Соционика. Люди и типы. Проблемы и решения

Так как психика выбираемого и выбирающего куда больше, чем тип информационного метаболизма, переложить ответственность за выбор, конечно, можно, но на мой субъективный взгляд, не стоит.

Узнать себя, найти себя

Есть такой формат товара, как духовные поиски себя, под видом изучения соционики.

Разобраться в себе, найти себя, прийти к себе и так далее. На мой взгляд, в каком-то смысле можно употребить слово духовность, в контексте изучения себя как социального механизма. В целом, мне не близок сам термин духовности, так как внутри всякого течения есть идеологическая ориентация, агитация на что-то или к чему-то.

Тип как идеал

Эксплуатирование нарциссического свойства личности. У каждого человека в той или иной форме есть нарциссическая часть. Часто, для описания типа используются качественные характеристики, которые описывают сильные стороны и уникальность. Нарциссические черты – часть личности, что в большей степени определено процессом развития и формирования самой личности, а там множество процессов, значения которых на порядок влиятельнее механизма ИМ.

Тип как игры для взрослых и не очень

Получая знание, человек получает доступ к некоторой группе людей, способных разделить это знание, т.е. формируется сообщество. Внутри таких сообществ, в которых соционика является организующей структурой, все коммуникации построены по принципу предъявления своих названий. «Будьте добры, не нажимайте мне на активационную! А вы кто? Я Наполеон!» Типы используются как маскарад для свободы самовыражения. Про функциональность таких сообществ сказать нечего. Основная задача – попытаться восполнить то, что было недополучено в процессе социализации.

Аспекты

«То, как задается контекст, определяет то, какой объект появляется на фоне»

Информационные аспекты имеют свои истоки из эмпирических наблюдений К. Г. Юнга.

Мышления, чувства, ощущения и интуиции.

Мышление именуется логикой, чувства именуются этикой, ощущения – сенсорикой.

Логика противопоставлена этике, а сенсорика интуиции.

Еще две пары дихотомий описываются в соционике: рациональность и иррациональность, экстравертность и интровертность.

Здесь стоит остановиться поподробнее. Экстравертность и интровертность, как психологический термин, определяет ситуационную направленность, соответственно использовать их не есть корректно. Следует употреблять термины интротимности и экстратимности, подразумевая «абстрагирование и конкретность». Внешний аспект – конкретен, внутренний – абстрактен.

Интротим воспринимает себя как субъекта, как абстракцию, а мир как объект, как конкретность.

Экстратим воспринимает себя как объект, как конкретность, а мир как субъект, т.е. как абстракцию.

Рациональность и иррациональность – пара дихотомий, описывающих информацию с точки зрения предсказуемости, рациональная информация – высоковероятная, иррациональная – низковероятная.

Модели

Для описания типов воспользуемся двумя моделями – аспектами структуры типа ИМ и «штурвал Калинаускаса» из книги «Игры, в которые играет «Мы».

Рис. 1. Структура аспектов типа ИМ.

I функция – аспект организаций

Потребляю извне для восприятия себя.

Требуется непрерывность восприятия информационного аспекта во всём континууме, иначе возникает сомнение в реальности своего существования.

Человек организован внутри этой функции – фундамент ИМ.

Требуется положительное подтверждение, в случае отрицательного воздействия возникает реакция агрессии.

II функция – аспект функционирования

Произвожу во вне, для восприятия мира.

Требуется сбыт продукции, для ощущения себя нужным миру, иначе возникают подавленные состояния.

III функция – аспект координации

Произвожу вовне, для восприятия себя.

Критерий оценки себя, я как некоторая форма, «таковость», такой-не такой.

Положительная информация повышает самооценку, человек сближается с ситуацией, отрицательная информация – отдаляется.

Объем собранной информации по этому аспекту позволяет менять форму себя по запросу от среды. Человек всю жизнь собирает информацию по этому аспекту, укрепляет себя.

IV функция – аспект связи

Потребляю извне, для восприятия мира.

Принцип хорошего места там, где мир воспринимается как плюс.

Прерывистое, ситуативно-зависимое восприятие информационного аспекта.

Место социальной суггестии, зависимость от других людей.

Требование к месту, ситуации, миру, которое плохо поддается осознанию, оценка через смутные ощущения.

Интеллектуальное разложение типа посредством «расщепления III функции». Результат приведен на рисунке 2.

Рис. 2. Штурвал Калинаускаса.

Свойства аспектов

Субъектная логика:

• I функция: мир должен быть в соответствии с моим пониманием (Робеспьер, Максим Горький).

• II функция: миру нужно моё понимание, мне нужно быть понятным миру (Жуков, Дон Кихот).

• III функция: я должен быть понятным (Есенин, Дюма).

• IV функция: мир должен быть мне понятен (Гюго, Гамлет).

• -I функция: мое понимание не имеет особого значения (Джек Лондон, Штирлиц).