Игра в символы

Игра в символы
А. Фефилов

Миниатюрные истории, иносказания, рассказы-притчи, позволяющие автору критически изобразить советскую и постсоветскую эпоху, с использованием средств иронии и сатиры. Автор аргументирует своё миропонимание, увязывает рассудочное и эмоциональное, интеллектуальное и невежественное, разводит правдивое и лживое. А.И.Фефилов придерживается мнения, что читатели вычитывают из текстов не только авторские мысли, но и приписывают прочитанному свои собственные смыслы.

Игра в символы

А. Фефилов

© А. Фефилов, 2024

ISBN 978-5-0064-7879-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Художник: Павел Клементьев

Эпоха расчеловечивания

(Вместо предисловия)

Многим, конечно, известно, что человек – это высокоразвито животное. Эволюция привела к тому, что передние лапы низкоразвитого животного вдруг превратились в руки, а вертикальная стойка способствовала развитию головного мозга и членораздельной речи.

Любой человек, принявший лишнего после тяжелого трудового дня, обычно в пятницу, знает – чтобы не впасть в животное состояние нужно встать на ноги (бывшие задние лапы). Все животные инстинкты особенно сильно проявляются в положении на четвереньках и в положении лежа. Чтобы разум возобладал над природой, необходимо встать, ходить и, как учат наши младшие братья, – прыгать на задних конечностях. В общем – «кто не скачет, тот… не человек», ну, или – «недочеловек». На диалекте великорусского языка слово «чоловик» означает говорящее чело. Лица не видно, поэтому и создается такое впечатление, что говорит «чоло».

Чем высокоразвитее животное, тем оно изощреннее. Все природные потребности двуногие гомо сапиенсы удовлетворяют не ради того, чтобы облегчить или продлить свое существование, а чтобы получить языческое удовольствие. Высокоразвитые пьют не только потому, чтобы утолить жажду, едят не только для того, чтобы зарядить тело физической энергией, а потому и для того, чтобы получить эстетическое наслаждение от самой процедуры пития изысканных жидкостей; от вкусной пищи, от дорогой сервировки стола и, конечно же, от мирной беседы с себе подобными. Согласно этикету, высокоразвитые принимают пищу не спешно и часто обсуждают при этом какие-нибудь вопросы, например, семейные, метеорологические или предпринимательские.

Высокоразвитые политики могут решать за обеденным столом геополитические проблемы, например, о разделе мира, вводе войск, бомбежках городов, чтобы установить демократическую справедливость. Где, как ни за столом, можно объявить свою приверженность к демократии, запивая разжеванный и проглоченный кусок нежной телятины вином из урожая винограда, собранного ещё в донаполеоновские времена!

У всех западных и прозападных высокоразвитых особей понятие множества и множественности вызывает в лучшем случае раздражение, в худшем – истерику. Множество самостоятельных государств они пытаются объединить в унитарные союзы. Множественность мнений они унифицируют до единой позиции, руководствуясь не любовью к какому-то там отечеству, а следуя за высокоразвитой рациональной истиной. От идеи множественности западники и иже с ними приходят к идее разрушения и уничтожения. Их стремление к синтезу, к объединению обязательно заканчивается установлением единого миропорядка, причем любыми средствами. О нравственном падении объединителей говорить излишне. Они всегда правы. Они же борются за демократическую истину, согласно которой свобода – это радость от регламентированного жития. Но созданный таким образом союз быстро рушится. Начинается деление сухого целого на мертвые части. Древо жизни сваленное, ошкуренное, распиленное, раскалывают… и сжигают, чтобы было тепло. Процесс деления в логических науках называется анализом, а в физических – распадом.

С одной стороны, идеясохранения единства неминуемо сменяется деятельностью, направленной на уничтожение.

С другой стороны, идею деленияцелого на части так же нельзя реализовать, не уничтожая.

Рациональное сознание мечется между синтезом и анализом, но всегда порождает разрушение и ликвидацию. А это – подавление и упразднение. Там, где такое происходит, творятся безобразия, возникает раздор, порождается ненависть. Процессы распада человеческой души усиливаются, люди начинают убивать друг друга.

Высокоразвитые сами не воюют, а низкоразвитые не задаются вопросом, зачем и ради кого они по-рабски уничтожают друг друга. Оригинальный русский философ П.Я.Чаадаев сказал как-то: «Горе народу, которого рабство не смогло унизить – он создан быть рабом».

Высокоразвитые извлекают материальную выгоду из смуты, которую сами и организовали. Они, как им кажется, продолжают вести разумную жизнь. На самом деле все поставлено на ублажение своего чрева. Остатки своей души они отгоняют на задворки и перестают ощущать себя в собственном теле. Рациональные шаблоны не позволяют им видеть мир иначе. Высокоразвитые становятся заложниками своих собственных идей. Их глаза видят не мир, а то, что можно назвать воображением мира, или умозрительной действительностью. О каком-либо согласии идеи и мира говорить не приходится.

Высокоразвитые навязывают низкоразвитым свои заблуждения. Лживые посылы распространяются быстро как заразная болезнь. Низкоразвитые массы приводятся или приводят себя в движение. Многие сооучаствуют в таком движении только ради неосознаваемого удовольствия двигаться. В целом это движение к поставленной цели, например, к какой-то всеобщей национальной идее. «Вещь в себе» становится «вещью для нас». «МЫ» – это «Я» и «они».

Центростремительное движение прекращается, как только цель достигается. Но стоять на месте никто не желает и начинаются хаотические центробежные движения. Проще говоря, все разбегаются, и никто не хочет брать на себя ответственность за содеянное. Единённое множество, только недавно укладывающееся в понятие «МЫ», оставляют в прошлом. На передний план выдвигается отчужденное «ОНИ» (= ОН, ОНА, но не Я). Прошлое откидывается и забывается, будущее в тумане. Настоящее – сплошной застой. На смену активности приходит равнодушие к добру и злу. Высокоразвитые испытывают умственное бессилие, а низкоразвитые полагают, что кто-то должен думать за них. И те и другие ждут чуда.

Упадок духа влечет за собой упадок культуры и образования. Пробелы в «нравственном миропорядке» становятся все внушительнее. В среде низкоразвитых появляется все больше особей, имеющих лишь внешний облик человека. ТЕЛО возобладало над ДУХОМ. Рациональный РАЗУМ делает всё, для того чтобы поддержать процесс расчеловечивания человека, насаждая идеалы «материальной культуры». Ослабленный дух не в силах обуздать животное начало в людях и возобновить процесс очеловечивания. Человечество неминуемо вступает в новую стадию своего развития – в эпоху вырождения, или расчеловечивания.

МИНИАТЮРЫ

Художник: Павел Клементьев

Сизифы

Французский писатель и философ А. Камю искал для человека выход из «Сизифова положения».

– Чтобы отвлечь народ от подлинных причин и следствий общегосударственных неудач, правящие чиновники придумывают для народа искусственные трудности и заставляют людей катать Сизифовы камни. Но самое парадоксальное, что некоторые катальщики не замечают бесполезности этой «деятельности».

Кстати, Сизиф был мудрым царём. Он прекратил любовные вакханалии Зевса, рассказав богу рек Асону, где прячет Зевс украденную у него дочь, выпросив за это источник питьевой воды для жителей Коринфа. Он обвёл вокруг пальца бога смерти Танатоса, потому что не хотел умирать «ни за что» по прихоти аморальных богов, но, к сожалению, всё же был наказан тяжёлым и бесполезным трудом.

Известно, что любая деятельность связана не только с совокупностью определенных действий, но и с достижением какого-то результата. Например, современные камни под названиями «ассесмент» и «прокторинг» скатываются с горы обратно и давят все живое.

Катальщики! Вы думаете, что вы дети Сизифа, потомки царя Коринфа? Ой ли?! А не кажется вам, что вы скорее порождение СИЗИФОВ (= «жуков из группы навозников, питающихся помётом животных и скатывающих предварительно из него шарики», см. Википедию).

Печень Прометея

За то, что титан Прометей дал людям огонь, передал им знания различных ремёсел и искусств, а также научил их читать и писать, он был прикован к скале по велению Зевса, отца богов и людей. Каждый вечер к прикованному Прометею прилетал орел и выклёвывал у него печень, которая к утру снова вырастала.

А сейчас только на минутку представьте себе, что было бы, если бы у человека не было огня. Люди ели бы сырое мясо животных и неядовитые растительные дары природы. Не было бы болезней от переедания различных печёностей – коржиков, пирожков, бубликов, тортов и др. Не было бы пожаров, бомб, взрывов и связанных с ними трагедий.

Без знаний ремёсел человек не научился бы создавать различные, противоречащие или несоответствующие природе предметы из дерева и железа, используемые для разрушения и убийства. Не было бы инструментов, облегчающих или заменяющих физическую нагрузку человека – рычага Архимеда, коромысел, телег, кораблей, автомобилей, самолетов, космических аппаратов. Люди не имели бы дряблых мышц; обвисших животов; нежной, трескающейся кожи. Вместо слабых рук люди обладали бы сильными крыльями, и летали бы как птицы.

Искусство человека не было бы таким антигуманным, изощренным, оторванным от жизни, одинаково зрелищно прославляющим или осуждающим как людские псевдодостоинства, так и якобы-пороки.

Человек, не приобщенный к искусственным символам письменной речи для фиксирования информации и её извлечения из книжных и иных источников, развил бы невероятно мобильную и устойчивую устную языковую память.

Однако путь, которым идет современная цивилизация, одряхляет человека физически и духовно. Эволюция и цивилизация держат курс в никуда.

Может быть, боги были правы, когда наказывали людей за стремление узнать и использовать то, что противоречит человеческой природе?

Как известно, титаны проиграли войну олимпийским богам и канули в тартарары. Туда же, в преисподнюю, единый ветхозаветный Бог отправляет людей, когда они только-только начинают ощущать себя мудрыми и всезнающими в вопросах материализованного, технократического зла. Всевышний отправляет людей в ад, чтобы они не натворили на Земле ещё больше зла.

Но! Зло возрождается в новом поколении людей, произведенных на свет от грешников в грехе, и восстанавливается как печень Прометея. То, что умирает вечером, вновь рождается утром. И, эта борьба между добром и злом кажется бесконечной.

Почему никто не призывает бороться за добро добром?

Почему наказание за зло у нас считают борьбой против зла?

Неужели трудно понять, что невозможно искоренить зло с помощью зла; а за добро бороться, совершая злодеяния?

Бездушные и безумные

Человекообразные есть в любом обществе. Но, если считать по русской формуле – на душу населения, то у нас их особенно много. Чем интенсивнее будут проходить процессы образинизации (ср. образ?на), тем больше вероятности, что население нашей страны скоро станет бездушным, т.е. лишится души.

Европейцы ведут расчеты не по душам, а по головам, т.е. практически по уму. На голову каждого западного умника человекообразных в процентном соотношении приходится ещё больше, так как процессы образинизации у них практически уже завершены. Чтобы убедиться в этом, задайте простой вопрос русскому и западнику: «Как жизнь?». Русский начнет рассказывать, как он живет со своей женой и детьми в трехкомнатной квартире и сколько зарабатывает. Европеец игнорирует этот вопрос. Создается впечатление, что он вообще не понимает, о чём идет речь. А, если и понимает вопрос, то не отвечает на него.

Трудно сказать, с кем лучше иметь дело – с безДУШными или с безУМными человекообразными особями.

Лыко в строку

Наконец-то мы слезли с импортной иглы. Нам сообщили, что начался нулевой рост экономики! Только после введения санкций «стало ясно, что наше сельское хозяйство само справится со своими проблемами».