униженности из-за своей греховности. Одно дело – комплекс, и другое – смирение; меланхолия – это одно, а покаяние – совсем другое.

Старец Порфирий Кавсокаливит

Будем исполнять должное по силам нашим, и великая сила Господа нашего Иисуса Христа поможет смирению нашему. Он знает, что человек окаянен, и потому даровал ему покаяние на все время земной жизни его. И действует на нас могущественное и спасительное покаяние до последнего издыхания нашего.

Авва Исаия Отшельник

Семижды раз за день покаешься и столько же раз получишь прощение. Если же ты не веришь Слову Божию, тогда, конечно, будешь страшиться, подпадешь власти бесов и они замучают тебя. Ты, очевидно, как фарисей, хочешь опереться на дела свои, хотя и бессознательно, может быть. А ты, как мытарь, все, т. е. все спасение возлагай на милосердие Божие, а не на свои исправления, и тогда выйдешь из этой жизни, как мытарь из храма, оправданным, т. е. войдешь в Царствие Небесное.

Вот на эту сторону обращай свое внимание, помни, что Господь создал людей не на муки, а для Божественной радости. Все Небо радуется о каждом грешнике кающемся и через это спасающемся.

Игумен Никон (Воробьёв)

Ты хочешь быть безгрешным и терзаешься за малые грехи, которые от дьявола же происходят. Смирись: ты всегда будешь грешен, пока в теле. Имей всегда веру и упование на Бога, да терпи находящее.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский

Пал ли ты, сказано, восстань. И снова пал, снова восстань; не отчаивайся в своем спасении, что бы ни случилось. Не предавай себя добровольно врагу и достаточно будет для тебя к спасению этого терпения с самоукорением. Бог силен исполнить то, чего хочет. Уповай на Него, и Он одно из этого сделает с тобою: или какими-либо искушениями, или иным образом, как Он ведает, устроит твое исправление, или примет твое терпение и смирение вместо делания, или другим образом, которого ты не знаешь, ради упования твоего, человеколюбиво совершит спасение бездерзновенной души твоей.

Прп. Петр Дамаскин

Разве человек Тот, у Кого ищешь ты прощения, чтобы стыдиться Его и краснеть? Бог Он есть, больше тебя самого желающий очистить тебя от долгов твоих перед Ним! Не столь ты желаешь поставить себя в положение безопасное со всех сторон, сколько Он желает твоего спасения. И это показал Он самим делом. Не имеешь дерзновения? Но именно потому тебе и следует дерзать, что ты таким себя сознаешь. Ибо величайшее дерзновение есть почитать себя бездерзновенным, а величайший стыд есть оправдывать себя пред Господом.

Свт. Иоанн Златоуст

Что спасло мытаря? Конечно, это сознание своей греховности: Боже, милостив буди мне, грешному (Лк. 18: 13). Вот эта молитва, которая прошла уже почти два тысячелетия. Заметьте, мытарь сознает себя грешным, но в то же время надеется на милость Божию. Без надежды нельзя спастись.

Прп. Варсонофий Оптинский

Один из Оптинских старцев, Амвросий, сказал однажды, что есть две категории людей, которые спасутся: те, которые грешат и достаточно сильны, чтобы покаяться, и те, кто слишком слаб даже для того, чтобы истинно каяться, но готов терпеливо, смиренно и с благодарностью нести всю тяжесть последствий своих грехов; и в своем смирении они угодны Богу.

Митр. Антоний Сурожский

Если, дорогой брат и сестра, ты страдаешь от своих грехов, греховных болезней и привычек или думаешь, что ты никогда не исправишься, а злой дух шепчет тебе, что ты совершенно погиб, что ты не можешь уже более иметь надежды на милосердие Божие, о дорогой брат, вспомни тогда о покаявшемся разбойнике, что он по милосердию Божию вошел в рай, что для Господа все возможно, осени себя крестным знамением и воззови из глубины сердца к Нему: Помяни меня, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем! (Лк. 23: 42).

Митр. Трифон (Туркестанов)

И если семь раз падет и семь раз покается и скажет: «каюсь» – прости ему (см.: Лк. 17: 4). Знает Владыка, как Сердцеведец, что люди склонны к частым падениям и, падая, часто восстают: потому и дал заповедь – часто прощать грехопадения; и Сам Первый исполняет Свое святое слово – как только скажешь, по согрешении, от всего сердца: «каюсь» – тотчас прощает.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский

Не будем, братья, пренебрегать нашим спасением и отчаиваться: но обратимся к Врачу, Который может уврачевать нас одним хотением, ибо Он всемогущ. Смотри, как Он уврачевал Павла, как Матфея. Один из них был хулитель, а другой – мытарь. Но хулитель не остался хулителем, а сделался апостолом, и похититель не остался похитителем, а сделался евангелистом. Я упоминаю о прежних пороках их и последующих добродетелях, для того чтобы ты знал, какая польза покаяния, дабы тебе никогда не отчаяваться в своем спасении. Учители наши прежде были известны по грехам, а впоследствии прославились праведностью; мытарь и богохульник – крайняя степень нечестия. Итак, возлюбленные, пусть никто не отчаивается в своем спасении. Порок не в нашей природе; мы почтены волей и свободой. Ты мытарь? Можешь сделаться евангелистом. Ты богохульник? Можешь сделаться апостолом. Ты разбойник? Можешь приобрести рай. Ты волхв? Можешь поклониться Владыке. Нет такого порока, который не изглаживался бы покаянием.

Свт. Иоанн Златоуст