Популярная христология. Т. 2

Но тут мы сделаем остановку и потому, что при таком формально– бюрократическом подходе сразу в «Биографии Иисуса Христа» выявляется «пробел» в 16 лет!!!

Когда ни в одном из канонических Евангелий не содержится сведений о месте нахождении, роде занятий Христа с 14 лет по 30 год его жизни.

Когда он опять же согласно христианским богословам и утверждениям авторов Евангелий получив «крещение водой» от Иоанна Крестителя начал свою трехлетнюю религиозно-пропагандистскую миссию в попытке провести модернизацию иудейской религии, приспособив ее к нуждам его времени!

В связи с чем в первой части этой работы мы попытаемся разобраться с вопросов где находился Иешуа из Ноцрата (ибо он еще не стал евангелическим Иисусом Христом) с 14 и по 30 год н.э.

Часть 1

«Потерянные годы»

В течение почти 1700 лет после того, как в 313 г. римский император Константин I Великий (Флавий Валерий Аврелий Константин) издал Миланский  эдикт о принятии для всех граждан Римской империи «свободы вероисповедания», и христианство в Римской империи было признанно «законной религией» и начало свое быстрое распространение на другие страны, в богословской и  научно-исторической литературе всех видов, жанров и всех веков  начались и первые споры Иисусе Христе как об основоположнике новой религии.

В итоге, казалось бы, окончательно победило мнение, согласно которого все основные концепции христианства были   единоличной разработкой и   введением в практику   самого Иисуса Христа!

Но увы и до сегодняшнего дня все споры сторонников христианства и представителей других мировых религий, а также атеистов, социалистов, фашистов и коммунистов о проблемах развития и становления христианства как мировой религии, о многочисленных противоречиях в разных христианских документах (евангелиях и посланиях) и т.д. т.п. оставались неразрешимыми.

Ибо ни та, ни другая стороны не могли привести в спорах решающих аргументов!

Но вот в 1947 г. произошло как всегда внезапно и чисто случайно одно важное событие.

В результате чего учеными историками была сделано историческое открытие, благодаря которому, в спор о «зарождении христианства», могла, на законных основаниях, вступить и современная историческая НАУКА!

Забегая  наперед, можно сказать, что уже первые выводы историков по этой «находке», если говорить военным языком, можно было аллегорически сравнить с последствиями д попаданием десятки торпед в круизный лайнер типа «Титаника» …

Титаник, как мы знаем, затонул, а вот Христианская церковь, благодаря ее самой могущественной конфессии – Католической церкви, сумела оставить на плаву свой лайнер, но при этом сильно замедлила его ход!

И далее, во избежание полного своего «потопления в бушующем море человеческих страстей, быстро завела свой «аллегорический» корабль в мелководную гавань, где и поставила его на «мертвые якоря», покрыв непроницаемой тайной молчания первопричину этого события.

Так, что же это за открытия или находки такие? – спросит неискушенный в библеистики читатель?

А все очень просто! Были, чисто случайно, обнаружены древние рукописи, относящиеся к первому – второму векам до нашей эры.

Хотя до этого в истории, с учетом климата Палестины, и не находили никаких древних остатков прежних цивилизаций!

Найденные рукописи имели поразительное сходство с первоисточниками христианской веры.

Их в исторической науке стали называть «Кумранскими рукописями» или обобщенно «рукописями Мертвого моря».

Именно эта находка позволила начать научный процесс поиска ответа на вопрос происхождения раннего христианства.

Находка «рукописей Мертвого моря» считается величайшим открытием в археологии и, по мнению многих ученых библеистов, более важна, чем раскопки легендарной Трои и микенской цивилизации.

Поскольку, наконец, в спорах об Иисусе Христе и его учении появились вещественные доказательства, не имеющие  своей основы   в канонических или апокрифических евангелиях, житиях и посланиях!

Сама находка «рукописей Мертвого моря» была, как уже говорилось, сделана случайно и вот при каких обстоятельствах.

Весной 1947 г., когда  еще не было, провозглашено   государство Израиль, вся его нынешняя территория носила название «Палестина», и находилась под военным контролем Великобритании, молодой бедуин ? контрабандист по имени Мухаммед Эд-Дин из кочевого племени Таамире, тайком переходил границу, ведя на продажу в г.Бет?Лехем контрабандное стадо коз.

Ему необходимо было проскользнуть сквозь сеть арабских и британских патрулей, и тогда он, как местный уроженец, выбрал для этого мало кому знакомую, в том числе и ему самому, тропинку вдоль пустынных и холмистых западных берегов Мертвого моря.

В одном месте Мухаммед увидел ранее незнакомую ему пещеру.  На всякий случай он швырнул в нее камень. К своему удивлению и испугу он услышал звон разбивающейся глиняной посуды.

Он позвал своего приятеля, такого же контрабандиста, как и сам, (история не оставила нам его имени), и они вдвоем исследовали пещеру.

Внутри пещеры они обнаружили высокие глиняные кувшины. Внутри кувшинов Мухаммед и его приятель нашли свитки пергамента, испещренные древними ивритскими письменами.

То, были библейские и ессейские рукописи, относившиеся к первому–второму векам до нашей эры!

Так два молодых бедуина совершенно случайно натолкнулись на ессейскую генизу – место хранения религиозных рукописей.

В конце концов, после многих приключений, свитки попали в руки компетентных исследователей Библии, и в научном мире поднялся новый бум!

А место обнаружения и вся окружающая местность, подверглось археологическому изучению.

В ходе раскопок было обнаружено поселение, в котором на протяжении с 4 века до Р. Хр. по 2 век по Р. Хр. жили последователи одной из еврейских духовных школ – ессеи.

У этой общины была библиотека, большая часть которой чудом дошла до нашего времени, поведав нам о многих доселе неизвестных страницах истории.

Ученые-историки, из исповедовавших атеизм, утверждали, что та Библия, которая существует сегодня, и та, которую читали две тысячи лет назад, значительно отличались друг от друга и были, по сути, разными книгами.

А под ученными историками я имел в виду: Миллаара Барроуза, Джона Тревера и Уильяма Браунли (John С. Trever)

Словом, Библия, как историческая Книга, не признавалась, а все, кто доверял фактам, в ней изложенным, высмеивались.

И возразить этим утверждениям было нечего!

По состоянию на 1947 г. наиболее древними рукописями Библии были следующие: рукопись Британского музея (895 г. по Р. Хр.), две рукописи Ленинградской Публичной библиотеки (916 и 1008 гг. по Р. Хр.) и рукопись из Алеппо (Кодекс Аарона Бен-Ашера) – 10 век по Р. Хр.

Все остальные рукописи датируются 12-15 веками по Р. Хр.

Подлинность и древность найденных рукописей была окончательно установлена с помощью физического, радиокарбонного метода исследования льняных оберток, в которые были завернуты рукописи, палеографического анализа с помощью археологических раскопок пещер…

Усилиями палеографов удалось установить, что подавляющее большинство кумранских произведений написано и переписывалось в течение примерно 200 с лишним лет (2 век до Р. Хр. – первая половина 1 века по Р. Хр.).

По месту находок рукописи Мертвого моря можно разделить так:

1. Кумранские рукописи (район Вади-Кумран).

В 11-ти пещерах Кумрана найдено около 40 тыс. фрагментов рукописей – остатков примерно 600 произведений: библейских книг, апокрифов и собственных сочинений общины, условно называемой кумранской.

По палеографическим и археологическим данным, большая часть кумранских рукописей датируется 2 в. до н. э. – 68 н. э.

Многочисленные фрагменты ветхозаветных книг и апокрифов представляют различные версии доканонического текста Ветхого завета и открывают новую страницу в изучении истории ветхозаветного текста и библейской критики.

Важнейшие произведения кумранской общины: Устав, Дамасский документ, свиток Войны, Гимны, Комментарии к библейским книгам, Антологии мессианских и эсхатологических текстов и др. – отражают идеологию, социальные воззрения и организационные принципы секты, оппозиционной официальному иудаизму, уединившейся в Иудейской пустыне (конец 2 в. до н. э. – 68 н. э.).

Вблизи пещер так же были раскопаны остатки трёх кумранских поселений, в том числе развалины центрального строения общины (Хирбет-Кумран; разрушен римлянами в 68), где были обнаружены водопровод и цистерны, мастерские и различные хозяйственные сооружения, кухня, кладовые, зернохранилища, трапезная, писцовая и др., а также примыкающий к центральному строению некрополь.