Под сенью трикстера. Бытие и Инобытие. Время и Безвременье

Но и наличие мозга само по себе не является гарантией наличия высокоразвитого сознания.

Человек, воспитанный в волчьей стае, уже никогда не станет человеком и не овладеет развитым мышлением.

Таким образом, субъект и характер его мышления в значительной степени определяется референто-значимым окружением.

Мыслительные, вербальные и поведенческие паттерны которого, были изначально предопределены, выбраны, заданы и восприняты в качестве некого поведенческого эталона.

И зафиксированы в виде нейронных синаптических связей головного мозга.

И можно предположить, что, если человек, культивирующий долгое время «философию недвойственности», с состоянии сформировать в мозгу соответствующие структуры мозга, которые будут служить своеобразными фильтрами восприятия реальности.

И этот процесс, подчас, сопровождается в сознании «субъекта» необратимым разрывом ткани самой реальности – словно бы «в клочья».

И с этого мгновения «я-мысль», в качестве некого постоянного сопутствующего «субъективного элемента» в сознании навсегда перестаёт существовать.

Происходит так называемое пробуждение в реальность того, «что есть», которое сопровождается подчас бурными эмоциональными реакциями высвобождаемой радости, воодушевления и восторга.

И не удивительно!

Ещё бы, поскольку напряжение, связанное с «виртуальным субъектом» и его мнимой психологической ответственностью за свою искромётную судьбу и за всё происходящее вокруг, перестаёт существовать вместе с «ним самим».

В связи с этим уровень стрессоустойчивости резко поднимается в гору – отвечать стало некому и не перед кем!

И всё всегда происходит только так, как и должно происходить и причём наилучшим образом! Высвобождается масса энергии, задействованной на поддержание «я-образа».

И субъект растворяется в объекте или объект растворяется в субъекте.

Что, в общем-то, всё равно!

И всё было бы прекрасно!!!

Если бы не существовали многочисленные странные сообщества, которые мыслят совершенно иначе!

И утверждающие, что «иллюзорное никогда не сможет реализовать то, что создаёт иллюзию».

Но, вполне вероятно, может сымитировать некий её суррогат в своём ограниченном сознании, что это всё-таки произошло.

Но некоторые идут ещё дальше!!! В совершенно противоположном направлении.

И они возомнили о себе, что они так-таки существуют «на самом деле»!

И, мало того, «эти безумцы», готовы нести ответственность за всё происходящее, в соответствии со своим уровнем осознанности и компетенции.

Который может быть достигнут на данном уровне холархии в границах заданной (эмерджентной) свободы воли.

Которая может быть реализована на этом уровне.

Более того, они неуёмно и настойчиво стремятся повлиять на сами обстоятельства

и это им иногда в той или иной мере удаётся.

У них есть свои цели, убеждения и ценностные установки, которые они в себе всячески развивают и культивируют. Мало того, они последовательно и неуклонно стремятся их реализовать в реальности. И они свято верят в наличие «свободы воли» и ответственность сознания за принятые на себя убеждения и ценности. И, мало того, реальность своего субъективного «я» они готовы отстаивать, опираясь на сообщество своих единомышленников, благодаря которым и были сформированы их ключевые представления о себе и о мире.

Надо сказать, что тем самым, они, безусловно, обрекают себя на довольно жалкое, беспокойное и тревожное существование. Кроме того, они ещё наивно «считают себя в ответе за тех, кого приручили!»

Странные люди, не правда ли?

В адвайте же не существует никакого «второго», противостоящего «первому» и потому «мир действует», как единая ЦЕЛОСТНОСТЬ, в которой нет места изолированному субъекту. Растворяя тем самым субъекта в окружающем пространстве, которое действует и реализует СЕБЯ в качестве ТОТАЛЬНОГО ЕДИНСТВА.

А «индивидуальный ум» при этом воспринимается, как некое «литературное излишество», проистекающее из дремучего прошлого, призванное лишь всячески воспроизводить и поддерживать иллюзию обособленного существования самого себя.

Автономия ума как бы изначально выводится за пределы реальности, как нечто внешнее, потустороннее, изначально ограниченное лишь языковыми формами. И потому ущербное и призванное лишь бесконечно водить себя за нос. Здесь нет места никакому изолированному автономному и целостному субъекту. И производится своеобразный разрыв ткани единой реальности.

Она разбивается на относительно реальную и не познаваемую… и на субъективно-отражённую, иллюзорную, призванную лишь сбить с толку, навести морок, надругаться и обмануть.

Ум, как полноценный участник вселенской драмы выводится за скобку и нивелируется в качестве «творца своей искромётной судьбы», низводится просто до набора стереотипных программ.

Всё предопределяется движением Некого Единого Целого, как изначальной Тотальности.

О которой ничего не может быть сказано.

Кроме как… «Я есть То, что Я Есть».

(Некий единственный, неповторимый и неведомый сценарист, режиссёр и актёр человеческой драмы, к тому же ещё и её зритель)

    30 января 2013 года

О Мере одухотворённого сознанием времени

Мера одухотворённого сознанием времени, сопутствующая каждому из нас.

Вся личная история разворачивается именно в этом объёме индивидуального психологического времени, задаваемого оперативной памятью.

Я повторюсь, вся человеческая драма разворачивается именно на «этой многомерной поверхности», задаваемой индивидуальным объёмом оперативной памяти, в которой актуализирован долговременный контекст, позволяющий хоть как-то ориентироваться в происходящем.

Каждый момент на экране сознания разворачивается лишь одна мысль, обладающая своей энергией активации.

И когда происходит переключение-соскальзывание с одной мысли на другую, мы узнаём об этом соскальзывании лишь благодаря тому, что «наше сознание» имеет «в своём распоряжении» и располагает неким объёмом оперативной памяти, который находится в её актуальном рассмотрении в каждый настоящий момент, поэтому о каждом новом соскальзывании «мы узнаём» ретроспективно, с некоторым запозданием, когда оно уже произошло, даже если мы достаточно внимательны.

За счёт периодического сравнения «того что было и того, что стало и есть в наличие.

Так, например, происходит в дзадзен, когда мы следим за дыханием и стремимся не вовлекаться в мыслительный процесс, считаем дыхания, вдохи или выдохи…

И неожиданно вдруг ты обнаруживаешь, что уже сбился и даже не знаешь, как и когда это произошло, но ты уже вовлечён в некий мыслительный процесс и напрочь не помнишь на каком счёте произошёл этот сбой.

Само по себе появление мыслей в дзадзен вовсе не является нарушением практики: мысли приходят и уходят, словно облака, проплывающие по небу. Ты сохраняешь нужную позу с выпрямленной спиной и необходимым прогибом в пояснице, чтобы расслабить живот, макушкой тянешься вверх, подбородок слегка прижат, сидишь бдительный и непоколебимый как скала, расслабленный и рассосредоточенный взгляд устремлён перед собой чуть ниже горизонтали.

Практика прерывается вовлечением в мысли, когда ты проваливаешься в сам процесс мышления и растворяешься в нём, вовлекаешься эмоционально, на время забывая о самой практике.