Периодизация истории христианства

Периодизация истории христианства
Владимир Валерьевич Сулаев

Здравствуйте, уважаемые читатели. Данная книга адресована любителям истории христианства. В книге дается периодизация основных исторических процессов, крайне скупо упомянутых в школьных учебниках истории: эпоха Варварских королевств, Реконкиста, Крестовые походы, Реформация. Но по каждому из процессов я даю более подробный список событий и дат с краткими комментариями. И заодно на основе этих исторических процессов я даю периодизацию истории христианства. Желаю приятного чтения.

Периодизация истории христианства

Эпоха Варварских королевств, Реконкиста, Крестовые походы, Реформация

Владимир Сулаев

© Владимир Сулаев, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вступление от автора

Здравствуйте уважаемые читатели.

Предлагаю вашему вниманию книгу «Периодизация Истории Христианства».

В книге подробно рассматриваются и комментируются несколько исторических процессов идущих параллельно.

Список исторических процессов:

Иконоборчество

Эпоха Варварских Королевств

Реконкиста

Крестовые Походы

Реформация.

Отдельной главой идет «Периодизация Истории Христианства». Она итоговая и главная.

История Иконоборчества и Реформации (краткая хроника событий).

Проблематика.

Для многих современных протестантов (не путать с реформатами), свойственно некоторое усечение исторической памяти. Для них реформация началась с Мартина Лютера. Только некоторые могут вспомнить Яна Гуса. И минимум из таковых вспомнят Седьмой Вселенский Собор. А таких, которые знают, что все события начались еще в третьем веке и вообще единицы. Такое положение дел нетерпимо.

К современным протестантам надо относить следующие догматические группы (пятидесятники, харизматы, баптисты).

О реформатах будут сказано далее.

Литература тоже страдает некоторыми проблемами.

Великолепные историки Русской Православной Церкви Болотов и Карташов не вдаются слишком подробно в Историю Реформации на Западе.

Равным образом и Западные Историки Ги Бедуел и Алистер Маграт, не вдаются в подробности истории Иконоборчества на Востоке.

Поэтому придется перечислять факты, как они были с самого начала. Ибо незнание православными, католиками и протестантами истории Реформации, мешает полноценной плодотворной конструктивной дискуссии сторон.

Глава 1. Иконоборчество и Эпоха Варварских Королевств

Первый шаг сделан на Западе.

300 год Р Х. Эльвирский (Гренадский) Собор принял некоторые решения и зафиксировал их в своих правилах. Правило №36, любой из протестантов может воспринимать как аргумент за отвержение икон, хотя у Православных и Католиков есть свое истолкование этого правила.

Я специально не буду цитировать подробно, ибо полезно обращаться к источникам. Собор был Поместным а не Вселенским и потому его решение не является общеобязательным для всей Церкви. С учетом того, что Гренада ныне относится к сфере компетенции Епископа Римского, любой желающий может сказать: ветер Реформации надуло с Запада. Отрицать такой вывод невозможно и бесполезно.

Второй ход сделан на Востоке.

Между 300 и 406 годом, епископ Эпифаний Кипрский, находясь в другой епархии, заметил в церкви изображение человека и сорвал кусок материи, на котором оно было. Подарив этой церкви отрез материи для компенсации ущерба. Данный эпизод протестанты опять относят в свою пользу.

И опять Православные и Католики имеют свое истолкование.

Начинается параллельный Истории Христианства исторический процесс – Эпоха Варварских Королевств.

Первый Период Варварских Королевств. Действия вандалов.

В 406 году вандалы совместно с аланами и свевами ворвались в Галлию (будущая Франция) через Рейн, разорили эту богатую римскую провинцию и в 409 году вторглись в ещё нетронутую варварскими набегами Испанию.

Иконоборчество.

Третий ход сделан на западе.

406 год. Галлия. Епископ Вигиланций выступил против икон.

После этих событий идет Двадцать Два Периода Эпохи Варварских Королевств и потому он вынесен в отдельную главу.

Глава 2. Эпоха Варварских Королевств

Второй Период Варварских Королевств, 412—423 годы монопольное доминирование вестготов.

Действия вестготов.

однако в 412 году после того, как Атаульф потерпел неудачу, вместе со своим народом по договору с императором Гонорием ушёл в Южную Галлию, где им была выделена земля для расселения. Здесь предводителем вестготов Валией на месте бывшей римской провинции Аквитания на юго-западе Франции было создано государство вестготов.

1 января 414 года в Нарбонне состоялось бракосочетание вестготского короля Атаульфа, сына Алариха, и Галлы Плацидии, сестры первого западно-римского императора Гонория. В 414 году под предводительством Атаульфа, затем в 415 году под предводительством нового короля Валии вестготы проникали в Иберию. Валия имел дальнейшей целью перебраться через Гибралтар в Северную Африку, чтобы найти там страну для мирного проживания своего народа, но потерпел неудачу.

Валия согласился на договор с Гонорием и поступил на римскую службу. В 418 году он «устроил грандиозную бойню варваров во имя Рима. Он разгромил в битве вандалов-силингов в Бетике. Он уничтожил аланов, которые правили вандалами и свевами, так основательно, что когда их король Атакс был убит, немногие, кто выжил, забыли имя своего королевства и подчинились королю вандалов из Галисии Гундериху.» Дочь Валии была замужем за представителем свевской знати, что, по-видимому, позволило свевам избежать разгрома от вестготов и даже создать собственное королевство на север-западе Иберии.

В качестве признания заслуг, император выделил вестготским федератам территорию от предгорий Пиренеев на юге до Луары на севере. Здесь в 418 году Валия основал первое вестготское королевство, получившее, по главному городу Тулузе, название «Тулузского». Выделяя эти земли вестготским федератам, римский император ставил им задачу оборонять империю от восставшего населения северо-западной Галлии.

В условиях ослабления Западной Римской империи вестготы, не отрицая формальную верховную власть Рима, фактически приобрели полную самостоятельность. Валия умер вскоре после того, как договор с императором был подписан и началось распределение земель. В 419 году на общем собрании готов королем был избран Теодорих I.

В 422 году вестготы совместно с римским полководцем Кастином выступили против вандалов в Бетике на самом юге Иберии. Когда победа была уже близка, готы ударили римлянам в тыл, и римляне потерпели тяжёлое поражение. Приказ об этом, вероятно, отдал сам Теодорих, но никаких последствий эта измена не имела. После смерти Гонория в 423 году, пользуясь занятостью римской армии противостоянием франкам и бургундам, а также подавлением восстания багаудов, Теодорих предпринял несколько не увенчавшихся успехом попыток расширить территорию своего государства до Средиземного моря. Теодорих обручил одну из своих дочерей с сыном короля вандалов Гейзериха, правда, до политического союза дело не дошло. Острие политического союза с Королевством вандалов и аланов могло быть направлено против Рима.