Королевство Фессалоники в Латинской Романии

Королевство Фессалоники в Латинской Романии
Вячеслав Егорович Лялин

В книге рассказывается об истории Фессалоникского королевства, неосуществлённом проекте 3-го крестового похода по завоеванию Греции, о носителях королевского титула и их потомках.

Вячеслав Лялин

Королевство Фессалоники в Латинской Романии

O отважный маркиз, господин де Монферрат!

Слава Господу, который возлюбил Вас!

Вы завоевали, получили и отдали больше,

чем любой некоронованный человек в христианском мире.

Раймбаут де Вакейрас, французский трувер

Введение

Растянувшееся на столетия крестоносное движение, вызванное желанием освободить захваченные мусульманами христианские святыни в Палестине и Сирии, со временем получило самые различные формы и направления.

В самом начале это были походы в Иерусалим, организованные Римскими папами, для освобождения города, а потом для удержания его под своей властью. Для защиты Иерусалима понадобились новые походы на Восток. Однако после крестоносное движение стало развиваться и вышло из своих первичных рамок. Оно изменилось и качественно и территориально. Римские папы стали нарекать «крестовым» любой поход против религиозных противников. Крестоносное движение было распространено на испанскую «реконкисту», войну христианских государей на Пиренейском полуострове, стремившихся отвоевать земли у мусульман, захвативших Испанию ещё в начале VIII века. После религиозные походы были организованы на юг Франции против альбигойцев, особого христианского течения распространившегося в средние века в Лангедоке. Были организованы крестовые походы против политических противников Римских пап в Италии, Германии, Фландрии, Испании.

Статус «крестовых» получили непрерывные походы тевтонских рыцарей в Пруссии, против язычников. Крестовые походы направлялись в Эстонию, Финляндию и Польшу. Даже против восставших «гуситов» в Чехии, вздумавших молиться на родном языке, организовывались крестовые походы.

В общем, крестоносное движение было весьма обширным, затронувшим все страны Европы и продолжительным. Историки включают его в рамки XI – XVIII веков.

Несколько обособленно от всего крестоносного движения стоит четвёртый крестовый поход 1202 – 1204 годов. Его отличие от предыдущих и последующих походов разительны, поскольку его цели и задачи сильно отличались от итогов.

Четвёртый крестовый поход, организованный заботами папы Иннокентия III должен был отправиться в Палестину, чтобы поддержать тамошних христиан. Так как их положение на «Святой Земле» было критическим. В 1187 году мусульмане захватили Иерусалим, а вслед за ним многие ранее контролируемые христианами земли. Даже ставший новой столице Иерусалимского королевства город Тир едва удалось отстоять, благодаря стойкости и военному мастерству Коррадо (Конрада) Монферратского. Поэтому папа Иннокентий III чтобы не прослыть в истории, как церковный лидер, утративший святыни, настойчиво призывал светских сеньоров «взять крест». Призыв церкви был услышан и многие французские рыцари решили отправиться в «Святую Землю».

Однако получилось так, что крестоносцам испытывающим недостаток финансирования фактически пришлось стать венецианскими наёмниками. Они вместо того, чтобы отправиться в Палестину на помощь христианам, вынуждены были воевать с Византийской империей, то есть с православными христианами. Итогом их военного предприятия стал захват Константинополя и разгром Византийской империи.

Возникшие на развалинах Византийской империи многочисленные государства крестоносцев, как и вообще все государства, основанные в результате христианских походов на Восток, просуществовали не долго. Их нестабильность была основана на отрыве господствующего класса, латинян, более часто их именовали франками, от местного населения. Их высокомерие и открытое пренебрежение к местным традициям не позволяло сложиться мощным монархиям в окружении враждебных государств. Государства крестоносцев на Востоке держались лишь благодаря финансовой и военной помощи из Европы. Римские папы считали своим первейшим долгом удерживать под своей властью «Святую Землю» и находящиеся там христианские святыни.

Однако, несмотря на прямое попечение Рима о христианских владениях в Палестине их дела год от года шли хуже и хуже. Христиане едва удерживали разрозненные островки владений в основном возле крупных укреплённых городов и замков. К счастью для крестоносцев после смерти правителя Египта Саладина его наследники вели между собою борьбу за власть, и им было не до христиан. Поэтому мусульмане охотно шли на заключение продолжительных перемирий.

С отклонением четвёртого крестового похода от намеченной цели и завоевание крестоносцами Константинополя в 1204 году поставило христианское движение в глубокий кризис. С одной стороны Рим был не прочь включить в свою юрисдикцию христианские земли Православной церкви, а с другой лишался возможности поддерживать католические государства в Палестине.

С захватом рыцарями Константинополя крестоносцы в Палестине лишились военной поддержки. Образование Латинской империи на развалинах Византии привело к раздвоению крестоносного движения на две линии. Теперь Римским папам приходилось направлять средства и в Палестину и в Константинополь. Так же стали поступать и многие рыцари. Они уже не желали отправляться в «Святую Землю», а предпочитали исполнять обет «христова воинства» в более благоприятном и безопасном месте в Греции и Малой Азии. Более того известны случаи когда рыцари из Иерусалимского королевства перебирались в Латинскую империю поступая на службу к Константинопольскому императору. И это, наряду с другими причинами привело к падению католического владычества, как в Палестине, так и в Греции.

Но, даже лишившись конкретных владений, многочисленные монархи и знатные сеньоры, исключительно благодаря участию в крестоносном движении вознесённые на вершину власти, не желали расставаться со своими, хотя и призрачными, высокими титулами. Найдя убежище в Европе, они продолжали именоваться королями и суверенными графами.

С точки зрения средневекового юридического права, если какая-либо монаршая династия или владетельный род теряли свои владения вследствие военного завоевания, это вовсе не означало утрату ими владельческих прав. Они сохраняли за собой титулы своих предков. Это титулы претензий. Таких случаев в средневековой Европе было предостаточно. Иногда, даже несколько лиц претендовали на высокородный титул, отстаивая свои права в жестокой вооружённой борьбе. Проигравшие в династической борьбе отказывались от своих претензий на титул. Но бывало и так, что какой-либо титул оспаривался между разными династиями или ветвями одного рода в течение нескольких поколений.

И если даже отпрыски настоящих королевских династий, не отказывались от «титулов претензий», то чего же было ожидать от новоиспечённых королей и императоров, чьи титулы возникли в результате крестовых походов. И хотя европейские монархи смотрели на этих новоиспечённых корольков свысока, не особо признавая их легитимность, но это ни сколько не умаляло их значения.

К примеру, Германские императоры, стремившиеся возродить империю Карла Великого, прохладно относились даже к своим коронованным соседям, а королей Иерусалима и вовсе не считали себе ровней. Справедливости ради следует указать, что Германские монархи, именуемые в исторической науке императорами Священной Римской империи, не считали себе ровней даже Византийских «василевсов», именуя их лишь «королями ромеев». Такой же монетой германцам платили византийцы, признавая за ними лишь королевский титул.

Многие крестоносцы, ни при каких обстоятельствах не имевшие возможности достичь королевского звания в Европе, волею судьбы становились монархами на Востоке. Немало рыцарей и баронов достигли высочайших званий в Палестине и в Греции. Это, наряду с христианским долгом и семейной традицией подстёгивало рыцарей отправляться в крестовые походы.

Особенно много суверенных владений образовалось после четвёртого крестового похода. Когда рыцари захватили Константинополь и многие территории низвергнутой Византийской империи, образовав собственное государство – Латинскую империю. И хотя верховным правителем латинян в Греции и Малой Азии считался Константинопольский император значительная часть суверенных герцогов и графов признавали свою зависимость от императора чисто номинально.

Вторым по могуществу и значимости владением, образовавшимся на землях разгромленной Византийской империи, стало королевство Фессалоники, располагавшееся на севере Греции и получившее своё название по своей столице.

Фессалоники располагались на берегу Фессалоникского залива, называемого так же заливом Термаикос, Эгейского моря, к западу от полуострова Халкидики. Город был вторым по величине, после Константинополя, мегаполисом в Византийской державе.

Это был античный город, основанный ещё македонцами и получивший своё наименование от имени сестры царя Александра Великого. Расцвету Фессалоник способствовало его выгодное географическое положение. Город располагался на пересечении торговых путей из Константинополя в Европу и из Пелопоннеса на Балканы.

В IV веке при Римском императоре Константине Великом, основателе города Константинополя, в Фессалониках был построен большой порт. После Византийские императоры укрепили город мощными стенами и башнями, превратив его в непреступную крепость. Один из претендентов на Византийскую императорскую корону дука Диррахия Василаки в 1078 году заняв Фессалоники, провозгласил себя императором. Правда, в дальнейшем он потерпел поражение.

Через столетие Фессалоники стали ареной борьбы византийцев с южно-итальянскими норманнами. Норманны в 1185 году смогли захватить город, подвергнув его страшному разорению. Освободить Фессалоники византийцам удалось лишь в 1195 году, незадолго до вторжения крестоносцев.

Именно Фессалоники в 1204 году выбрал своей столицей один из лидеров четвёртого крестового похода могущественный северо-итальянский сеньор Бонифаций Монферратский, проиграв на выборах в Константинопольские императоры.

Его притязания на Фессалоники были основаны на родовом праве, так как ранее город с титулом кесаря был пожалован в удел его родному брату Реньери Монферратскому женившемуся на Византийской принцессе.

Чтобы как-то удовлетворить свои амбиции Бонифаций принял титул короля, в дальнейшем рассчитывая расширить свои владения за счёт завоевания Пелопоннеса. Однако на севере у Фессалоникской монархии объявился грозный противник в лице Болгарского царства. Чтобы противостоять болгарской агрессии, король Бонифаций вынужден был признать свою зависимость от Латинской империи.

Однако помощь Константинопольского императора оказалась недостаточной. Болгарская угроза не была ликвидирована. В 1207 году Бонифаций Монферратский погиб в стычке с болгарами.

Новым Фессалоникским королём стал его малолетний сын Деметрио I. При юном монархе реальная власть принадлежала его матери и ставленникам Константинопольского императора. В 1224 году королевство, просуществовав всего двадцать лет, было ликвидировано. Оно стало самым недолговечным владением латинян в Византии. Фессалоники были захвачены эпирскими ромеями.

Король без королевства Деметрио I Монферратский бежал под защиту императора Священной Римской империи Фридриха II, завещав в 1230 году последнему свои права на Фессалоникский престол. Права на корону, в свою очередь император Фридрих II, довольствовавшийся более значимым номинальным титулом Иерусалимского короля, в 1239 году вернул семье Монферратских маркизов, в лице потомком старшего брата Деметрио I – маркиза Гульельмо VI.

В семье Монферратских маркизов титул оставался до 1284 года. Последний его носитель Гульельмо VII умер, не оставив потомства. Его наследницей стала сестра Иоланда-Ирина (1274 – 1317) передавшая права на Фессалоникскую корону своему супругу Византийскому императору Андронику II Палеологу (1259 – 1332), и без того владевшему Северной Грецией. А после смерти брата Джованни I, так же не оставившего потомства, Иоланда-Ирина получила в управление родовые земли в северной Италии. Её сын Теодор I Палеолог (1290 – 1338) стал Манферратским маркизом и формально к нему перешли права на Фессалоникскую корону, хотя его потомки ни когда не пользовались этим титулом. Вообще итальянская ветвь Византийской императорской династии Палеологов отделилась от своей родины. Они стали католиками и интересовались лишь итальянскими делами. Палеологи владели Монферратом до 1533 года. А после до 1708 года знатные итальянские сеньоры Гонзага, правители Мантуи, наследовавшие Моферратский маркизат путём брака. Они, после Палеологов, номинально могли претендовать на титул королей Фессалоники, но даже не вспоминали об этом.

В 1713 году Монферратское владение перешло к Савойским графам, во второй половине XIX века объединившим под своей властью всю Италию.

Однако так получилось, что Монферратские маркизы оказались не единственными наследниками Фессалоники. В 1266 году этот королевский титул стали использовать и Бургундские герцоги, отпрыски младшей линии французской королевской династии Капетингов. И хотя бургундцев ни чего не связывало с родом Монферрратов их нельзя назвать самозванцами. Бургундские герцоги, желая возвысить себя и выделиться из среды французской знати, не имея возможности обрести монаршие права, купили королевский титул, или точнее права на Фессалоникское королевство, у последнего Константинопольского императора Бодуэна II де Куртене.

Бодуэн II в 1261 году лишился Константинополя и сам превратился в странствующего по Европе изгоя. Беглый император нуждался в средствах и охотно торговал ставшими уже архаичными титулами приказавшей долго жить Латинской империи. И он имел на это определённые права, так как его предки, ещё во время существования Фессалоникского королевства были сюзеренами этой монархии.

Королевский титул был украшением в перечне высоких званий Бургундских герцогов до 1320 года, пока герцог Эд IV (1295 – 1350) продал права на Фессалоники и Ахейское княжество в Пелопоннесе герцогу Людовику Бурбонскому (1279 – 1341) и князю Филиппу Тарантскому. Но они не воспользовались королевским званием, после чего титул Фессалоникских королей исчез.

Глава 1. Крестовый поход

Начало похода

В исторической науке Клермонскую речь Римского папы Урбана II, произнесённую 27 ноября 1195 года, принято считать началом крестовых походов на Восток. Когда большое количество христиан, простых людей и воинов отправились в далёкую Палестину освобождать «Гроб Господень», захваченный мусульманами. Разрозненные отряды крестоносцев, пройдя долгий путь и преодолев большие трудности, добрались до Иерусалима. После многодневной осады 14 июля 1199 года крестоносцы предприняли штурм города. Они прорвали оборону мусульман и проникли в город. Мусульмане были разбиты. 15 июля были подавлены последние очаги сопротивления возле мечети Омара и башни Давида.

Первый крестовый поход увенчался успехом. Иерусалим был освобождён от почти пяти векового господства мусульман. Многим казалось, что само провидение покровительствовало крестоносцам. Это было удивительно, как такими незначительными силами рыцари смогли разгромить огромные мусульманские армии и завоевать многие города в Палестине и Сирии.

Итогом первого крестового похода стало создание нескольких крестоносных государств в Палестине и Сирии. Самым главных из них стало Иерусалимское королевство.

Однако к концу XII века положение крестоносцев на Востоке стало критическим. 2 ноября 1187 года султан Египта и Сирии Саладин захватывает Иерусалим. Вызванный этим печальным событием третий крестовый поход 1189 – 1192 годов окончился почти безрезультатно. Крестоносцы не решили главной задачи. Им не удалось вернуть Иерусалим.

Согласно Яффскому договору от 2 сентября 1192 года между королём Ричардом I Львиное Сердце Английским и египетским султаном Саладином было гарантировано трёхлетнее перемирие между крестоносцами и мусульманами. При этом «Святой город» остался под властью мусульман. Христианам предоставлялось право беспрепятственного посещения «Гроба Господня» и других Святых мест.