Консуэло (I-LX)

Иероним Пражский (ум. в 1416 г.) – ученик и сподвижник Яна Гуса. Способствовал распространению идей гусизма за пределами Чехии.

78

Они были вызваны на церковный собор… – Речь идет о Констанцском соборе 1414–1418 гг., созванном для ликвидации «Великого раскола» – одновременного пребывания на папском престоле сразу двух или трех пап – и для борьбы с гуситским движением.

79

…прекрасная львица святого Марка – то есть венецианка. Изображение крылатого льва украшало герб Венеции; святой Марк считался ее патроном.

80

…со времени всех этих перипетий с престолонаследием императора Карла. – Имеется в виду война за австрийское наследство 1740–1748 гг.

81

Монтекукули (Монтекоколи) Раймунд фон (1609–1680) – австрийский полководец и военный теоретик. Участвовал в Тридцатилетней войне, в войнах против Швеции и Турции; в 1670-х годах во время нидерландской войны возглавлял имперскую армию, действовавшую на Рейне против французов.

82

Тюренн Анри де ла Тур д’Овернь (1611–1675) – один из крупнейших полководцев Франции. Командовал французскими силами в нидерландской войне 1672–1678 гг.

83

Георг (Иржи) Подебрад (1420–1471) – король Чехии с 1458 г., проводил политику централизации государства.

84

…тысячи голосов прошлого… – Здесь и в других эпизодах романа сказался интерес Жорж Санд к учению о переселении душ, которое проповедовал Пьер Леру, утверждая идею единства всего человечества и необходимость борьбы за всеобщее счастливое будущее.

85

«Грозный слепец» – военный вождь восставших гуситов Ян Жижка (ок. 1370–1424), в молодости лишившийся глаза; летом 1421 г. при осаде замка Раби был тяжело ранен и полностью потерял зрение. Тем не менее Жижка оставался на своем боевом посту и ни разу не потерпел поражения. Его помощники описывали ему ход сражения и местность, и слепой полководец управлял движением армии, безошибочно определяя направление ее ударов.

86

Поборник чаши. – В средние века в католической церкви утвердилась традиция, по которой священники причащались хлебом и вином, а миряне только хлебом. Последователи Гуса выступили с требованием причастия под обоими видами, то есть не только хлебом, но и вином («из чаши»). В обстановке национальной и религиозной борьбы вопрос о двух видах причастия приобрел необычайную актуальность и остроту. Чаша, изображавшаяся на знаменах восставших гуситов, служила символом равенства, отрицанием привилегий духовенства. Умеренные гуситы из среды зажиточного бюргерства и дворянства, называвшиеся чашниками, или каликстинами (от лат. calex – чаша), довольствовались требованием причащения мирян под обоими видами и ликвидации светской власти духовенства.

87

Табориты – радикальные гуситы, главным образом крестьяне и городская беднота, не ограничивавшиеся требованием обрядового уравнения и стремившиеся к уничтожению феодального строя в целом, к созданию общества, где не будет гнета и нужды. Центром крестьянско-плебейского движения были поселения на горе Табор в Южной Чехии. Таборитские армии сражались с врагом как в самой Чехии, так и за ее пределами. Единство действий таборитов и чашников усиливалось лишь в моменты внешней опасности, обострение классовых противоречий в ходе развития чешской Реформации в конечном счете привело к открытой вооруженной борьбе между ними. В решающей битве у Липан 30 мая 1434 г. табориты потерпели поражение, а в 1452 г. Иржи Подебрад захватом Табора завершил разгром крестьянско-плебейского движения.

88

Фердинанд Второй (1578–1637) – римско-германский император, при котором началась Тридцатилетняя война.

89

Сироты (орфаниты) – так называли себя после смерти Жижки его сподвижники оребиты.

90

Союзные братья (jednota bratska) – первоначальное название секты «чешских братьев» («моравских братьев»), возникшей в Чехии после поражения таборитов. Секта состояла преимущественно из крестьян и ремесленников. «Братья» отрицали государство, сословное и имущественное неравенство, проповедуя вместе с тем непротивление злу. После поражения чехов в битве при Белой горе секта была разгромлена.

91

«Ахилл на Скиросе». – Драма Метастазио «Ахилл на Скиросе» (1736) была положена на музыку композиторами Кальдарой, Сарро, Лео, Кьярини, Корелли и Йомелли. Среди произведений Перголезе оперы под таким названием нет. Речь, по-видимому, должна идти об опере Кальдары, упоминаемой в романе ниже, в главе LXXXIX. Сюжет драмы Метастазио составляет рассказ о юности Ахилла.

92

…часто прошу его покровителя Вельзевула… – Новый завет отождествляет Вельзевула с сатаной, главой злых духов. Амалия называет Вельзевула покровителем Альберта, имея в виду симпатии героя к дьяволу, будто бы несправедливо оклеветанному христианством (см. об этом в гл. XXXVII).

93

…Фаринелли мог… рассеивать черную меланхолию испанского короля… – Речь идет о Филиппе V (1683–1740). Фаринелли (см. примеч. к с. 51.) оставался также любимцем преемника Филиппа V – Фердинанда VI (1712–1759), был его министром и пользовался при испанском дворе большим политическим влиянием.

94

…подобно тому как юному Давиду удавалось… укрощать ярость Саула. – Рассказ об исцелении Давидом царя Саула, лишившегося божьей милости и охваченного безумием, содержится в Библии (1-я книга Самуила, гл. XVI).

95

Рэдклиф Анна (1764–1823) – английская писательница, представительница так называемого готического романа, или романа ужасов и тайн.

96

Я видела каморку, где некогда был заперт Тассо… – Согласно легенде, поэт Торквато Тассо полюбил принцессу Элеонору д’Эсте, сестру феррарского герцога Альфонса II. За это герцог велел посадить его в дом умалишенных, где Тассо провел долгие годы, подвергаясь всевозможным унижениям.

97

Убальдо, Ринальдо – герои поэмы Тассо «Освобожденный Иерусалим» (1581). Рыцарь Ринальдо, участник крестового похода, попадает в сети прекрасной волшебницы Армиды, помогающей сарацинам, и забывает о своем долге. Витязь Убальдо, вооруженный волшебным зеркалом-щитом, находит Ринальдо и освобождает его от чар Армиды.

98

…знаменитого главы каликстинов… – В романе Жорж Санд называет воинов Жижки то таборитами, то каликстинами, не касаясь вопроса о размежевании социальных сил, участвовавших в гуситском движении. В историческом очерке «Ян Жижка» это размежевание показано ею достаточно четко.

99

Жрецы Ваала – по Библии, лицемерные фанатичные священнослужители. Ваал (Баал) – общесемитское божество, с культом которого вели борьбу библейские пророки.

100

Базельский собор – собор 1431–1447 гг., имевший целью прекратить войну с восставшей Чехией и положить конец гуситской «ереси». Победы таборитов вынудили собор пойти на компромисс с чашниками, с тем чтобы усилить раскол в гуситском движении.

101

Лолларды – «бедные братья», народные проповедники в средневековой Англии, выступавшие против привилегий церкви и социального неравенства.

102