Философия в стихах

Фацзя, законники, твёрдой рукой насаждали
Силу, опёртую на предписаний скрижали.
Были моисты – как будто времён тех марксисты,
Знания, техники, разума оптимисты;
Но когда поезд китайский пошёл под уклон,
Первым разбился их тёплый и светлый вагон.

Выжил зато даосизм, торжество недеяния
Мыслившей сутью любого существования.
Дао – и путь, и творящая пустота, –
Делает всё де, пустая пред ним суета
Наши усилия к лучшему мир изменять:
Лучше рутину понять и душою принять.
Мол, там удача бывает надёжная, где
Действует чувство рутины, по имени дэ.

И вот Китай погрузился надолго в рутину –
В древнем Египте такую лишь видим картину;
К миру всему повернулся широкой спиной,
Отгородившись высокой Китайской стеной.
Не было частной в Китае инициативы,
Были в хозяйстве подавлены все креативы.
Армии были повсюду зато трудовые –
Словно бы мумий восставших ряды неживые.

Но воспитал тот Китай для себя бюрократию
Так, что совсем не походит на пошлую братию
Ушлых чиновников, наших иль в странах иных.
Честность и знание стали по крови для них
Выгоды выше, хоть ниже начальства инструкции;
Не было в Древнем Китае чиновной коррупции!
В нём и философы были на редкость активные,
В жизнь продвигая учения не примитивные;
И миллиарды прекрасных культурных людей
Жили при свете их ясных и умных идей.
Эти великие, редкие достижения
Требуют нашего полного уважения!

VI.1.2. Философия Древней Индии

В Индии хуже намного дела обстояли.
Шатко на древних основах индусы стояли,
Их на фантазии больше гораздо вело.
Глубже проникли в их общество зависть и зло,
Что неизбежно бывает во всяком брожении, –
И так застряло их общество в разложении,
Без продвижения толком ни взад, ни вперёд.
Душу любому то зло непрестанно дерёт,
И философия, в сути – о мире учение,
Тут превращается в общее психолечение.
Главный вопрос для неё: как душе той найти
К освобожденью от внутренней муки пути?

В жизни своей ты искал, но найти их не смог же –
Значит, свободу искать суждено тебе в мокше:
Телом навек умерев, растворясь в абсолюте,
Чтоб не терзали нам душу ни вещи, ни люди!
То угашеньем зовут, на санскрите – нирвана.
Это на вкус европейский пугающе странно,
Но для индусов – вершина блаженства, ананда.
Чтобы достичь её, долго стараться им надо,
Одолевая ступень за ступенью сансары:
Переселенья души многократного горькие чары
В новое тело по смерти, для новых страданий –
Кармой за что-то предписанных наказаний.

Эти, по сути, приниженные мучения
Там оформлялись в возвышенные учения.
Раньше сложились теории свежие настики,
Позже развились рутинные даршаны астики[13 - Говорящие, соответственно: его (Брахмы) нет, или – оно есть. Другие названия этих даршан (воззрений), соответственно: неортодоксальные и ортодоксальные школы индийской философии.].
Первые знать не хотят никакой абсолют,
Ну а вторые о нём лишь по Ведам поют.
Этот обратный порядок развития важен,
И мы о настике тоже сначала расскажем.