ПРИКАЗ ТАЙНЫХ ДЕЛ

Ведь запланировав свой побег в Швецию он туда прибыл не «с пустыми руками», а прихватив с собою «все секреты Тайного приказа» в том числе и «тайну шифрования» московской дипломатической почты!!!

То есть вопрос очевидно стоя так; «Пан или пропал»! «Предавать так предавать»!!!

И для реализации своего плана он конце того же 1664 года, он воспользовавшись своим участием в переговорах о мире с Польшей и совершил побег за границу!

Тут же в Москве снова начался большой скандал и разборки в «Тайном приказе» (кто мол послал изменника) и было принято решение любой ценной вернуть в Москву Котошихина и здесь публично его казнить!!!

Так в последней записи 1665 года в ведомости на жалованье служащим Посольского приказа отмечено:

"В прошлом году Гришка своровал, изменил, отъехал в Польшу.

А был он в полках бояр и воевод князя Якова Куденетовича Черкасского с товарищей".

Тем временем через Польшу Котошихин прибыл в Швецию и там сохранилось его прошение на имя шведского короля Карла XI о предоставлении ему убежища в Швеции.

24 ноября 1665 года Карл XI за заслуги перед Швецией и подписал указ камер-коллегии "о некоем русском Грегори Котосикни".

В указе говорилось: "До сведения нашего дошло, что этот человек хорошо знает русское государство, служил в канцелярии великого князя и изъявил готовность делать нам разные полезные сообщения; мы решили всемилостивейшее пожаловать этому русскому двести риксталеров серебром".

Потом его взяли на королевскую службу за сто пятьдесят риксталеров и вскоре увеличили жалованье до трехсот.

Причина все та же: "он нужен нам ради своих сведений о Русском государстве".

Часть этих сведений потом Г. Котошихин изложил и в отдельной своей книге http://www.bibliotekar.ru/rus/92.htm

Это очень интересный и главное достоверный источник сведений о Московском царстве, и я рекомендую всем любителям истории с ним ознакомится.

А в Москве узнав о истинном месте нахождении и роде занятий Г. Котошихина уже прямо потребовали от шведов выдачи Котошихина.

При этом ссылались даже на 21-й параграф договора, по которому стороны обязались возвращать беглых и пленных.

При чем один из руководителей «поисковой группы», новгородский воевода князь В. Ромодановский, грозился лично доставить "вышереченного изменника и писца Гришку" под конвоем.

В ответ, шведы, не собиравшиеся выдавать своего ценного агента, как бы в дипломатическую насмешку понимая всю пустячность угроз из Москвы прямо, так и заявили, что" беглец совершенно голый и опухший (от пьянства) и не может в таком виде предстать перед царем, и предложили прислать для его сопровождения одного стрельца из подготовленного конвоя".

Насмешка и отказ одновременно.

Чем бы кончилась эта истории нам не известно, но ее ускорил сам Г. Котошихин.

Он как истинный русский увы не был свободен от алкоголизма и это привело его к совершению тяжкого преступления по шведским законам.

В августе 1667 года Григорий Котошихин хлебнул вина сверх меры и подрался с хозяином квартиры, приревновавшим его к своей жене.

В драке ревнивец погиб. А постояльца суд приговорил к смертной казни, и уже через два месяца, в ноябре, Григория Котошихина повесили.

Так и закончилась жизнь этого политического авантюриста.

А из вышеуказанной книги Г. Котошихина я далее хочу привести всего три отрывка.

Именно в них содержится ценная информация и о личности царя Алексея Михайловича и о создании и работе Тайного приказа.

"О НЕКОТОРЫХ РУССКИХ ОБЫЧАЯХ". Так называлась старинная рукопись на шведском языке некоего Олафа Боргхузена, обнаруженная в 1837 году в одной из библиотек Стокгольма русским ученым Сергеем Васильевичем Соловьевым. Однако вовсе не швед, как выяснилось, был ее автором, а Григорий Котошихин. Боргхузен лишь перевел на шведский с написанного по-русски.

........................

О венчании Алексея Михайловича на царство

6. По смерти же его осталися: сын его царевичь Алексий Михайловичь да три тщери царевны. И мало время минувше, патриарх, и митрополиты, и архиепископы, и епископы, и архимариты и игумены, и весь духовный чин, соборовали, и бояре и околничие и думные люди, и дворяне и дети боярские, и гости и торговые и всяких чинов люди, и чернь, после смерти прежнего царя на царство обрали сына его, нынешняго царя, и учинили коронование в соборной болшой первой церкве и молили Бога.

А когда царя коронуют, и в то время бывает ему помазание елеом, и потому имянуется Помазанник.

И после того власти, и бояре и ближние и всяких чинов люди, на государстве его поздравляли. И по поздравлению, патриарх, и митрополиты и архиепископы и епископы, и иныя власти, царя благословляли образами и подносили хлебы, и бархаты, и объяри и отласы и камки золотные и простые, и соболи, и серебряныя сусуды; а бояре и ближние люди, и столники, и стряпчие, и дворяне Московские, и дьяки, и жилцы, и полковники, и дворяне и дети боярские городовые, и гости, и служилые люди, дарили против тогож что и власти; а сотенные, и торговые, и из городов посадцкие люди, подносили хлебы с солью, и дарили против такого ж обычая, у кого что прилучилося; а было тех дворян, и детей боярских, и посадцких людей, для того обрания, человека по два из города.

И потом у царя на власти, и на бояр, и на всякие чины людей, были пиры. И после того времяни царь с патриархом советовал, и со властми и з бояры и з думными людми говорил, чтоб ему сочетатися законным браком; и патриарх, и власти на такое доброе дело к сочетанию законныя любви благословили, а бояре и думные люди приговорили.

И сведав царь у некоторого своего ближнего человека дочь, девицу добру, ростом и красотою, и разумом исполнену, велел взяти к ceбе на двор, и отдати в бережение к сестрам своим царевнам, и честь над нею велел держати яко и над сестрами своими царевнами, доколе сбудется веселие и радость.

И искони в Российской земле лукавый дьявол всеял плевелы свои, аще человек хотя мало приидет в славу и честь и в богатство, возненавидети не могут.

У некоторых бояр и ближних людей дочери были, а царю об них к женидбе ни об единой мысль не пришла: и тех девиц матери и сестры, которые жили у царевен, завидуя о том, умыслили учинить над тою обранною царевною чтоб извести, для того, надеялися что по ней возмет царь дочь за себя которого иного великого боярина или ближнего человека; и скоро то и сотворили, упоиша ея отравами.