Аюрведа. Секреты здоровой кожи

• Алопеция, дерматиты, псориаз.

• Стоматит.

• Геморрой глубоких вен.

• Абсцессы, герпес, артриты.

Важно помнить, что очищение нельзя проводить в условиях погодных крайностей – резких подъёмов температуры, внезапных похолоданий, бурь и другого буйства стихий. Панчакарма также категорически противопоказана маленьким детям, старикам, тяжелобольным людям и беременным женщинам.

Пашчаткарма – выход из панчакармы

После процедур очищения необходим мягкий и плавный выход из одного режима существования и вход в обычное русло жизни. Для этого Аюрведа рекомендует придерживаться некоторое время определённой диеты, распорядка дня и приёма расаян (омолаживающих препаратов).

После ваманы, например, надо полоскать рот раствором соли и куркумы. Три дня посидеть на жидких кашах, в классике – на рисовом супе. Потом добавить приготовленные овощи на 3–4 дня и потом уже войти в обычный ритм питания. Смысл и задача этого этапа заключается в стабилизации полученного результата. Диета назначается индивидуально, согласно конституции, сезону и текущему состоянию. В этот период следует избегать сквозняков, дневного сна, ночного бдения, активных физических упражнений, а также не следует сдерживать естественные физиологические потребности.

Расаяна-препараты – это ряд омолаживающих аюрведических средств, их ещё называют средствами, продлевающими молодость. Расаяна-терапия более эффективна после процедур панчакармы. Самый известный расаяна-препарат «Чаванпраш», а также отодвигают старость «Амрит калаш», «Брахмивати», «Шиладжит», «Шива гутика».

Пять действий панчакармы всегда идут после подготовки (пурвакармы) и заканчиваются выходом – пашчат-кармой. Важно понимать, что все процедуры очищения следует применять с осторожностью: при неправильном выполнении они могут вызывать побочные эффекты.

Часть 2

Что внутри, то и снаружи

Все болезни от нервов, только одна от любви.

    Студенческая шутка

Да, это была расхожая шутка в моей альма-матер, Крымском медицинском институте. Хотя при произнесении её делалась поправка: эта (венерическая) болезнь тоже от нервов: психанул и не с тем переспал. И в этой шутке есть достаточно сермяжной правды. Очень многие хронические заболевания в своей первопричине имеют изначально психоэмоциональный дисбаланс. В частности, такие хронические дерматозы, как нейродермит, псориаз, имеют корни какого-то острого или хронического стресса, неправильного жизненного посыла, навязанных целей, обид, гнева и банального отсутствия «Щастя в жизне?».

Схема проявления болезни выглядит так. Изначально встречаются два фактора: физиологический (ослабленный генетикой орган) и психологический (внутренние конфликты и привычный набор эмоций). А потом к ним приходит фактор социальный (неблагоприятная ситуация, конфликт, стресс) и запускает реакцию. Можно сказать, звёзды сошлись.

А о том, чтобы этого не происходило, и поговорим: как избежать стрессов, быть спокойным, весёлым и осознанным человеком. А для этого копнём поглубже: разберём, в каких гунах живёт человечество и что с этим делать, как перепрыгнуть на проживание своей жизни на более высоких чакрах, как быть счастливым постоянно и по умолчанию.

Кожа – это первая «линия обороны» от внешнего мира, и она же – зеркало всего того, что происходит внутри нас. Состояние кожи – это наглядный индикатор тончайших процессов, протекающих в уме и теле. Психофизиологический дисбаланс, связанный с беспорядочным образом жизни и стрессами, изменяет функции и структуру отдельных клеток, а в результате меняется и внешний вид кожи. Эти внутренние процессы влекут за собой более глубокие изменения, однако и контролировать их легче, чем внешние влияния. В нашей власти регулировать свою нейрофизиологию, совершенствуя привычки питания, мысли и эмоции, избегая стресса, развивая в себе чувство осмысленности жизни.

С точки зрения Аюрведы стресс – это любое воздействие, которое вызывает перегрузку в системе внутреннего энергетического равновесия (то есть врождённого баланса дош), порождая избыток «себе подобных» энергий. Иными словами, это всякое влияние, нарушающее природные ритмы. Гневные эмоции усугубляют дисбаланс Питты, страх – Ваты, депрессия губительна для Капхи.

Психические стрессоры – это эмоциональные кризисы, неудовлетворительные личные отношения, конфликтные ситуации и любое негативное проявление внешнего мира к тебе. К числу духовных стрессорных факторов относятся сомнения, отчаяние, потеря ориентации или отсутствие цели в жизни, а также недостаток внутренней гармонии и спокойствия ума.

Многие кожные болезни напрямую связаны с гормональными изменениями, возникающими под влиянием стресса. Избыток андрогенов, мужских половых гормонов, высвобождаемых при стрессе, повышает секрецию сальных желёз, вызывает выпадение волос на голове и рост волос на лице. Повышенная выработка гормонов стресса – стероидов также стимулирует сальные железы, вызывает угревую сыпь, делает кожу слишком жирной, ведёт к разрывам мелких кровеносных сосудов, препятствует заживлению ран, сокращает толщину кожного слоя и увеличивает риск инфицирования. В этом смысле западная наука подтвердила древний постулат Аюрведы, гласящий, что физические заболевания, как правило, имеют эмоциональный подтекст.

Райчур Пратима говорит: «Наши невысказанные мысли и чувства в форме «молекул-посланников» обязательно находят другой способ выражения: они порождают болезни, которые «высказываются» за нас. Язва желудка может означать, что нас что-то «гложет изнутри», кашель и застойные явления в лёгких – что нам необходимо «облегчить душу», гипертония – что пора наконец «выпустить пар». А проблемы с кожей говорят на разные голоса о самых разнообразных затаённых чувствах. Мокнущая экзема – это «горькие слёзы», которые проливает кожа, когда мы сами не желаем дать выход своему горю. Морщины на лбу выдают наши тайные страхи и тревоги. Сыпь с ощущением жжения – это сжигающий нас гнев, который мы пытаемся удержать «в узде».

Болезни кожи – это всегда проблемы с контактированием и границами. Это всегда конфликтное послание «Прикоснись ко мне – не трогай меня». Где-то в глубине может лежать подавленная и обращённая на себя злость и злость к близким. К тем, кто, проявляя любовь, слишком сильно нарушил твои границы или, наоборот, жестоко отверг твоё желание приблизиться.

И кроме уже существующей психосоматики наслаиваются косые взгляды окружающих. Куда же без них! Болезни кожи видны сразу. Они обращают на себя внимание достопочтенной публики. Вот здесь запомни одну вещь, дорогой Друг. Если ты давно болеешь экземой, псориазом или витилиго. Всем на самом деле ПО ФИГУ, что на твоей коже. Никто, кроме твоей мамы и самых близких, не думает о тебе, что там у тебя за сыпь на коже. А ты всё переживаешь по поводу брезгливых взглядов и о том, что о тебе подумают. И тем самым ещё больше усугубляешь свою кожную болячку. Почти все люди думают только о себе, о своей жизни и проблемах: на похоронах самые громкие плакальщики плачут о себе, о своей «горькой судьбе», а не об умершем. Смотрят они на твою кожу только из опасения «подцепить заразу». Такой первичный инстинкт самосохранения. Ведь не все понимают, что твоя болезнь не передаётся, как инфекция. Только меньшинство, только люди, живущие на верхних чакрах, могут смотреть на тебя с любовью и состраданием, но и они чаще делают вид, что не видят твоих кожных проблем, не смотрят пристально на псориатическую бляшку на границе роста волос и другую «красоту» на коже, так как не хотят травмировать тебя. Ну и совсем уж мало нехороших или плохо воспитанных людей, которые будут тыкать тебе в твои кожные болячки и задавать тупые вопросы.

И возникает вопрос: если большинству населения планеты Земля по фигу твоя кожа и как ты выглядишь, то почему не может быть по фигу и тебе? Так что, как модно сейчас говорить, «не парься» по этому поводу.

Итак, в этом разделе рассматриваем психосоматику кожных болезней. И как быть счастливым и радостным человеком. А о жизни на верхних чакрах и в правильных гунах, где всегда хорошо и не волнуют все низкочастотные наезды социума, мы поговорим прямо сейчас.

Гуны и уровни жизни

Все существа беспомощны перед природой и вынуждены действовать в соответствии с качествами, приобретёнными под влиянием материальных гун, поэтому никто не может удержаться от этих действий даже на мгновение.

    Бхагавад-Гита

Про гуны

Индийская традиционная философия учит, что истина одна, но рассматривать её можно с разных сторон, под разным углом зрения, что и создаёт иллюзию множественности теорий. Историки, исследуя учение индуизма о гунах (качествах), сталкиваются с различным их толкованием. И видят в этом, с одной стороны, противоречия, связанные с различными направлениями древней философии, с другой – развитие самой философии. Развитие объясняют более ранними или более поздними текстами, в которых гуны (Саттва, Раджас, Тамас) упоминаются в различных, как они считают, толкованиях. Гуны – не материальны, существуют вне времени и вне пространства, поэтому трактовать их очень сложно. Именно факт, что базовые понятия реальности в большинстве своём бесформенны, требует ученической преемственности (парам-пара), а не изложения истин формальным языком. Но, по сути, Саттва – это благость, Раджас – это страсть, а Тамас – невежество. Эти три основные силы определяют наш жизненный путь.

В соответствии со священным текстом Бхагавад-гиты человек в гуне благости бескорыстен, постоянно испытывает счастье и стремится к знанию.

Гуна страсти появляется на фоне преобладания материальных желаний. Люди в этом состоянии в бесконечном цикле из жизни в жизнь пытаются осуществить свои постоянные и невыполнимые желания, что вновь и вновь вызывает страдания. Страсть – это, с одной стороны, созидание, но с другой – извечная погоня за личной выгодой. Люди в страсти делят мир на попирателей и попираемых. Деньги и секс – вот главные вещи в этой гуне.

В гуне невежества люди объяты ленью и апатией и совершают поступки, совершенно не задумываясь об их последствиях. Люди, живущие в подобном состоянии, скатываются всё ниже по спирали, погружаясь в разочарование, пьянство и иллюзии.

Применительно к жизненным ситуациям. Представьте себя на свадьбе, на похоронах и в храме. Не нужно много знаний о гунах, чтобы описать ваше состояние: на свадьбе вы будете в состоянии Раджаса (возбуждены и радостны), на похоронах вы будете в состоянии Тамаса (подавленности), а в храме – в состоянии покоя и блаженства, Саттве.

«Я – бессмертная душа, а не ум и не тело», – полагают люди в гуне благости.

«Я – ум и тело», – думают люди в страсти. Если мы постоянно испытываем разочарование и неудовлетворённость собственной жизнью, если мы всё время стремимся к чему-то и не можем обрести желаемое, можно сделать вывод, что мы находимся под влиянием гуны страсти. Наверняка если ты будешь откровенен с самим собой, то обнаружишь, что практически вся твоя повседневная жизнь вращается вокруг собственного благополучия и чувственных наслаждений. Человек в страсти искренне считает, что он тело и ум, и не понимает свою духовную природу, что его хорошие и дурные поступки, вероятно, будут влиять на будущие жизни.

Люди в невежестве не думают об отвлечённых вещах вообще, а по сути дела являются телом с основными животными рефлексами (защита, сон, совокупление, пропитание). Это «тварный уровень» существования. Если мы вдруг обнаруживаем себя в состоянии пронзительной безнадёжности, уверенными в несправедливости этой жизни, насылающей на нас бесконечные страдания и неудачи, то нам не составит труда прийти к выводу, что сейчас мы находимся под воздействием Тамаса.

Пронзительная безнадёжность состояния Тамаса в стише автора: ?

Вдыхая пыль унылых улиц,
Бреду куда глаза глядят,
Мой козырь голова-редиска,
И узкоглазый умный взгляд.
В дворах о смерти шепчут бабки,
У каждой кошка – Вельзевул.
Смердят завядшие тюльпаны,
Червяк в стакане утонул.
Прохожие с полотен Босха
Все просто монстры как один.
Я обтекаю их занозы,
Для буйных – smile and сахарин.
И, безнадёжно романтичен,
Стараюсь не искать изъян,
Но зрю: плывут бутылки по Салгиру,[1 - Салгир – это самая крупная река в степном Крыму. На самом деле курица летом может перейти.]
Их путь – Великий Океан.

Но вернёмся с несерьёзным лицом к серьёзной теме страсти.

Многих волнует лишь наслаждение жизнью и желание каждое мгновение чувствовать себя хорошо, не задумываясь о долгосрочном эффекте наших действий. С другой стороны, люди, действующие в гуне благости, посвящают собственную жизнь бескорыстному служению другим, и это служение дарит им чувство бесконечной радости, удовлетворённости и внутреннего роста, позволяя преодолевать препятствия и трудности на своём жизненном пути.

Большинство людей на планете живут в гуне страсти. Духовных людей очень мало, и, слава богу, в гуне невежества также находится достаточно мало людей – это бомжи, алкоголики, наркоманы, преступники и прочие маргиналы.