Ностратические тайны русского языка

Повторюсь, что древнейшие венеты (или венеды) имели в своем составе и тех людей, которые в будущем стали одним из предков будущих балтских племен. Корень их зарождения связан не с Балтикой (тут живет лишь часть потомков балтов), а с точкой соприкосновения нынешних Латвии, Литвы и Беларуси. Другим же их «родителем» стали племена, являвшиеся носителями комплекса материальных традиций Штрихованной Керамики. По предположению лингвиста Андрея Зализняка, на территории будущей России к дославянскому (венетскому) из всех славянских наречий ближе стоял диалект, распространившийся в Новгородской Земле. В том числе, в Пскове. Ученый нашел ряд черт, слишком отличающих его от остальных разновидностей древнерусской речи и, в особенности, от наддиалектного древнерусского языка XI-XIV веков. Цокающий, имеющий взрывное Г и упрощенную форму полногласия, этот диалект был, скорее, близок языку северных праславян. Те когда-то проживали именно там, где даже в Средневековье западные авторы указывали Wenden – венетов. Финны до сих пор зовут русских «венаайаа», а эстонцы – «вене». Повторюсь, Балтийское море до «варяжских» веков звали не иначе, как ВЕНЕдским.

Народ действительно имел северную границу на берегу водоема, занимая в сегодняшнем понятии территории центра и севера Польши (на крайнем западе даже ее юга). А уже в средневековую пору заселил и земли до Эльбы (Лабы). Даже, когда в X веке южные, восточные и западные славяне уже с трудом понимали друг друга, жителю Новгорода все еще были понятны многие чешские и польские наиболее архаичные слова. Понятны многие балтские – заимствованные еще при существовании населения из носителей Суковско-Дзедзицкой культуры.

Мало того, в юго-западном углу Новгородской Земли – в зоне распространения культуры Длинных Курганов (Псковских Длинных Курганов) – присутствовал «кривичский» переход широкой гласной из финского заимствования в нечто похожее на нашу Я. У других славян яканья просто не было! Мало того, по утверждению А. Зализняка, до XIII, а где и до XIV столетия у нас и аканья не было!

В плане динамики наддиалектного языка имела место утрата слоговых сонантов. У и И в ряде слогов перешли в сверхкраткие гласные (как И в слове «жим»). Именно эти фонемы обозначались литерами Ъ и Ь в период появления азбуки. С разной скоростью иные славянские языки превращали конечный М в Н, а фонема С стала более шипящей по сравнению с той, которая существовала в эпоху балтославянского единства. Имели место иные (менее значимые) процессы.

Часть северного лехитского этнического массива (физические антропологи обозначили у этих людей более высокие и узкие лица) сдвинулась на северо-восток, начав колонизацию земель будущей Новгородской Земли. Это и были те самые «словене». Генетики тоже подтвердили связь русских Северо-Западного федерального округа с населением, произошедшим от поморов и лехитов (северных и полабских славян). То есть от той части венетского мира, которая так и не ушла в свое время на юг, чтобы принять участие в нескольких этапах знаменитого «брожения народов» 4-7 веков (причем, часть брожения началась еще в 3 в). Так когда-то и обитатели северных локальных зон Пшеворской археологической культуры не отошли в Приднестровье. Южные же «пшеворцы» (их потомки) туда все-таки ушли. Северные и до, и после н.э. оставались в землях, ныне четко соответствующих Польше. Поэтому лучшая сохранность венетских традиций языка была именно у словен, поморов, северных полабцев, а не у остальных их сородичей. Это может объясняться тем, что словене стали изолированными от дальнейших языковых процессов венетского языка. «Законсервировали» базовую часть языковых традиций, отдалились на дремучем севере от влияния культур, чьи языки могли бы изменять венетскую речь. Логично.

Да вот только «протославянская чистота» языка «пшеворцев» ставится под сомнение Сергеем Цветковым, который в книге «Кельты и славяне» указывает Повисленье как зону активных культурных обменов с кельтами. Мол, началось все еще на рубеже 3-4 веков до н.э. Русское ВОЛхв (его этимология будет приведена в моем словаре) – извод от микроэтнонима «ВОЛьки». Это кельтское племя, мол, как раз и контактировало с венетами на стадии Пшеворской культуры. Стоит ли верить в то, что часть общеславянских корней кельтского происхождения? Еще в период существования «лугиев» такие заимствования возможны. Имело место и пользование модными кельтскими вещичками, и совместные походы. Только вот стоит ли отождествлять венетов, которые потомки авторов традиций Лужицкой культуры, с лугиями? Спорно и их объединение с венедами Адриатики и низовьев По. Адриатические венеды – «плоть от плоти» культуры Полей Погребальных Урн. А это совсем другая ветвь движения Курганных культур из степей Восточной Европы на запад. Какая этимология у самого экзоэтнонима ВЕНЕТы? Кельты, которые в 4-3 вв до н.э. обитали на их западной границе (германские племена на территории современной Польши еще не появились) имели в лексиконе ВИНД («белый»). ВЕНЕТы – белобрысые или белокожие? Далее вы прочитаете, что и РОСь это всего лишь «светлые» (только уже на восточных ИЕ-языках). Кстати, и «балты» это тоже «светлые» (но уже на балтских языках). Нет никакой иной этимологии.

А были ли они «арийцами» – солнцепоклонниками? Академик Борис Рыбаков в работе «Язычество древних славян» утверждает, что периоду поклонения Светилу соответствует далеко не самая древняя эpа – «эра Дажьбога». «Установилось классовое общество, люди начали платить дань цаpям, появились богатые и сановитые люди». До этого, мол, у праславян счет велся лишь «по лунным месяцам». Ученый имеет слишком отличное мнение и в вопросе точки формирования «классических» славян. Он выводит их из носителей Тшинецко-Комаровской культуры. Мне стоит сказать, ее ареал размыт в географическом плане, не конкретен по времени.

Вернемся к колонистам-лехитам. Часть их ушла еще дальше – их прозвали «вятичами». Арабский термин, указывающий на их город или страну («Вантит») фонетически схож с этнонимом «венеты». Но, опять же, это лишь 1 из способов объяснить происхождение вятичей. Есть другие.

Геты и карпы

Раннесредневековые хроники называют и 2 позднефракийских народа на территории ареала образующихся в VI столетии славян (до этого праславян). В честь первого из них хронист Иордан назовет известный труд о готской империи Ойум «Гетикой». От вторых изводится ороним Карпаты. Частичка лексикона пришла к нам не от общих индоевропейских корней, а от фракийских слов. Уличи, тиверцы и предки гуцулов, вероятно, стали проводниками их лексем в язык будущей Руси. К слову, молдаване – особая часть влахов – тоже формировались под влиянием названных союзов. И геты, и карпы, по мнению большинства ученых – родичи даков. Сами даки – ветвь древнего фракийского мира. В плане языка индоевропейцы. В плане генетики все куда сложнее. Индоевропеисты отрицают связь оронима «Карпаты» с этнонимом «карпы». Нет никаких античных упоминаний на тему. А часть исследователей видят в корне оронима (КАР) извод от ИЕ-корня КЕР: скалы. Указанная вначале этимология Карпат – мнение «на страх и риск».

Язык гетов близок к дакийскому, а, значит, к фракийской группе племенных диалектов. Возможно, из ее лексикона заимствовано наименование дерева «бреда» (у нас «бредина» – козья ива), обозначение просеки в лесу «лаза» (у нас «лаз»), указание на болото «мар» (у славян «марь»).

Внуки и правнуки или вообще братья и даже отцы гуннов?

Если все славяне в какой-то мере – родичи латышам, литовцам и североевропейским народам (за исключением финнов), то русские, изучая свой язык, отыщут такие же родственные основы еще и в языках народов восточных. Потому что, повторю, русские это славяне, но не только славяне!!!

Часть праславян, безусловно, стала участниками военных кампаний этнической «солянки» гуннов, а через век – неких их наследников. То есть в 5-6 веках группа наших пращуров явилась федератом нескольких небольших «империй» так называемых «протоболгар». Болгарий (Булгарий) изначально было 10 – на пространстве от Урала до Балкан и от Черного моря до западного поворота Волги. Об этом говорят очень схожие артефакты, найденные в разных археологических экспедициях, исследования лингвистов и этнографов (которые находят общего предка, присматриваясь к потомкам). Частью протоболгар могли быть савиры (они же сувары). От этнонима мог произойти восточнославянский микроэтноним «северяне». Сумщина, Черниговщина, Белгородщина, Курщина и часть Брянщины ранее звались СЕВЕРщиной в честь названного только что союза племен, не спешивших стать Древней Русью. Протобулгарский язык, получивший в будущем роль одной из основ чувашского и источником многих корней татарского, несправедливо именуют древнетюркским. Просто дети носителей позже растворились в тюрках!

Скорее всего, сами протобулгары никогда себя «болгарами» или «булгарами» не называли. Это обобщающий экзоэтноним (прозвище от соседей). БУЛГ (БОЛГ, ВОЛГ) намекает, по словам разных этимологов, на разные феномены. 1. На смешанный состав просторных протобулгарских локаций («булга» могло образоваться или от греко-римского «вольгар/вульгар», или от тюркского «бурда»/«бурта»). Семантика обоих древних терминов: «толпа», людская помесь в значении перемешанных жидкостей, «всяка муть». Отсюда же, к примеру, термин БУРТАсы. 2. На БОЛьшой людской состав и ВЕЛичие данного альянса (на ИЕ-языках БОЛ/БЕЛ/ВЕЛ/УЭЛ – «большой, здоровый и сильный»). 3. На число «5» (старое тюркское БУЛ: союз племен состоял из кутригуров, утигуров, савиров (суваров), уногундуров (оногуров) и барсилов. 4. Те этимологи, кто наивнее, видят в корне гидроним Волга (но сам гидроним происходит якобы от праславянского термина «влага», а славян во времена булгарского владычества в Поволжье попросту не было, они появились лишь при потомках волго-камской ветви болгар – при жителях Волжского Булгара).

По предположению профессора МГУ Алексея Смирнова, протобулгары по генам – позднейшие сарматы. Ведь лишь часть сарматов вошла в состав алан. Другая часть связала свою судьбу с первыми в Европе тюрками. Эти начали переходить на тюркский язык. Начальная фаза перехода и есть язык булгарский. Именно его любят именовать «древнетюркским». От себя лишь добавлю, что последние сарматы в гуннскую эпоху (до появления тюрок) могли взаимодействовать с более старыми кочевыми общностями, тоже являющимися предками людей алтайской языковой семьи. Например, авары не признаны тюрками – исследователи китайских «грамот» нашли в них жужаней. Ученым еще предстоит получше уточнить, кто такие савиры и кто такие акациры из хроник II-V вв. Поэтому не стоить думать, что общие понятия у чувашей, болгар, гагаузов, а также восточнославянских, тюркских и некоторых северокавказских народов – результат внутриордынских взаимодействий. Та еще глупость. Все «общие» слова идут еще из эпохи булгар. А сами корни слов, как вы уже знаете, вообще имеют ностратическое происхождение. Мы едины. И еще. Нет больше надобности происхождение того или иного «степного» слова в родной речи приписывать печенегам и кипчакам (чистокровным тюркам). Те пришли в Европу лишь в X-XI веках и сами впитали много «своих» понятий на землях разгромленного многонационального эля Хазар.

Характерно, что именно в 5 столетии (в самом начале эпохи протоболгар), лингвисты указывают последнюю веху существования единого общего языка праславян. Далее он делится. Сначала на говоры и диалекты, а затем уже и на отдельные языки. Это очень важное наблюдение. Отметьте.

Далее 2 подраздела о древних этносах, слов которых в русском языке обнаруживается больше.

Готы

Базовая лексика нашей родной речи представлена понятиями, в буквальном смысле созвучными лексемам из готского глоссария. Более всего доказательств исследователи могучего русского находят в наших южных диалектах (восточной части «малоросских», «казацких» и в курском говоре). Дело в том, что часть венетов, уйдя на юг, перемешалась как с неврами, так и с частью Ойума. А он – многонациональная империя, образованная готскими королями. Здесь кроме венетов и готов оказались роксоланы и геты, не раз упоминаемые некими античными хронистами.

Историк Максим Жих видит Волынь зоной первых контактов праславян с готами. Не всегда добрых… Он, опираясь на изречения Кассиодора Сенатора, применительно к эпохе контакта обнаружил готов в гетах! Этим грешат многие интерпретаторы античных текстов. Но готы это готы, а геты это геты. Что касается готов (союза племен уже германского происхождения), то из их языка в старые русские диалекты могли попасть «хлеб» («хлаифс»), «котел» («катилс»), «мытарь» («мотареис»), «смоква» («смакка»). Говорю о влиянии гетов и готов. Но, конечно, у венетов было свое обозначение хлеба, котла, козьей ивы и просеки. Но первый славянский язык формировался не только из лексикона венетов. Отметьте и это, дабы не возмущаться тому, что прочитаете далее.

Поздние сарматы и аланы

В дальнейшем вы увидите, что часть лексической базы русского языка (и в этом случае уже не только южных наречий) имеет в качестве «ядра» слова, более всего схожие с лексемами последних ираноязычных народов степи. Яссов (позже растворились в венграх). Аланов Кавказа (часть языка осетин от них). И поздних сарматов. По моему личному мнению, именно последних арабские купцы и путешественники, описывающие города и торжища Хазарии, именовали «арса».

Если взять конкретно ясский и осетинский языки, то многие важнейшие слова произносятся «один в один» со словами русскими (если и не современными, то из более старых временных пластов). «Тай» – «таяние», «аз» – «я» (в древности и у наших предков это местоимение звучало так же), «дон» – «вода» (сравните с нашими «дно», «Дон», «Донец (Северский)», «Днепр», «Днестр»), «дас» – «десять», «кад» – «куда», «ном» – «имя или название» (сравните с нашим «НОМер»), «радта» – «дать что-то» (по сути, обРАДовать), «да» – «пусть», «ФЕД» – «хорошо видеть» (ВЕДать). Но, главное – «ХОРз» обозначает у потомков аланов и сегодня фактически все самое ХОРошее. Разговор еще коснется аланских или сарматских заимствований периода сложения первых славян.

Где появились славяне исторические?

В. Седов в «Происхождении и ранней истории славян» перечисляет все известные ему гипотезы славянской прародины. Все они помещают наших предков на пространстве от Дуная аж до Азии.

В первую очередь исследователей (еще средневековых) прельщала идея о дунайской прародине, которую «продвигал» монах Нестор. В «Повести временных лет» он настаивал, что славяне так и жили бы на среднем и нижнем Дунае – в Паннонии и Добрудже. Но пришли «волохи» (влахи – романизированное палеобалканское население) и выгнали их отсюда. Соловьева, Ключевского и Погодина такое объяснение событий вполне устраивало. Версию любили некие польские ученые.

Но уже в средневековье распространяется и скифо-сарматская теория. Баварская хроника XIII столетия сообщала, что, мол, скифы, сарматы, роксоланы и аланы это как раз есть предки славян…

Куда ближе к истине были намного более поздние теории, уже согласованные с данными археологии, а уже в нашем веке – и с исследованиями в области популяционной генетики. Но самая внятная версия о месте появления исторических славян внутри родственного им массива, по моему мнению, обнаружила себя еще до вмешательства генетиков. Я имею в виду труды П. Шафарика. В них он помещает новый народ к северу, северо-востоку и востоку от Карпат. Теория, как выяснилось, подтвердилась прочими исследованиями. С 1-й половины 6 века славянами могло считать себя население нынешних заднепровской Украины, юга Польши, Словакии, Чехии.

Но речь о двух, пусть и родственных, массивах. Севернее и западнее «склавинов», пустившихся или воевать бок о бок с аварами, или кормить их зимой (как племя дулебов), проживало близкородственное им праславянское население. Это будущие лехиты – поморяне и полабские люди, которых соседи с запада именовали «ругами», «богемами» (в честь тех, кто жил тут до них) и «венетами». В ближайшее время они включатся в мир Славиний (образованный походами «склавинов»). А позже помимо центра и севера Польши начнут заселять еще и будущую Новгородскую Землю. И Будущий Вантит. Разница одних славян от других обнаружилась и на уровне генов потомков. Ускоренному процессу объединения помешало вторжение грозной силы. Аваров. А на восточном берегу Днепра были протоболгарские «империи», рождающиеся с 5 века.

Макс Фасмер, проведя анализ гидронимов, еще сильнее сузил «ареал Шафарика» оставив славянам лишь Среднее Поднепровье и весь бассейн Припяти. Считал, что по сторонам от этой зоны водоемы носили западно-иранские, балтские, фракийские и германские названия. Но сейчас его версию не рассматривают всерьез. В предпочтении идея, что славяне не меняли гидронимику.

«Северные исходы» славян рассматривать принципиально не намерен. Не верю я в Гиперборею…

Седов в уже упомянутой работе указывает, что «славяне заселяли лесные земли с умеренным климатом и обилием рек, озер и болот». В сфере обозначений этих географических объектов и именно лиственных деревьев все славянские слова схожи. Версия Шафарика и зона археологических культур праславянского и уже славянского типа это подтверждают. Остановимся.

Разделение славян

Даже то самое разделение на восточных, западных и южных славян не привело к тому, что славяне перестали понимать друг друга. Лишь на этапе «наиболее повального» крещения с целью создать государственность славянские диаспоры (на Балканах), альянсы племен, княжества, королевства и вольные города попадают в политическую и культурную ойкумену разных империй, «орд» или в многоликое культурное пространство уралоязычных племен. Впервые рождаются разные менталитеты, разный взгляд на родные культы, ориентация на политику разных держав. Так что до X века разделение на восточных, западных и южных славян было больше политическое, чем языковое. Язык же имел больше отличий по линии север-юг: напомню, что потомки северных венетов (лехиты, поморцы, а к 8 веку словене и вятичи-вантит) подвергли меньшему влиянию праславянские основы своей речи. Доказательств хватает в аудиолекциях и в книгах А. Зализняка. «Южные славяне» – последствие колонизации Балкан племенами из земель, что ныне зовутся южная Польша, Украина к западу от Днепра, самый юг востока Германии, Чехия, а еще Словакия.

Истоки греческого языкового наследия. Где они?

Азбуку (глаголицу и кириллицу), а еще миссионеров греческого христианского обряда первыми получили славяне, создавшие язык, который сегодня зовется «старославянским». В IX столетии. С этого периода их язык и оказался записанным, а, значит, зафиксированным. Место где они проживали, они звали Солунь. Ранее это был основанный македонцами полис Фессалоники, а сегодня – район Греции с административным центром Салоники. Говоря языком географов, это земли, выходящие к заливу Термаикос, с западного берега которого можно выйти к подножию Олимпа, а восточный принадлежит полуострову Халкидика. Историю с Кириллом (Константином) и Мефодием вы и сами знаете… Но это не значит, что первая речь славян могла выглядеть так, а не иначе. Просто язык славян Солуни – 1-й из записанных. Стал основой будущих болгарского и македонского. Часть его лексикона вошла в древнерусскую речь… Я это все к чему. Многие думают, что именно в этом месте и именно в эти годы к славянам и стали попадать греческие слова, актуальные уже для греков указанного столетия (византийцев). Ведь христианство входило в славянский мир, в том числе, и через переведенные на греческий язык Писания. Но все сложнее. Во-первых, вовсе не церковь Восточной Римской империи благословила названных священников на их миссию. Во-вторых, древнегреческие слова могли попадать в лексикон еще предков славян.

На самом деле куда более древние греческие лексемы могли проникать не к славянам, а к их предкам. Ведь указание на самую северную колонию древних греков обнаружено источниковедами как «Гелион» (7 – начало 3 века до н.э). При этом часть археологов соотносит его с Бельским городищем, расположенным на северо-востоке Полтавщины. И хотя, скорее всего, эллинских колонистов в итоге ассимилировали окружавшие их со всех сторон ираноязычные будины, но их слова должны были попасть в базовую лексику племен, рожденных от браков будинов и «гелонов». Как вы поняли, нас тут интересуют лишь потомки от будинов и гелонов, которые могли общаться и на древнегреческом. Вдруг при ассимилляции «победили» гелоны? Кто-то (как античные авторы) считает будинов «скифами». Но археология осторожно намекает на то, что то была часть рассеявшихся на тысячи километров предков киммерийцев. Потомков будино-гелонов не отнести к миру венетов (те обитали севернее), но они могли влиять на их язык.

Начало Древнерусской конфедерации

Местность, где появилось государственное образование, возглавленное Рюриковичами, изначально распространялось от земли словен (которые к тому времени оказались уже близкими соседями 1.племен Длинных Курганов, 2.тех финноугров, что известны как меря и 3.балто-финской «веси»). Русь распространялась к югу. Что касается «книжного» языка, то решающую роль на него оказывала терминология Византии, что блестяще показано в научно-популярном труде В. Колесова «Мир человека в Древней Руси». В этом плане славяне-христиане становились другими людьми. Часть важных слов в их жизни были заменены на греческие, но, конечно, были адаптированы под славянский речевой аппарат. Так, например, появился термин ПЛЕмя – извод от греческого ПЛИтос (ПОЛИтос) – «множество». А вот семантика у него взялась из Писаний – СЕМЯ (семя человека, от которого пошел первый РОД группы). Но кто такие ЯЗЫЦи? «ЯЗЫЦи» мы находим в источниках тех лет, когда рождалось слово ЯЗЫК. Так стало звучать понятие «наРОДы».

Если уж коснулись лексемы РОД, то знайте: У-РОДом был тот, кто был лишен РОДа. Хотя у других славян это был тот, кто отменно У-РОДился – красавец. На заре появления Конфедерации никто еще не использовал слово «уРОД» в понятии «безобразный». Для этого служило слово «БЕС».

В те годы термин «КРЕСТьяне» говорил не о земледелии, а о вере. Простых земледельцев величали «ратаи». А «рать» – отряд вовсе не воинов, а работников («РАТа» или «РАДа» это тогда «работа»). Да и сегодня «РАД» – «трудиться» в сербскохорватском языке. Тогда «о-РАТь» это «пахать», а «о-РА-ло» плуг. Лингвист Л. Кислик в статье «К вопросу о составе земледельческой лексики» пояснил: в более поздние времена в разных диалектах земля была «оРАная» (пашенная) и «неоРАная» (чистая). Обозначение РАТного («пашенного») подвига связано с «РЫТь» и «РвАТь». А в литовском есть нечто среднее: «РАУТи» – «выРЫваТь». Но РАД мог произойти от «заботиться».

Южнее своей первоначальной зоны Рюриковичи застали иные восточнославянские племена, до эпохи государств генетически, антропологически и лингвистически более близкие славянским объединениям будущей Чехии, Словакии, Словении и Балкан. К примеру, будущую Галицию (Малую Польшу и Галичину) заселяла часть хорватов, также принявших участие в генезисе населения Хорватии, Боснии и части Чехии. Локации белых хорватов стали Русью лишь в процессе расширения конфедерации. Сербы пришли на Динары тоже из зоны, ставшей ареалом «западных славян». Несмотря на то, что Рюрик начинал с севера, новгородцы «русью» себя тоже не называли. С макротопонимом (а, по сути, политонимом) «Русь», тем более, никак себя никак не связывали поляне, древляне, уличи, тиверцы и, уж тем более, северяне и вятичи. Язычники в большом числе обитали и на севере, и на юге будущей России. Укажу на древние кланы части нынешней Беларуси (дреговичей), ассимилировавших невров (не славян!). А этноним «радимичи» часть исследователей возводят к «голядину» (балту) Радиму. Но это лишь мое мнение и мнение нескольких ученых, которое я никому не навязываю. Меньше всего диалекты древнерусского языка «пострадали» от влияния так называемых «степных» слов (хотя печенеги узкой полосой обосновались от Волги на востоке и до днепровских порогов на западе). Часть слов, изобретение которых зачем-то приписывают тюркам, именно протоболгарская! И единицы этой речи «застряли» не только у чувашей и татар, но и в старейшем русском языке. Но в меньшей степени.

А что на севере? Именно в древнерусский период (IX-XIII вв) финно-угорская лексика начала все глубже проникать в говоры и диалекты конфедерации, а также, видимо, в речь вятичей, которые окончательно влились в Русь не ранее XII столетия. Финские слова есть в главе о заимствованиях.

Русь Ярослава – образование первого литературного языка конфедерации

На каком языке говорили Рюриковичи, на каком – священнослужители, на каком купцы, а на каком – все остальное население Руси XI века? Тогда появились первые «общерусские» законы, общие деньги и даже культурные нормы. Но тут тоже все не так просто! Литературный древнерусский (который никто кроме лингвистов сегодня уже не поймет) складывался из пяти источников. 1.Из слов народа – диалектов и говоров. Как славянских (100 лет назад еще не развившихся в отдельные языки и понятных даже чеху или поляку), так и контактных финно-угорских. 2.Из церковнославянского (языка священных книг, канонических именно для служб восточного христианского обряда, языка древнейших образцов славянской письменности, являющегося разговорным для славян Солуни, а далее Болгарии и Македонии). Именно для Руси старославянский язык был письменным, его могли знать исключительно дьяки. 3.Из «княжьего»: первые Рюриковичи не были славянами вообще, много «варяжских» слов помнили и их прямые потомки, легко общавшиеся со «свеями» и прочими «немцами», то есть «немыми» для нас – «не понятными». К слову, именно с XI века «варягами» начинают звать уже исключительно скандинавов. 4.А купцы и бродники так вообще прекрасно владели еще и тюркскими наречиями больших степей, о чем есть упоминания иностранных лиц, ездивших через нашу конфедерацию по разным делам. Причем, изначально в языке «русичей» (речи, еще не принявшей «дальних» заимствований) не было слов, начинающихся на А или со звуком Ф. Постепенно от христиан к язычникам приходило все больше слов из Писаний (где переплелись как семитские и греческие слова, так и часть народной латыни). В итоге появились и лексемы с первой А, и слова с Ф. Речь Новгородской Земли, в отличие от более южных диалектов, тяготела к звуку Ц. Можно именовать этот звук «венетским». Гидронимы, содержащие букву Ц – северные по отношению к южной Руси.

Именно XI-XIV века признаны Андреем Анатольевичем Зализняком эпохой существования единого древнерусского языка, так как со времени Ярослава наиболее активно популяризировалась наддиалектная форма языка древней конфедерации, условно стандартная.

Житель какого-нибудь нашего княжества, связанный с важной должностью, говорил и думал на древнерусском общеупотребимом языке («койне»), шутил и пел на своем диалекте, а вот читал и писал на церковнославянском. В бытовой переписке последний были не нужен. Поэтому новгородская береста от купцов, ремесленников и даже знатных жителей содержит обороты, созданные под влиянием речи разговорной. В ней мы найдем и знакомые табуированные слова.

Но, тем не менее, «книжный» славянский язык («законсервировавший» для нас русскую адаптацию библейских, греческих, римских слов и разговорные лексемы языка исчезнувших славян, живших в районе сегодняшних греческих Салоник) прочно проник в обиход наших пращуров. Ко времени окончательного сложения Царства Русского церковнославянские слова оказались внутри даже самых провинциальных диалектов и говоров всех 13 воеводств. Именно благодаря церковнославянскому «книжному» языку появились сотни терминов сразу с 2 корнями: «православие», «человеколюбие», «благодушие». А в книге В. Виноградова «История слов» исследуются народные конструкции, созданные в подражание таковым – «животрепещущий», «злободневный»… Ах, да. Вы знаете, что причастие это тоже «ноу хау» из церковнославянского канона. Только в нем горячий мог превратиться в «горящий», а плавучий в «плывущий». Часть букв кириллицы (придуманной, кстати, уже после Кирилла) сейчас не употребляются. А в ней ведь были сложные для нас с вами фонемы! Гласные: ОУ и ЙО (Ё пришло позже). А еще и согласная ДЗ.

С конца