Дорога Домой

Далее. Жемчуг сыплют из пустых колчанов поганых. Здесь нам нужно прояснить, что означает слово поганые, уже дважды встретившееся в переводимых нами отрывках. В вышеприведённом отрывке о пришествии Девы Обиды на Русскую землю упоминание о поганых звучит так: «И начяша князи про малое „се великое“ млъвити, а сами на себе крамолу ковати, а погании съ всехъ странъ прихождаху с победами на землю Русскую».

Кто такие поганые в «Слове о полку Игореве»

Современные филологи и христианские авторы переводят слово поганые как язычники, но, по-моему, это неверно. Мои исследования показывают, что язычество всегда мирно сосуществовало с христианством и даже было с ним единым вплоть до середины XVII века, когда была проведена реформа православия патриархом Никоном. А авторы НХ очень убедительно показывают, что то, что мы сейчас понимаем под язычеством, на самом деле было ветвью христианства, которая существовала до прихода патриархального православия к власти (но об этом ниже).

Если поганые не язычники, тогда кого же подразумевает автор «Слова» под этим именем? Обратимся к греческому языку.

В древнегреческом языке есть слово агапа. Агапа на греческом означает плотскую любовь. Если прочитать это слово наоборот, то получим паганые/поганые. Получается, что поганые – это те, кто предпочитают только плотскую любовь, а наши предки шли путём Любви на Небо. То есть мы видим здесь явное противостояние двух систем, так сказать.

То, что мы открыли сейчас, очень тесно переплетается с мифом о падении Трои. Имя Парис означает, как мы выяснили, Патший Свет. Поганый – паганый – па-га дословно означает «замкнутое только землёй движение жизни»: буква П и корень па означает «прижимание к земле», корень га – «движение, связанное с жизнью», так как здесь присутствует буква Ж (ср. нога, телега).

Поскольку пага – это замкнутое землёй движение жизни, тогда поганые – те, кто живёт только плотьным миром и его ценностями. Поганые – это те, кого вообще не интересует Небо, Любовь, они целиком сосредоточены на земной любви, на том, чтобы получить высшую власть на земле, скопить как можно больше, например, материальных ценностей, денег. Вот кого подразумевает автор «Слова» под «погаными», и ниже я приведу вам дополнительные доказательства этого предположения.

Мы возвращаемся к сну Святослава.

«…Сыпахуть ми тъщими тулы поганых тлъковинъ великый женчюг на лоно и неговахуть мя» – «…сыпали мне на лоно из пустых колчанов поганых крупный жемчуг и ласкали меня». Когда мы раскрыли предполагаемый смысл слова поганые, этот отрывок заиграл новыми красками. Ценности поганых пустые, и их колчаны тоже могут быть только пустыми, даже если в них полно жемчуга.

Князёк, как мы помним, куда-то делся, следовательно, и сам разум распался. А что вместо разума осталось? Крупный белый жемчуг, который сыплют на лоно Святослава из пустых колчанов поганых, и нега, нега… Жемчуг, который сыплют из пустых колчанов, – это пустое богатство; пустые колчаны принадлежат поганым – ум сосредоточился на земных ценностях, отвергнув небесные; жемчуг сыплют на лоно – ум сосредоточился на плотской любви, похоть захватила ум. Как видите, очень близкая параллель с мифом о Трое.

Итак, подытожим сон Святослава. Когда Игорь проиграл половцам, разум затуманился, распался, а жизнь на Руси стала сном во хмелю, полная боли и страданий, алчность и похоть занимают ум – вот о чём говорит нам сон Святослава. Узнав, кто такие половцы, вы увидите, что сон Святослава повествует нам о нашей жизни в настоящее время.

И тут встаёт вопрос: а почему князь Игорь проиграл половцам так, что разум скрылся? Или: из-за чего князь Игорь проиграл половцам так, что разум скрылся?

О реке Каяле и кто такие половцы

Сначала о реке Каяле. Вот все упоминания реки Каялы и глагола каять в тексте «Слова»:

«Быти грому великому! Итти дождю стрелами с Дону великаго! Ту ся копием приламати, ту ся саблям потручяти о шеломы половецкыя, на реце на Каяле, у Дону великаго».

«Кая рана дорога, братие, забыв чти и живота и града Чрънигова, отня злата стола и своя милыя хоти, красныя Глебовны, свычая и обычая!»

«С тоя же Каялы Святоплъкь полелея отца своего междю угорьскими иноходьцы ко святей Софии к Киеву».

«Бишася день, бишася другый; третьяго дни к полуднию падоша стязи Игоревы. Ту ся брата разлучиста на брезе быстрой Каялы. Ту кроваваго вина не доста; ту пир докончаша храбрии русичи; сваты попоиша, а сами полегоша за землю Рускую».

«Ту немци и венедици, ту греци и морава поют славу Святъславлю, кають князя Игоря, иже погрузи жир во дне Каялы, рекы половецкыя: рускаго злата насыпаша».

«На реце на Каяле тьма свет покрыла; по Руской земли прострошася половци, акы пард уже гнездо и в море погрузи ста и великое буйство подастъ хинови. Уже снесеся хула, на хвалу. Уже тресну нужда на волю, уже връжеся Дивь на землю».

Прежде всего обратите внимание, что сами учёные признают: река Каяла не географическое понятие (см. [61]). А что же она обозначает? И почему она нас вообще заинтересовала? Потому что Каяла и Каяфа – Каята – это однокоренные слова: корень кая. Иисуса Христа схватили по приказанию первосвященника Каяфы, и князь Игорь – Иисус Христос – потерпел поражение от половцев на берегу Каялы. Узнав, что олицетворяет река Каяла, мы сможем вплотную подойти к тому, чтобы определить, кого в «Слове» олицетворяют половцы.

Так что же означает выражение «река Каяла»? Вам известно выражение «юдоль горя и печали»? Это о нашей земле, о жизни на ней. Имя река Каяла в точности ему соответствует: здесь, на земле, нужно всё время каяться, каяться и каяться. Или тебя кают, кают и кают. Под выражением «река Каяла» автор «Слова» подразумевает жизнь на земле как состояние непрерывной каяты.

Каяние

Я хочу вам рассказать про очень и очень действенный метод работы с собой. Знак: если жизнь или обстоятельства зажали вас в тиски так, что никуда не деться, значит, пришла пора каяться. Как?

Я сажусь в медитацию и просто сижу, глядя перед собой и чувствуя эти самые тиски. Через какое-то время перед глазами начинают подниматься образы. Они связаны с какими-то событиями, которые произошли со мной когда-то, с какой-то обидой или травмой. Часто бывает, что эти события чем-то друг с другом связаны, они как будто однотипные.

Как только я вижу эти события (или событие), я знаю, что пришло время каяния, и каюсь, как бы я ни был прав в той ситуации. Я осознаю то, что произошло, осознаю свою роль во всём этом – и каюсь, каюсь. Каюсь от души, искренне, иначе не сработает.

Что означает «искренне, от души»? Это осознать всем сердцем свою неправоту, это также означает, что внутри нет мысли типа: «Я покаюсь, и меня отпустит». КАЯНИЕ – ЭТО НЕ МЕТОД, ЭТО ПРОЖИВАНИЕ ЖИЗНИ ПО СЕРДЦУ.

Напоминаю вам: с помощью каяния предки достигали, как мы выяснили, состояния «сам-бог» – тело «сам-бог-кая» (см. [29]). Потому что каяние вычищает поле ума от застрявших в нём чувств, эмоций, связанных с обидой, блоками, травмами.

Каяние действует удивительно благотворно.

И ещё один взгляд на каяние, дополняющий вышесказанное. Каяние – каята – корень ка. А что такое ка? Так в египетской мифологии называлась жизненная сила. А где живёт жизненная сила? В душе. Значит, каяние очищает душу. Как?

Ответ в слове покаяние – по-ка – по ка, то есть следуя жизненной силе. Покаяние означает «следовать жизненной силе». Вы смотрите в себя, ощущаете жизненную силу и следуете ей, а она уже очищает душу.

Вернёмся к теме.

Обратите внимание, что князь Игорь – Иисус Христос – потерпел поражение именно на реке Каяле. Он что, недостаточно каялся? То есть мы получаем намёк, что князь Игорь кроме Христа олицетворяет ещё кого-то или что-то.

Я думаю, кроме Иисуса Христа князь Игорь олицетворяет также христиан, само христианство и то положение дел, которое сложилось в нём к тому моменту, когда они решили через поле Половецкое дойти до Дона великого – до самого дна.

А на Половецком поле живут половцы. Как можно дойти до дна, если там живут половцы? Только полностью покорив их себе, своей воле. Тогда и поле Половецкое будет завоевано, и синий Дон (самое чёрное дно) станет в любое время достижимым, превратится в собственность. А здесь уже попахивает гордыней, а она всегда опрокидывает вниз – вот почему князь Игорь с дружиной, то есть христиане и христианство, потерпели поражение от половцев.

Вот теперь, после всего сказанного, мы готовы растолковать, кто такие на самом деле половцы, и на каком таком Половецком поле они живут, и почему князь Игорь, то есть христиане, решили пойти на них войной.

Кто такие половцы и где находится поле Половецкое

Река Каяла ведь находится в поле Половецком, так? Значит, она призвана охарактеризовать и самих половцев, и поле Половецкое. И река Каяла – это жизнь на земле, как мы выяснили. А жизнь на земле происходит в каком уме?

В ПОЛОВИНЧАТОМ! Половинчатый ум – это и есть поле Половецкое, а половец – это тот, кто живёт в половинчатом уме. Так мне видится послание, зашифрованное в «Слове о полку Игореве». Ведь это половинчатый ум разделяет и отрицает, это он полон обиды на жизнь и на мир вокруг.

Дело в том, что предки всегда играли словами, это позволяло им вкладывать в любой текст сразу несколько смыслов. Но самое главное, это позволяло им скрывать от профанов и от врагов то, что тем не положено было знать. Таким образом они могли передавать Учение сквозь века без страха, что тексты с ним будут уничтожены. Ниже я приведу вам множество, множество примеров того, как предки использовали слово, чтобы передать нужные знания нам, потомкам. Вернёмся к половинчатому уму, я поясню вам, почему он половинчатый.

Нормальный человеческий ум – половинчатый по своему строению за счёт чувств, которые всегда направлены наружу, поэтому вы, смотря на мир, себя не видите. Все ваши органы чувств направлены наружу, и только боль или другие чувства сигнализируют, что у вас есть тело. Но и к телу и к чувствам ум тоже относится как к чему-то постороннему. И при этом вы говорите «я».

Я – кто? Кого вы называете «я», если ваш ум направлен только наружу? Даже смотря в себя, чувствуя что-то внутри, ту же боль или наслаждение, вы всё равно думаете о них не как о «я», в третьем лице. Вот это-то и называется половинчатым умом.

С другой стороны, целое состоит из противоположностей, так? Наш мир – целое, и он состоит из мужского и женского начал, по сути, из двух половинок, так? Значит, и мужчина, и женщина с их умами – это половинки целого. Если мужчине дать женщину, сам мужчина с его половинчатым умом перестанет существовать, а на его месте появится целое – разум.

То, что речь в «Слове» идёт о половинчатом уме, подтверждает также и Евангелие. Достаточно вспомнить, кто приказал схватить Иисуса Христа (князя Игоря), кто послал его на казнь, кто присутствовал на казни и громче всех требовал, чтобы его распяли. Всё это сделали народ, первосвященники и власти, а все вместе они тоже олицетворяют жизнь на земле. А жизнь на земле – это жизнь в уме, который опять же половинчатый. И обратите внимание, что всеми ими дирижировал первосвященник по имени Каяфа – Каята.

Итак, под Половецким полем понимается окружающий мир, в котором правит половинчатый, разделённый с жизнью ум, а люди, которые живут в Половецком поле у синего Дона – у чёрного дна – и имеют половинчатый ум, это половцы, или половчане. Или же другой взгляд: половинчатый ум – это и есть поле Половецкое, которое имеется внутри каждого человека. Этот ум, выворачиваясь наружу, создаёт Половецкое поле вокруг человека – это его повседневная жизнь, где каждый живёт в себе и для себя.

Заметьте себе ещё один момент. Автор слова не говорит про степь Половецкую, хотя это было бы более логично, ведь кочевники живут в степи. Он везде повторяет «поле Половецкое». Поле – пол – половина. Выражение «поле Половецкое» здесь выступает как усиленное, нечто вроде «половина половинчатая» или «Змей Змеевич».

Теперь пришла пора узнать до конца, кого в «Слове о полку Игореве» олицетворяет князь Игорь.

Кого в «Слове» олицетворяет князь Игорь

Князь Игорь с дружиной пошёл войной на половинчатый ум, желая дойти до самого его чёрного дна, то есть желая полностью исчерпать его, чтобы этот ум перестал существовать вообще. «Братие и дружино! Луце ж бы потяту быти, неже полонену быти», – восклицает Игорь, обращаясь к русским. «Лучше погибнуть, нежели быть полоненным», то есть жить в половинчатом уме. А ведь этот ум составляет основу жизни на земле, поэтому князь Игорь проиграл эту битву, половцы взяли его в плен.

И Дева Обида пришла на Русскую землю. «И жля поскочи по Рускои земли» – «И скорбь распространилась по земле Русской». Ещё этот отрывок можно перевести так: «И желание захватило русскую душу».