Последний отзыв
Очень интересная!
По всем вопросам обращайтесь на: info@litportal.ru
(©) 2003-2024.
✖
Дхарма: предназначение и суть
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
ДХАРМА: предназначение и суть
Агнидев
Автор раскрывает темы предназначения, врожденной и приобретенной природы индивида, вопросы о высшем порядке мироздания, системе живого Косма, естественном жизненном укладе живых существ, принципах счастья в заветах Всевышнего.Данный труд проливает свет на многие понятия ведической культуры, которые часто непонятны иностранцам или поданы им превратно, что порождает многочисленные заблуждения, распространение феномена «копирования» образа жизни индийцев, а с тем неудачи в духовном продвижении.
ДХАРМА: предназначение и суть
Агнидев
Переводчик Анна Чайковская
Редактор Ботагоз Нургисина
Корректор Татьяна Буланова
Корректор Оксана Козак
Корректор Виктория Канафеева
© Агнидев, 2020
© Анна Чайковская, перевод, 2020
ISBN 978-5-0050-6381-6
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Эта книга написана для тех, кто хочет привести свою жизнь к гармонии путём высшего смысла, Дхармы. Дхарма – причина и основа Творения.
Дхарма – величайшая тайна мироздания, абсолютное прибежище для всякого существа, вещества и явления. В отсутствии Дхармы жизнь потеряна, бесцельна и нестабильна, как воздушный змей с оторванной нитью. Но тем, чей змей жизни привязан и управляется узами Дхармы, доступны всё новые и новые высоты небес. Подобно тому как бумажный странник парит, достигая своего предела в небе, жизнь под руководством Дхармы возвышается, взлетая до исключительной высоты и предельного значения во Вселенной.
Для тех людей современного мира, кто хотел бы ясно узреть истинный облик Дхармы, была написана эта книга. Она принесёт незамедлительную пользу читателю с чистым умом и сердцем. Эта книга необычайно полезна для тех, кто имеет общие представления о Дхарме, а люди, уже обстоятельно знакомые с нею, найдут здесь особые тайные грани Истины.
Автор попытался выразить божественное намерение человеческим языком. Мы верим, что если не сегодня, то в будущем эта книга принесёт пользу всем вам, пытливым искателям предназначения и сути…
Издательская мастерская «Анурага»
Книга составлена по материалам Курса «Дхарма».
Индия, Бадринатх, октябрь 2018г.
ДХАРМА
Глава 1: Введение в Дхарму
Тема Дхармы очень обширна, достигнуть предела глубины понимания Дхармы не под силу ни человеку, ни бессмертным богам.
Могущество Дхармы бесконечно, под руководством Дхармы находится всё движимое и неподвижное творение до его начала, во время существования и в его завершении. Дхарма нерушима во все времена, именно поэтому Дхарму называют «Санатана» – вечная.
Sanaatanasya dharm
iti sanaatana dharmaha
___________________________
Санатана Дхарма есть Дхарма, явленная Санатаной (Брахмой)
«Суть и порядок, установленные Предвечным, – вечны».
Sanaatanashchaasau dharmaha
____________________________________
Санатана Дхарма – это Дхарма, присутствующая всегда.
«Суть и порядок, что справедливы всегда, – вечны».
Что есть Дхарма?
В обычном понимании человека Дхарма – это долг и закон. Наука определяет Дхарму как вселенский законопорядок и сущностную природу человека, событий, вещей. В философии Дхарма – это предназначение всего и каждого. В методологии Дхарма – это определённые границы, которые удерживают понятийное назначение того или иного явления, облекая его естество.
Например, природа (Дхарма) сахара – сладость. Природа острого перца чили – острота. Так, у любого родителя есть призвание, особая Дхарма по отношению к детям, а у детей, в свою очередь, – предопределение и долг по отношению к родителям. Опыт следования или отрицания этой Дхармы формирует их натуру. У отца Дхарма по отношению к его детям – это забота, защита, ответственность за их жизнь. Человек, который становится отцом, приобретает эту особую природу, вкус – Отцовство.
Любые отношения имеют свою уникальную природу – несут собственную Дхарму, своё назначение.
Если человек принимает природу этих отношений, то все присущие им качества придут к нему естественным образом.
«Матриттва» – материнство
Это можно понять на простом примере того, как женщина становится матерью.
С рождением ребёнка к женщине приходит то, что мы называем материнством. Это особая природа, или Дхарма. На санскрите «материнство» – «Матриттва». Только та, что обладает Матриттвой, может называться матерью. Пока девушка не пройдёт весь процесс рождения ребёнка, то сколько бы ни было у неё информации и взаимоотношений с детьми, – в ней не проснётся истинное материнство. Женщина должна пройти через очень определённый процесс, чтобы стать матерью, чтобы пришли должные специальные качества и в ней раскрылись предназначение и природа Матери.
Та девушка, которая родила и вступила в отношения «матери и ребёнка», т.е. приняла свою Дхарму и новое самоопределение – может действительно зваться Матерью. В этом случае всё сложится гармонично. Если она принимает сердцем эти отношения, то Матриттва – материнство – как особая природа придёт к ней. А если нет, то не придёт. Часто бывает так, что после рождения ребёнка люди не берут на себя ответственность, не принимают новые отношения. Тогда сущность природы матери и отца не приходят к ним, а с этим – присущие этой природе особые качества. Будет просто телесная связь общего характера. Никакого материнства или отцовства, чуда Дхармы, полноты естества и развития этих отношений не случится…
«Мать», которая просто физически родила кого-то на свет, может грубо обходиться с ребёнком, даже настаивать не называть себя матерью. Она будет объяснять: ребёнок пришёл не по её решению, а случайно, она не хотела быть матерью, поэтому в ней не возникло чувства материнства. Для других родителей, принявших свою Дхарму родителя, это будет казаться невозможным и неестественным.
Просто родить ребёнка не значит, что человек войдёт в отношения правильно, обретёт новое естество и исполнит свою Дхарму.
С внешней точки зрения: она мать, она родила. Но с точки зрения науки Дхармы, естественного порядка: не имея чувства материнства, не приняв эти отношения, она не может называться матерью.
Богатый занятой отец – несчастные дети
Другой пример. Вот взрослый человек, у которого есть сын. Отец обеспечил его машиной, деньгами, хорошим образованием, но в итоге складывается так, что ребёнок всё же несчастлив. Он чувствует нехватку чего-то. Обеспечив своего сына всем, отец не уделяет ему душевного внимания, он всё время занят. Он говорит: «Укажи пальцем на что угодно в мире – и оно станет твоим, но не проси у меня время».
С точки зрения быта и материалистичных людей, этот ребёнок очень удачлив. Но сам он не чувствует себя таковым, он одинок. Он может тридцать раз на дню видеть того человека, но не встречать в нём отца, который никогда не подойдёт, не обнимет его, не погладит по голове и не спросит: «Как у тебя дела?». А ведь из этих маленьких вещей состоит жизнь, но они упущены, для этого ребёнка их не существует. Сам же отец будет полагать, что делает всё, что должен.
Как у матери есть материнство, а у отца – отцовство, так у каждых отношений в этом мире есть особое качество. Каждые отношения несут в себе определённую суть, смысл – Дхарму: друг, ученик, возлюбленный, партнёр, супруг и т. д.
Дхарма отношений
Агнидев
Автор раскрывает темы предназначения, врожденной и приобретенной природы индивида, вопросы о высшем порядке мироздания, системе живого Косма, естественном жизненном укладе живых существ, принципах счастья в заветах Всевышнего.Данный труд проливает свет на многие понятия ведической культуры, которые часто непонятны иностранцам или поданы им превратно, что порождает многочисленные заблуждения, распространение феномена «копирования» образа жизни индийцев, а с тем неудачи в духовном продвижении.
ДХАРМА: предназначение и суть
Агнидев
Переводчик Анна Чайковская
Редактор Ботагоз Нургисина
Корректор Татьяна Буланова
Корректор Оксана Козак
Корректор Виктория Канафеева
© Агнидев, 2020
© Анна Чайковская, перевод, 2020
ISBN 978-5-0050-6381-6
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Эта книга написана для тех, кто хочет привести свою жизнь к гармонии путём высшего смысла, Дхармы. Дхарма – причина и основа Творения.
Дхарма – величайшая тайна мироздания, абсолютное прибежище для всякого существа, вещества и явления. В отсутствии Дхармы жизнь потеряна, бесцельна и нестабильна, как воздушный змей с оторванной нитью. Но тем, чей змей жизни привязан и управляется узами Дхармы, доступны всё новые и новые высоты небес. Подобно тому как бумажный странник парит, достигая своего предела в небе, жизнь под руководством Дхармы возвышается, взлетая до исключительной высоты и предельного значения во Вселенной.
Для тех людей современного мира, кто хотел бы ясно узреть истинный облик Дхармы, была написана эта книга. Она принесёт незамедлительную пользу читателю с чистым умом и сердцем. Эта книга необычайно полезна для тех, кто имеет общие представления о Дхарме, а люди, уже обстоятельно знакомые с нею, найдут здесь особые тайные грани Истины.
Автор попытался выразить божественное намерение человеческим языком. Мы верим, что если не сегодня, то в будущем эта книга принесёт пользу всем вам, пытливым искателям предназначения и сути…
Издательская мастерская «Анурага»
Книга составлена по материалам Курса «Дхарма».
Индия, Бадринатх, октябрь 2018г.
ДХАРМА
Глава 1: Введение в Дхарму
Тема Дхармы очень обширна, достигнуть предела глубины понимания Дхармы не под силу ни человеку, ни бессмертным богам.
Могущество Дхармы бесконечно, под руководством Дхармы находится всё движимое и неподвижное творение до его начала, во время существования и в его завершении. Дхарма нерушима во все времена, именно поэтому Дхарму называют «Санатана» – вечная.
Sanaatanasya dharm
iti sanaatana dharmaha
___________________________
Санатана Дхарма есть Дхарма, явленная Санатаной (Брахмой)
«Суть и порядок, установленные Предвечным, – вечны».
Sanaatanashchaasau dharmaha
____________________________________
Санатана Дхарма – это Дхарма, присутствующая всегда.
«Суть и порядок, что справедливы всегда, – вечны».
Что есть Дхарма?
В обычном понимании человека Дхарма – это долг и закон. Наука определяет Дхарму как вселенский законопорядок и сущностную природу человека, событий, вещей. В философии Дхарма – это предназначение всего и каждого. В методологии Дхарма – это определённые границы, которые удерживают понятийное назначение того или иного явления, облекая его естество.
Например, природа (Дхарма) сахара – сладость. Природа острого перца чили – острота. Так, у любого родителя есть призвание, особая Дхарма по отношению к детям, а у детей, в свою очередь, – предопределение и долг по отношению к родителям. Опыт следования или отрицания этой Дхармы формирует их натуру. У отца Дхарма по отношению к его детям – это забота, защита, ответственность за их жизнь. Человек, который становится отцом, приобретает эту особую природу, вкус – Отцовство.
Любые отношения имеют свою уникальную природу – несут собственную Дхарму, своё назначение.
Если человек принимает природу этих отношений, то все присущие им качества придут к нему естественным образом.
«Матриттва» – материнство
Это можно понять на простом примере того, как женщина становится матерью.
С рождением ребёнка к женщине приходит то, что мы называем материнством. Это особая природа, или Дхарма. На санскрите «материнство» – «Матриттва». Только та, что обладает Матриттвой, может называться матерью. Пока девушка не пройдёт весь процесс рождения ребёнка, то сколько бы ни было у неё информации и взаимоотношений с детьми, – в ней не проснётся истинное материнство. Женщина должна пройти через очень определённый процесс, чтобы стать матерью, чтобы пришли должные специальные качества и в ней раскрылись предназначение и природа Матери.
Та девушка, которая родила и вступила в отношения «матери и ребёнка», т.е. приняла свою Дхарму и новое самоопределение – может действительно зваться Матерью. В этом случае всё сложится гармонично. Если она принимает сердцем эти отношения, то Матриттва – материнство – как особая природа придёт к ней. А если нет, то не придёт. Часто бывает так, что после рождения ребёнка люди не берут на себя ответственность, не принимают новые отношения. Тогда сущность природы матери и отца не приходят к ним, а с этим – присущие этой природе особые качества. Будет просто телесная связь общего характера. Никакого материнства или отцовства, чуда Дхармы, полноты естества и развития этих отношений не случится…
«Мать», которая просто физически родила кого-то на свет, может грубо обходиться с ребёнком, даже настаивать не называть себя матерью. Она будет объяснять: ребёнок пришёл не по её решению, а случайно, она не хотела быть матерью, поэтому в ней не возникло чувства материнства. Для других родителей, принявших свою Дхарму родителя, это будет казаться невозможным и неестественным.
Просто родить ребёнка не значит, что человек войдёт в отношения правильно, обретёт новое естество и исполнит свою Дхарму.
С внешней точки зрения: она мать, она родила. Но с точки зрения науки Дхармы, естественного порядка: не имея чувства материнства, не приняв эти отношения, она не может называться матерью.
Богатый занятой отец – несчастные дети
Другой пример. Вот взрослый человек, у которого есть сын. Отец обеспечил его машиной, деньгами, хорошим образованием, но в итоге складывается так, что ребёнок всё же несчастлив. Он чувствует нехватку чего-то. Обеспечив своего сына всем, отец не уделяет ему душевного внимания, он всё время занят. Он говорит: «Укажи пальцем на что угодно в мире – и оно станет твоим, но не проси у меня время».
С точки зрения быта и материалистичных людей, этот ребёнок очень удачлив. Но сам он не чувствует себя таковым, он одинок. Он может тридцать раз на дню видеть того человека, но не встречать в нём отца, который никогда не подойдёт, не обнимет его, не погладит по голове и не спросит: «Как у тебя дела?». А ведь из этих маленьких вещей состоит жизнь, но они упущены, для этого ребёнка их не существует. Сам же отец будет полагать, что делает всё, что должен.
Как у матери есть материнство, а у отца – отцовство, так у каждых отношений в этом мире есть особое качество. Каждые отношения несут в себе определённую суть, смысл – Дхарму: друг, ученик, возлюбленный, партнёр, супруг и т. д.
Дхарма отношений
Последний отзыв
Очень интересная!