Таинственный мир Эрлика

Таинственный мир Эрлика
Александр Аркадьевич Басалыгин

Как это? Остаться сиротой в пятилетнем возрасте и не погибнуть, когда уже никого рядом нет? А Илис остался. Волей богов он был заброшен в подземный мир Великого и таинственного Эрлика. Неизвестность, страх и чудеса несопоставимые для Внешнего мира. А любовь? Ведь без нее никуда.

Александр Басалыгин

Таинственный мир Эрлика

Таинственный мир Эрлика

…

На самом краю Черного леса, в старом, давно заброшенном карьере, где когда то добывали руду и кварцевый камень, можно было заметить подобие каменных ступеней уходящих в темный раскол, напоминающий вход в пещеру. Сам вход в нее не был заметен, ни с высоты края карьера, ни с глубины его. Лишь в полдень, лучи солнца на несколько минут освещали небольшую черную дыру, которая и была входом в эту самую пещеру. До ближайшего аила было несколько десятков километров, а больше никаких поселений в округе не было. Как и когда обрабатывался карьер, кто и куда увозил все это, никто не знал. Как и про вход в неизвестную пещеру… Хотя был и тот, кто сейчас обитал в ней. И только он знал как далеко уходила она, и на сколько рукавов разделялась. И можно ли было сгинуть в ней навек или выбраться на белый свет.

Солнечный луч пронзив черную пустоту, остановился на седых спутавшихся волосах старика, сидящего на пологом камне у входа в пещеру. Голова его приподнялась и глаза зажмурились от яркого света. Одного этого лучика хватило, чтобы вход и стены пещеры заиграли сверкающими, разноцветными огнями от вкрапленных в них аметистами. Старик улыбнулся, слегка крякнув привстал с камня и исчез в глубине. Солнце не проникало в глубь пещеры, но он уверенно шел пригнувшись по узкому проходу не придерживаясь стен. Наконец, слегка светящийся таинственный сумрак указал резкий поворот. Пройдя еще несколько шагов старик вошел в небольшой зал освещенный тем же светом, только более ярче. Здесь было уютно и чисто. От стен исходил мерцающий слабый свет, позволяющий видеть даже мелкие камешки на ровном песчанном полу. Выдолбленный лежак в стене, был покрыт вышитыми покрывалами алтайских рукодельниц. Небольшой очаг и кухонная утварь состоящая из большого казана, кружки и ложки, да старого закопченного чайника, было всем имуществом этого обитателя. Он налил воды в кружку, и сделав пару глотков прилег на лежак. Скрестив морщинистые, натруженные руки на впалой груди, старик вздохнул и прикрыв веки погрузился в воспоминания, которые не знал никто. Да и некому было бы их рассказать при желании. Хотя было, что рассказать. Но кто поверил бы всему этому.

глава первая

илис

Из вырытой в каменистой почве землянки, покрытой старыми шкурами наброшенных на кривые жерди, донесся истошный, полный боли и горечи стон. То причитая навзрыд, то угасая в изнеможении, то вновь наполняя пространство плачем, из нее выползла через узкое отверстие молодая, но уже совсем седая женщина. В старом поношенном платье из грубого холста, с растрепанными волосами, она поползла на коленях к стоящим неподалеку людям протягивая к ним свои руки. Они молча стояли и смотрели на нее не проявляя никакого сочувствия.

– Как же нам жить теперь? Как же жить… Зачем он оставил нас? -причитала она. – Кто прокормит сыночка моего? Помогите…

Она уронила голову в землю, распластавшись на ней. Грязные, спутавшиеся волосы раскинулись в стороны и скрыли ее вместе с руками. Никто из находящихся рядом не произнес ни слова. Внезапно женщина изогнулась, оторвала заляпаное в грязи лицо от земли и заплаканными глазами взглянула на небо. Тихий стон вырвался из груди и затих вместе с последним вздохом. Она лежала на спине и глаза ее были устремлены в небо.

Один из стоящих неподалеку стариков подошел к ней и прикрыл грязной ладонью застывшие в вечности глаза.

– Меньше ртов, легче зиму переживем: – донесся из толпы чей-то голос; – вишь как, в одно время ушли.

– Там еще пацан должен быть, если тоже не помер,– сказал кто-то еще, – жрать всем нечего.

Из толпы вышла худая, седая старуха и шатающейся походкой подошла к землянке. С трудом откинув полог, заглянула внутрь, затем почти влезла в нее и что-то стала вытаскивть наружу. Ей помог один из стоящих рядом стариков и на свет они вытащили слабо упирающегося, худого, со всклоченными волосами и испуганными глазами мальчонку лет пяти. Еще не понимая того, что он остался сиротой, глядя на окруживших его соплеменников он ощутил, что здесь он никому не нужен.

Холодный, порывистый ветер, захватив с собой пепел с погребального костра с силой бросил его в заплаканные глаза Илиса. Так звали мальчонку оставшегося сиротой, которого держала за руку старая, неопрятная алтайка. По древним законам тюркских народов, отца и мать этого мальчонки сожгли в тот же день на прощальном костре, как души их ушли в царство великого Эрлика.

– Все Илис, теперь ты один; – обратилась старуха к озябшему на холодном ветру пацану, – сегодня ночуешь у меня, а потом ищи кормежку и ночлег сам;– прошамкала старуха беззубым ртом раскуривая длинную трубку. Она повернулась и поплелась в свою нору, а Илис боясь остаться один, голодный и замерзший, побежал вслед за ней.

Забравшиеся в теперь уже ничейную юрту, люди племени обыскав ее и забрав жалкие пожитки умерших, разошлись по своим норам. Оставшаяся без присмотра хижина через день обретет нового хозяина, благо копать и строить в каменистой почве не придется. Племя вторую осень голодало. Охоты не было, люди вымирали от голода и болезней. Все больше и больше слышался ропот недовольных соплеменников, просящих шамана повлиять на духов, чтобы те, помогли и послали пищи.

Но прошла неделя, потом вторая, а мальчонка все еще жил со старухой, которой уже было жалко его.

–Пропадет один,– думала она.– Да и мне веселей, пусть пока живет со мной.– Но не просто она приютила его. Уже через несколько дней, пятилетний Илис принес двух сусликов, которых поймал недалеко от стойбища.

– Ну вот, сейчас сварим похлебку с корешками, а завтра еще пойдешь на охоту,– прошамкала старуха.

С первых лет детства он умел уже многое. Его отец, до того дня когда сорвался с кручи и перебил ноги и ребра, показывал ему, как ставить травяные петли на грызунов. Мальчонка же, с присущим ему азартом и ловкостью добился в этом больших успехов. И сейчас он умело испльзовал свои навыки в добывании пищи. Благодаря ему они уже не голодали, хотя о сытости и спокойствии говорить было еще рано. Время шло. Минуло почти два года, но племя еще оставалось на старой стоянке. Охотники мужчины разошлись добывать пищу, кто -то ушел искать место для новой стоянки, так как еды не хватало и племя вымирало. В стойбище оставались в основном дети, женщины, немощные и увечные. Горные селения Алтая были далеко от долин внизу. Племя теленгитов, где происходило все это, охотились в основном в горах, редко спускаясь вниз. Ниже были племена тубаларов и челканцев.. Жили мирно, но стычки на охоте иногда происходили кровавые. Бывали случаи, когда загоняли добычу и те и другие не видя друг друга, а потом приходилось выяснять, кому она будет принадлежать. Но в основном, соседствовали дружно. Благоприятствовали этому родственные связи. Мужчины часто приходили в другие племена искать себе невест.

глава вторая

переселение

Однажды, сидя на краю обрыва и смотря на вершины гор, куда садилось солнце, Илис вдруг услышал шум камней падающих в ущелье. Обвалы случались часто. Но этот шум показался ему почему-то подозрительным. Повернув голову влево, он увидел выходящего из-за большого камня огромного медведя. Идя на задних лапах, он задевал нависшие над ним куски острых камней и негодуя от боли, издавал шумные рычащие звуки.

Илиса он еще не видел, не то мальчонке было бы несдобровать. Понимая, что шатун в это время года опасен и может задрать многих жителей стойбища, мальчонка что есть силы метнулся и исчез за выступом скалы. Он бежал к юртам и кричал предупреждая всех о грозящей опасности. Его услышали и почти сразу донесся ответный крик, показались женщины и дети. Мужчин не было, был в стойбище лишь покалеченый старик, у которого было ружье. Он вылез из юрты глядя на кричащего Илиса, который от волнения лишь показывал рукой в сторону обрыва. И когда старик увидел шедшего на задних лапах и ревущего медведя, то понял, что от его выстрела зависит очень многое. Тот же шел не опускаясь на все четыре лапы, думая о легкой добыче. Секунды решали все. Старик не мог встать на ноги. Их у него не было. Поэтому он уселся в нескольких метрах от медведя, прямо перед ним и быстро, но очень тщательно прицелился. Он знал, если промахнется, то разъяренный шатун разнесет полстойбища и многих покалечит. И вот, когда медведь уже предвкушая деликатесы в виде ребятишек и женщин стоящих за стариком поднял лапы, старик выстрелил. Шатун взревел, и кровь хлынувшая из пасти и груди показала, что он не промахнулся. Но уже упав на все четыре лапы, медведь еще прополз до старика и махнув когтистой лапой, порвал ему плечо. Из горла медведя хлестала кровь и несколько раз содрогнувшись, он затих. Женщины тут же утащили старика в юрту, промывая и прикладывая разные примочки к раненому.

Это был хороший подарок голодным и истощенным людям племени. Жизнь их была нелегкой. Постоянства не было ни в охоте, ни в сборе кореньев и другой пищи, и старейшина на совете племени наконец сказал, чтобы люди готовились к переселению. Разделав тушу медведя, повялив его на зябком солнце и разделив его между всеми, решили готовиться в путь.

После трех лет, " голодных и противных",– как говорила старуха у которой жил мальчонка,– давно пора спуститься ниже, там и трава погуще и корней побольше.

После того, как Илис предупредил жителей стойбища от беды, неминуемо грозящей гибелью и разорением людей, к нему стали относиться мягче и относительно спокойней. Через два дня после события, племя собрав свои переносные дома и небольшой скарб приготовилось к переходу на новую стоянку. Это была небольшая долина между ущельем и ледником переходящим в снежную вершину горы. Ледник слегка подтаивал и ручей падающий с горы стекал в долину, спокойно наполняя влагой зеленеющую траву. Чистая ледяная вода была нужна людям, а в долине могла быть дичь. Это место обнаружили охотники племени, когда спускались за уходившими от них горными козлами. Обследовав долину вдоль и поперек, узнав, что она не принадлежит другому племени, они доложили старейшине и на общем сборе было решено начать переселение.

Племя насчитывало всего около ста с небольшим человек. Хотя, еще пару десятков лет назад, могло бы похвастаться почти пятистами поселенцами. А ведь начался уже девятнадцатый век. Прогресс в мире шагал могучими темпами. И далеко внизу, у подножия старых гор, в которых прозябало племя теленгитов, жизнь шла своим чередом. Алтай уже почти как сто лет входил в состав России. Часто охотники племени сталкивались и с русскими искателями приключений, и с другими людьми разных народностей. Но устои племени были незыблемы. И как бы тяжело людям не было, никто не ушел из стойбища в поисках лучшей жизни. Соплеменники Илиса и видели, и знали о нижних людях, но они были чужды для них. Внизу, у подножия гор и далее в долинах, люди строили деревянные и каменнные дома. Топили печи и имели многие блага цивилизации, меняли ружья и водку на кварцевые камни. И постепенно, блага цивилиации становились доступны для горцев. У них стали появляться в обиходе спички, посуда, ружья и многое другое. Старик, убивший забредшего в стойбище медведя, также раздобыл ружье и патроны, отослав двух сыновей к "нижним людям" выменяв их на аметисты. Надо заметить, что кварцевые жилы хоть и редко, но встречались на пути кочуещего народа. И зная, что "нижние" любят эти магические камни, кочевники меняли их со своей выгодой на эти самые блага.

Почти два года, которые Илис прожил после смерти родителей у приютившей его старухи, были крайне нелегкими в его жизни. Старая хоть и редко обижала сироту, но и не баловала его ничем. Хотя и баловать она могла его лишь тем, что давала ему поспать немного больше обычного, да и то, когда у нее было хорошее расположение духа. В эти минуты она могла погладить его по голове или даже тепло прижать к себе. И в такие редкие моменты, мальчонка испытывал неописуемую любовь и нежность, что даже плакал от чувств к ней. В основном же, суровое и голодное существование из жалости.

Стойбище готовилось к переселению и люди складывали свой скарб в тюки. В горной местности, где обитало племя, не было возможности переносить свои пожитки кроме как на себе. Илис связав два тюка вынес их из юрты и вернувшись, захватил еще мешок из козьей шкуры. Затем вытащил жерди скрепляющие остов юрты над яминой и связав их крикнул старухе:

– Адаш дяэне, все готово, не забудь еще молока в дорогу.

Старуха что-то проворчала, закурила трубку с вонючим, противным дымом и уселась ждать всеобщей готовности. Илис, который с рождения был добрым и общительным пацаном, бегал по стойбищу помогая то здесь, то там.

В центре аила, на небольшой площадке с которой были убраны камни и прочий мусор, что-то готовил шаман. Ему помогали несколько человек, молча сглатывая его крики и приказы. Надо заметить, что вера поселенцев, или корневого племени, состояла на две трети из шаманизма и бурханизма. Хотя и о других религиях народ знал.

Иногда старуха раскуривая трубку ругалась, когда искры попадали ей в глаза, на каком то другом языке. Илис не понимал его. Но сегодня, он задал вопрос приютившей его старухе:

– Скажи мне Адаш дяэне, что ты там бормочешь? На что та ответила ему поглаживая по голове; – это язык моих предков.

Илис удивленно взглянул на нее.

– А разве ты не из нашего племени? Разве это не твой народ?

– Нет мальчик: – ответила Адаш. Я потомок славных уйгуров. А вы тюрки. Мои родители были – Чуди. Про нас говорили, что мы рудознатцы. Мой дед был великим знатоком руды и камней. Но с приходом "нижних", тех кто называл себя христианами, наша "чудь" ушла в землю.

– Как это? – переспросил мальчуган заинтересовавшись рассказом старухи.

– Как нибудь, я поведаю тебе о " чуди". Меня взял в жены парень из этого племени, когда мне было уже четырнадцать лет. Мы только успели сказать об этом старейшине и родителям, когда наши вдруг ушли в горы или в землю…

Внезапно зашумевший огромный бубен шамана и его камлания прервали ее рассказ, и они направились к центру стойбища, где уже почти все собрались.

В центре горел огромный костер, вокруг которого шаман уже созывал своих духов в дорогу, прося их помочь благополучно добраться и обжиться на новом месте. Все больше и больше распаляясь, он входил в экстаз и с выражением гнева и суеверного страха, стал выкрикивать имена духов. Многие собравшиеся стали вторить ему, выкрикивая вслед за ним имена этих самых духов и когда он вдруг внезапно остановившись замолчал и упал лицом в землю, все поняли: – Это пришел сам Эрлик. Бог нижнего мира мертвых.

Шаман поднял голову с земли, затем заломив руки за голову уставился в одну точку и тихо прошептал: – О, Эрлик, о Владыка нижних миров… Затем понеслась какая-то тарабарщина и лицо его исказившись в страшной гримасе на миг застыло. Столпившись кучками люди, в ужасе наблюдали за происходящим, вращая по сторонам белками вытаращенных глаз. Семя страха перед неизведанным, было глубоко посеяно в людях племени. Страха – перед ужасным Эрликом. Ибо все знали, что обязательно придет время, когда все встретятся с ним.

Через некоторое время, шаман успокоившись, сняв с себя теперь ненужные уже побрякушки из костей животных, оглядел стоящий в ожидании народ и произнес:

– Духи великого Эрлика помогут нам. Новое место для нас уже приготовлено. В путь!

Таким образом начало было положено и племя продолжило сборы. Теленгиты были готовы выступить в путь.