Эссе: наше исконное и содеянное

Эссе: наше исконное и содеянное
Вячеслав Васильевич Танаков

В Крыму написаны девять книг с описанием и изложением событий жизни постсоветского пространства. В данной книге мы и будем очень кратко (сущностно) приводить важнейшие факты и явления отечественной событийности. «Администрация сайта Литрес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста».

Вячеслав Танаков

Эссе: наше исконное и содеянное

Положения Эссе

содержание и оценка

Давно уже написаныи и изданы малым тиражом в Крыму девять книг с описанием и изложением наших событий. Список книг прилагается ниже. В основном по ним мы и будем очень кратко (сущностно) приводить важнейшие факты и явления отечественной событийности.

Список книг

Написанных Танаковым В. В., изданных и распространённых в Крыму малым тиражом (до 100 экз.)

Книга -1 (2016 г.) – Философия бедности России. Рабочая гипотеза исследования.

Книга – 2 (2о17 г.) –Бедность России в недуге всемирной истории.

Книга – 3 (2018 г.) –Биопсихические истоки и основания Российской бедности.

Книга – 4 (2020 г.) – Ни о чём, но обо всём.

Книга – 5 (2020г.) –Сохраняй отпущенное тебе здоровье и долголетие

(Предварительное издание).

Книга – 6 (2021 г.) – Над нами довлеют долги лояльности.

Книга – 7- (2022 г.) –Почему мы такие и таковы последствия? (Ппредварительное

издание).

Книга – 8-(2022 г.) – Сохраняй       отпущенное тебе здоровье и долголетие.

Размышления и опыт личной практики. Издание оконча-

тельное.

Книга – 9 –(2023 г.) Мы и наши невзгоды

Событий и фактов множество, они разнообразны. Рубрика «Наше» имеет цементирующее начало, связывая их в некий целостный конгломерат. Каждое из событий и фактов имеет свою идентичность, однако укладывается в обобщённую совокупность под рубрикой «Наше», которые попорядку и будут излагаться, как было заявлено выше. Поскольку предстоит в определённой последовательности и порядке излагать многочисленные события и факты нашей истории, постольку в целях сохранения идентичности их самим себе и быстрого разделения и различения между собой, будем присваивать им порядковые номера в рубрике «Наше. При этом эти номера не будут отвечать строгой системности, хотя и будут укладываться в некую смысловую группировку.. Их совокупность в сумме и составит содержание предлагаемого Эссе. Образуется оно из кратких сущностных суждений по каждой теме изложения на базе соответствующихописаний из указанных книг.

Прежде чем развернть повествование содержния Эссе, необходимо с сожалением сказать об одной его особенности, а именно – о повторениях слов и положений в отдельных местах текста, но характеризующих ( относящихся) к разным темам, названия которых указаны в разных по смыслу заголовках соответствующих разным номерам рубрики «Наши». Мы сознательно пошли на эту вольность, вместо поиска новых слов, более отвечающих разной тематике разных номеров «Наше», хотя и этот приём повторений характеризует какую-то из сторон тем с разными номерами.

Конечно, это, во-первых, издержки повествования, во-вторых, признаки определённой усталости автора ( как-никак, а книга «Эссе» – это уже десятая книга автор). Поэтому хочется думать, что они не принципиальны для совокупного смысла «Эссе». Да простит читатель старика и не умалит общее впечатление об информации.

«Наше» под № 1 – «Бедность».

Эта тема на деле не является первичной в осмыслении реальности. Первичнее, например, содержание понятия «Ментальность». Однако, явление хронической бедности страны обширно и вездесуще, что именно оно в первую очередь и творит реальность. Поэтому мы и начали рассуждения о нашем исконном и сугубом с него. Сегодня Россия оказывается второразрядной державой, хиреет низкий уровень и долю в общемировой системе хозяйствования. Из девяти моих книг исследованию различных аспектов бедности страны и народа целиком посвящены три книги. О ней также говорится под разными углами зрения ещё в трёх-четырёх книгах. Это говорит о важности вопроса для бытности и истории России. Феномен и проблема бедности России на современном этапе истории характеризуется однозначной бытностью противоречивой сложностью содержания, инфантильным отношением к ней населения и перезрелостью по срокам существования.

Однако, в общении, дискуссиях и беседах размышления о ней вызывает у собеседников неприятие, порой весьма острое. Это результат узкого бытового толкования и понимания явления и термина «Бедность». Люди-то ведь живут более или менее нормально и на небольшие зарплаты и низкие пенсии и «Бедными» себя не считают. По факту люди возмущаются и негодуют при утверждении нашей бедности. В стране даже не говорят о ней вслух, тем более громко – скрытый идеологический постулат.. Но для россиянина термин привычен, поэтому и мы в изложении будем принимать этот термин.

В верованиях кальвинистов в Западной Европе бедность считается знаком греха. В принципе термин «Бедность» не совсем адекватен, т. к. под ним могут пониматься невзгоды, несчастья, беды и т. п. Термин же «Нищета» даже для обихода груб, ассоциативен, замахивается на достоинства. Желателен другой термин, охватывающий вышеназванное определение. Смысл нового термина должен вытекать из его соотношения с масштабностью предметного содержания государству – отечеству в целом и в частностях. Материальное богатство здесь предстаёт главной стороной дела.

Фактически речь идёт об уровне адекватности возможностей потребностям равновесного развития страны. Это целая самостоятельная сфера. Пожалуй, можно называть её в процессе изложения и повествования термином «Адекват возможностей». Под этим углом зрения и будем вести дальнейшие рассуждения. Первое, что целесообразно и необходимо отметить – это недостаточность (не превалирование) наличествующих активов России в балансах общемировых сил асеобщего равновесия. В этом и состоит относительность бедности России., которое в абсолютном выражении оказывается неспособной потеснить мировые державы за передовое державное место в мире.

Мы это пишем затем, чтобы самим-то себе признаться в своих невзгодах, недугах, бедах, чтобы без пафоса Величия по-деловому отнестись к своей национальной сложившейся состоятельности, отнестись не словами, а практическими делами. Бедность давно стала самостоятельным феноменом, укоренилась в политике, с ней смирилось национальное сознание, она поэтому и стала национальной «недотрогой», и в этом своём состоянии осталась индиффирентом. Но в силу участия своей бытностью в событиях жизни и обрела непризнанную силу. Можно уже смело говорить об этом как о факте.

А ведь пафос величия продолжает иметь место. Отечественная история утверждает то же самое. Её интерпретации: «Мы избранный народ, нас любит Бог»; «Богоматерь – наша заступница и хранительница»; «Москва – 3-й Рим». Современные авторы тоже не забывают упоминать: Шафаревич И. – «Родимые пятна русского мессианства» ; А. Гуц – «Руссоцентризм и русский Евразианизм» ; Т. Самсонова – «Нациопатия – наша болезнь». От чувства величия не только не освобождает бедность жизни, но напротив, способствует усилению. Оно по логике антиподности находится на оборотной стороне жизни и неполноценности эпох. Оно из пены моря наших бед и слёз, тем оно милее, твёрже, устойчивее, охранительнее и спасительнее.

Сегодня МОТ (Международная Организация Труда) считает, что численность россиян, оказавшейся за чертой бедности по стандартам МОТ, составляет 80 %. И даже по данным Госкомстата в России в начале ХХ1 века треть населения оставалась за чертой бедности. В специальном докладе МОТ утверждается, что традиционно бедным слоям населения России живётся в 1,5-2,0 раза хуже самых бедных слоёв населения в других странах мира. М. Калашников констатирует: «То, что РФ сейчас – отсталая сырьевая страна, видят все». Россия рано приобрела свою бедность и остаётся таковой и поныне. «Покиньте Москву – и вы окажетесь в овершеннос ином мире, где нищета и деградация поражают силой удара кулаком», – так пишет итальянец Кьеза Джульетто.

Видится странным, что эту реальность не пытались объяснить из глубин, историки и учёные не решаются даже открыто называть вещи своими именами.. Обозреть её на максимальную глубину по пунктам: 1) сознательно увидеть факт хронической бедности России; 2) вскрыть её объективные генетические предпосылки; 3) низкая производительная созидательность человеческого материала; 4) отметить, что ничто не меняется; 5) готовится жертвоприношение своему будущему. Различаются два уровня бедности: 1) политикоэкономический как общемировой агрегат отношений и 2) как физически реальная бытность страны и народа, создающая всякого рода материальную недостаточность, ведущую к ограниченности развития страны и нуждам населения.

Конкретика их физического и практического содержания огромна, и присуща шестой части земной суши, обладающая всеми видами природных ресурсов в масштабах и объёмах каких не дано ни одной стране мира. Совершенно резонно можно понимать под ней, а следовательно видеть содержание её феномена в широком и глубоком смысле и сущности в качестве основного условия и обстоятельства отечественного жизнетворения и организации развития страны и людей. Это понимание далеко за пределами её бытового содержания и смысла. Его роль и значение глобально охватывает почти всё отечественное жизнетворение, проникая в него в качестве влияющего и определяющего начала и фактора. Поэтому традиционно бытовое понимание феномена слабо, оно дезориентирует и сильно сужает наш предмет.

Постулатом реальности надо считать утверждение обусловленности бедности страны чертами русского характера и менталитета. Сложившихся в сугубо своих природных условиях. Главное в них – созидательная активность. Исторические документы о ней не сохранились или не были созданы. Не было и полной статистики.

Разрывы в доходах населения разных категорий огромны – в несколько сотен раз. Незаметно и исподволь многочисленные проявления бедности и её результатов, перейдя меру вещей, сцепились в целостность и образовали самостоятельный блок-феномен со своим смыслом, значением и влиянием. Он глубоко подсознательно укоренился и в быту. Исторически сквозная бедность и отсталость России обрели статусность феномена и философское содержание. Глубинное, застарелое уходит в далёкую историю, в начала скудности отечественного земледелия. Её длительноссть, обширность, заскорузлость,, неотвратимость и определяют её как феноменальность и, следовательно, она принимает статус философии, ибо охватывает своим содержанием и сутями не только отечественную действительность, но проросла и общемировым смыслом и значением.

Трудно поддаётся уразумению факт наличия у России огромных природных ресурсов с неспособностью взять их на протяжении вот уже 430 лет, чтобы увеличить, наконец, своё богатство и уйти от бедности. Поэтому феномен бедности понимается в наших иссследованиях именно как огромная самостоятельная сфера, а вовсе не в узком бытовом содержании и роли. Именно таковой по своим действиям и влияниям она и является, что рядовому гражданину не видится.

Причины и исходы бедности. Считается, что с.мысл и содержание биопсихических истоков бедности страны и людей состоит в том, что состояние биопсихики наших людей отличается сильной инертностью и энергетическим покоем, которые не возбуждали, не побуждали, не генерировали из жизненной бытности потребность и стимул движения человека в развитии «вверх и вширь», обеспечивая человеку и стагнируя его равновесный баланс душевных сил и потребностей на самом нижнем слое человеческого «Я». Брожения ума и дела не возникало и не складывалось. В итоге человек никуда не стремился, мало и поверхностно трудился, мало чего реально производил, не озабочивался пустотой государственной копилки, а проще сказать, соглашался, терпел и даже научился размещать свои радости в составе и рамках бедности и нищеты. Это мощная и длинная цепь взаимосвязи в нашей бытности, начиная с древнейших времён. Биопсихическим аспектом этих причинно-следственных связок в содержании цепи нам и предстоит заняться. в данной книге. Ппричинами являются: коррупция-де; казнокрадство-де;. олигархия-де; тунеядство-де и многие прочие «де». Но причины бедности на деле глубже и шире. В начале она представлялась как очередная беда среди других бед. Постепенно она множилась, уплотнялась и разрасталась. Но исходно она начиналась из Родной Земли. Начала всёже в тонкой и специфической биопсихологии людей. Нейронный биопсихический процесс в нейронной колонке коры полушарий мозга. Бедность синтезировалась в глыбу реальности.

На протяжении многих веков экономической самореализации России был мало активен зельскохозяйственный труд на низкоурожайных землях с малым приростом совокупного продукта.

Иностранец Р. Пайпс неэффективное зземледелие объясняет «ошибкой предков». Они не захотели искать другие экономические рычаги и практики развития Руси – России. «Тирания природы», «Власть Земли», необыкновенно плохо пригодной для земледелия (Р. Пайпс). «Плохая природа» и «Плохой (ленивый) человек» поженились». У них родилось дитя – бедность Её постоянство генерируется нежеланием ничего менять. Уровень реальной жизни большей частью, по видимому, располагался между крайней бедностью и состоянием выживания. Своими обширными исследованиями Д. Милов констатировал: «Необходимость громадных трудовых затрат на сельхозработы, связанные с высоким нервнопсихическим напряжением, отсутствие чёткой взаимозависимости между мерой трудовых затрат и мерой полученного урожая на протяжении столетий не могло не вызвать определённое чувство скепсиса у крестьян». Труд крестьянина не требовал личной развитости и профеессионализма. Стимулировалась пассивность в саморазвитии.

Бедность населения при царском режиме и особенно бедность главной его опоры – дворянства была во все периоды истории могучим средством сохранения самодержавного единовластия, создавая мёртвую атмосферу, в которой ничто, политически угрожающее режиму не могло произрасти. Царизм никогда не стремился изжить бедность страны и народа, а напротив, разными мерами насаждал и стимулировал её во всех слоях и сословиях общества. Обогащение монарха отжимало в бедность остальных. Тем самым она заскорузла и стала родным социально – политическим климатом, средством сохранения власти. Менять экономические основы существования страны самодержавной власти было не нужно, т. к. своё она имела силой и сполна.

В условиях обширности пространств неграмотность и професиональная пассивность оказывались естественными. Государственное вмешательство в экономику и производство было сильным сдерживающим фактором, что не порождало средний класс как агента обогащения государства. Тягловые повинности тоже были общинными. И умозрение тоже не было свободным. Слабость третьего сословия (торгово-ремесленного) и есть главный признак росссийской отсталости от Западной Европы. Малый бизнес сдерживался (не пущали).

Таким образом, проходя свой длительный исторический путь , бедность вбирала в себя негативные факторы, обстоятельства и слабости развития России, прорастала метастазами и проникала во все поры государственности, общества, политики, экономики, психологии народа. Сегодня её объёмность, разветвлённость, наполненность, содержательность, разветвлённость неимоверно разрослись и превратили её в Левиафана со своей энергетической обусловленностью и ментальностью, проросла тело России оторвалась от него и начала самостоятельный путь существования и влияния, обретя новые, теперь увы энергоинформационные качественности и свойства.

Следствия бедности. Крути, не крути, именно материальная недостаточность, по-дугому говоря, практически действующее богатство, остаётся главным реальным следствием нашей слабости в общемировом масштабе, структуре и значении. Посследствия хронической бедности: 1) разностороннее стагнирование; 2) отношения с миром; 3) отношение мира. Исследуя образ жизни, проф. О. Льюис пришёл к выводу, что низкие слои населения в условиях постоянной нужды вырабатывают собственные установки, ценности и устойчивые модели поведения, которые социально наследуются и способствуют постоянству бедности. Эти черты представляют собой особую субкультуру. Видимо, клеймо, бедности толкает наших граждан к прошению льгот.

Неспособность освоить заданность…, порождает всемирные аппетиты. Зиновьев А. предупреждает: «Ситуация в мире такова, что России просто не дадут встать на ноги. Идёт убийство русского народа в полном смысле этого слова…И если процесс этот не повернуть вспять уже сейчас, сегодня, то русский народ вообще может исчезнуть из мироздания. И воспоминаний о нём не останентся». Уже сейчас возрастают угрозы нашим естественным природным ресурсам. Возможно время когда весь мир предложит России отдать в мировое освоение Сибири и Дальнего Востока. Бзежинский З., утробный враг России, называет её главным призом, который достался Америке в виде трофея «холодной войны». Ещё раз обратимся к нашему знаменитому философу А. Зиновьеву: «Главное в истории России уже произошло: её растерзали, изнасиловали, разграбили, разорили, предали, оплевали и оболгали. При чём сделали это не только её глупые и тщеславные руководители, не только предатели и сообщники западных завоевателей, но объективно и сами массы населения, ставшие вольно или невольно добровольными помощниками разрушителей страны».

Худые обстоятельства создали бедность, теперь уже она формирует худые обстоятельства. Процесс уже замкнулся сам на себе и перешёл в автокаталитический режим. Гарантом его совершенно объективно оказались власти и народ, став скрытым идеологическим постулатом. Он, как бы «крышует власть имущих» в бездействие: «Нет-де средств». Изменения в мире ведут и к тому, что уровень и качество жизни окажутся единственным эффективным оружием в борьбе идеологий. А пока всемирные балансы сил ещё продолжают выдавать России некую самодостаточность. Это: её пространственность, бесконечная береговая линия, жёсткий климат, бездорожье, грязь, протяжённость времени, большой и талантливый народ, всевозможные ресурсы – они всегда были союзниками России. Присущая такой огромной и ресурсно обеспеченной стране мира, в условиях его ёмкой и тонкой взаимосвязанности, уже вплотную стали касаться других стран и стали влиять на состояние и развитие всёй Земли.

О борьбе с бедностью: 1) признать объективный факт своей бедности; 2) осознать и перестать кичиться; 3) неукоснительно захотеть всё изменить; 4) составить сценарий на всю оставшуюся жизнь; 5) упорядочить государственность в целях гарантированного исполнения сценария и др. Но пока ни задумок, ни намёков на них у властей не видно.

«Наше» под № 2 – «Менталитет страны и народа»

Менталитет психически есть выход интегрированных реакций наших нервных систем. Строго говоря, «генеалогия нервной системы может быть доведена до неорганических молекул и атомов, хотя фундаментальная физика на данном уровне не может приписывать неорганическому веществу на этом уровне какие-либо свойства, связанные с сознанием» . В целом же аспекты бытия есть источники ментальной идентичности, вмонтированные в картину мировосприятия, в картину реального и мнимого мира. Но в глубинах ментальности изменения не видны и не контролируемы.